غادة أحمد

حماس و مسؤوليتنا الفردية

اختتم ملتقى علماء المسلمين لنصرة فلسطين و الذي استمر ليومين أعماله الخميس 13-4-1427 في الدوحة بقطر ، و هكذا قام العلماء بجزء مما عليهم تجاه إخواننا هناك بتقديم الدعم المعنوي لهم و الدعوة لكل الشعوب الإسلامية و العربية لتقديم كل ما يمكنها لمساعدتهم و الوقوف بجانبهم .

و تبقى مسؤوليتنا نحن كأفراد من تقديم التبرعات و الدعاء لهم و الحذر التام من اليأس و الحفاظ على الإيجابية و الحرص على استثمار الوقت و المشاركة في الحياة العامة و إيصال و نشر الفكرة التي نؤمن بها كلٌ في مجاله ، و تربية الأجيال و تصحيح الأخطاء التي لا زالت تشتمل عليها مناهج التعليم و تسعى حثيثاً لبتر قضية فلسطين عن جذورها الإسلامية .

و لكن تسارع الأحداث و ظهور بعض الاضطرابات بين حماس و فتح و حتى لا يساورنا شيء من الشك أو تطفو على السطح أسئلة حائرة و مقلقة كان لزاماً علينا انطلاقاً من مسؤوليتنا الفردية أن نعيد النظر من حين لآخر في قراءتنا لميثاق حركة المقاومة الإسلامية حماس ليتأكد و يترسخ لدينا أن :

من الخطأ اختزال حماس في الحكومة التي تمثلها حالياً ، فحماس حركة لها بعدها الزمان و المكاني كما نصت على ذلك المادة الخامسة ( بُعد حركة المقاومة الإسلامية الزماني : باتخاذها الإسلام منهج حياة لها ، يمتد إلى مولد الرسالة الإسلامية ، و السلف الصالح ، فالله غايتها و الرسول قدوتها و القرآن دستورها . و بُعدها المكاني : حيثما تواجد المسلمون الذين يتخذون الإسلام منهج حياة لهم ، في أي بقعة من بقاع الأرض ، فهي بذلك تضرب في أعماق الأرض و تمتد لتعانق السماء ) .

حماس حركة عالمية كما نصت على ذلك المادة السابعة ( بحكم انتشار المسلمين الذين ينهجون منهج حركة المقاومة الإسلامية في كل بقاع العالم ، و يعملون على مناصرتها و تبني مواقفها و تعزيز جهادها ، فهي حركة عالمية ، و هي مؤهلة لذلك لوضوح فكرتها ، و نبل غايتها ، و سمو أهدافها ) .

من الخطأ اختزال فلسطين في حماس ، ففي المادة الحادية عشر ( تعتقد حركة المقاومة الإسلامية أن أرض فلسطين أرض وقف إسلامي على أجيال المسلمين إلى يوم القيامة ، لا يصح التفريط فيها أو بجزء منها ، و لا تملك ذلك دولة عربية أو كل الدول العربية أو منظمة أو كل المنظمات سواء كانت فلسطينية أو عربية ، و من يملك النيابة الحقة عن الأجيال الإسلامية إلى يوم القيامة ؟) .

حماس تجمع بين العالمية و الوطنية كما جاء في المادة الثانية عشر ( الوطنية من وجهة نظر حركة المقاومة الإسلامية جزء من العقيدة الدينية ، و إذا كانت الوطنيات المختلفة ترتبط بأسباب مادية و بشرية و إقليمية ، فوطنية حركة المقاومة الإسلامية لها كل ذلك ، و لها فوق ذلك و هو الأهم أسباب ربانية تعطيها روحاً و حياة ، حيث تتصل بمصدر الروح و واهب الحياة ، رافعة في سماء الوطن الراية الإلهية لتربط الأرض بالسماء برباط وثيق ) .

حماس حركة إنسانية ، ففي المادة الحادية و الثلاثون ( حركة المقاومة الإسلامية حركة إنسانية ، ترعى الحقوق الإنسانية و تلتزم بسماحة الإسلام ، في النظر إلى أتباع الديانات الأخرى ، لا تعادي منهم إلا من ناصبها العداء ، أو وقف في طريقها ليعيق تحركها أو يبدد جهودها ، و في ظل الإسلام يمكن أن يتعايش أتباع الديانات الثلاث الإسلام و المسيحية و اليهودية في أمن و أمان ، و لا يمكن أن يتوفر الأمن و الأمان إلا في ظل الإسلام ، و التاريخ القريب و البعيد خير شاهد على ذلك ، و على أتباع الديانات الأخرى أن يكفوا عن منازعة الإسلام في السيادة على هذه المنطقة ، لأنهم يوم يسودون فلا يكون إلا التقتيل و التعذيب و التشريد ، فهم يضيقون ذرعاً ببعضهم البعض فضلاً عن أتباع الديانات الأخرى ، و الماضي و الحاضر مليئان بما يؤكد ذلك ).

أن المبادرات و ما يسمى بالحلول السلمية و المؤتمرات الدولية لحل القضية الفلسطينية تتعارض مع عقيدة حركة المقاومة الإسلامية ، و في المادة الثالثة عشر ( ...و لا حل للقضية الفلسطينية إلا بالجهاد ، أما المبادرات و الطروحات و المؤتمرات الدولية ، فمضيعة للوقت ، و عبث من العبث ، و الشعب الفلسطيني أكرم من أن يُعبث بمستقبله ، و حقه و مصيره ، و في الحديث الشريف " وأهل الشام سوط في أرضه ينتقم بهم ممن يشاء من عباده و حرام على منافقيهم أن يظهروا على مؤمنيهم و لا يموتوا إلا هماً و غماً " رواه الطبراني مرفوعاً و أحمد موقوفاً ، و لعله الصواب و رواتهما ثقات و الله اعلم ) .

موقف حماس من الحركات الإسلامية الأخرى تقرر في المادة الثالثة و العشرون ، فهي تنظر لها ( نظرة تقدير و احترام ، فهي إن اختلفت معها في جانب أو تصور ، اتفقت معها في جوانب و تصورات ، و تنظر إلى تلك الحركات إن توافرت النوايا السليمة و الإخلاص لله بأنها تندرج في باب الاجتهاد ، ما دامت تصرفاتها في حدود الدائرة الإسلامية ، و لكل مجتهد نصيب ، و تعتبرها رصيداً لها ، و لا تجيز التشهير بالأفراد أو الجماعات ، مع ضرورة التفريق بين ذلك و بين المواقف و التصرفات للأفراد و الجماعات ، فعندما يكون خطأ في المواقف و التصرفات فلحركة المقاومة الإسلامية الحق في بيان الخطأ و التنفير منه ، و العمل على بيان الحق و تبنيه في القضية المطروحة بموضوعية ) .

الحركات الوطنية على الساحة الفلسطينية كما في المادة الخامسة و العشرون ( تبادلها الاحترام و تقدر ظروفها و العوامل المحيطة بها ، و المؤثرة فيها ، و تشد على يديها مادامت لا تعطي ولائها للشرق الشيوعي أو الغرب الصليبي ، و تُطمئن كل الاتجاهات الوطنية العاملة على الساحة الفلسطينية بأنها لها سند و عون و لن تكون إلا كذلك قولاً و عملاً ، حاضراً و مستقبلاً ، تُجمع و لا تفرق ، تصون و لا تبدد ، توحد و لا تجزئ ، تثمن كل كلمة طيبة ، و جهد مخلص ، و مساعٍ حميدة ، تغلق الباب في وجه الخلافات الجانبية ، و لا تصغي للشائعات و الأقوال المغرضة ، مع إدراكها لحق الدفاع عن النفس ، و كل ما يتعارض أو يتناقض مع هذه التوجهات فهو مكذوب من الأعداء أو السائرين في ركابهم بهدف البلبلة و شق الصفوف و التلهي بأمور جانبية ، و هذه النظرة الإيجابية لا تمنعها من مناقشة المستجدات على الساحة المحلية و الدولية حول القضية الفلسطينية ، مناقشة موضوعية تكشف عن مدى انسجامها أو اختلافها مع المصلحة الوطنية على ضوء الرؤية الإسلامية ) .

منظمة التحرير الفلسطينية تنظر لها حماس كما في المادة السابعة و العشرون أنها ( من أقرب المقربين إلى حركة المقاومة الإسلامية ، ففيها الأب أو الأخ أو القريب أو الصديق ، فوطننا واحد ومصابنا واحد و مصيرنا واحد و عدونا مشترك ، و تأثراً بالظروف التي أحاطت بتكوين المنظمة ، و ما يسود العالم العربي من بلبلة فكرية نتيجة للغزو الفكري الذي وقع تحت تأثيره العالم العربي منذ اندحار الصليبين ، و عززه الاستشراق و التبشير و الاستعمار و لا يزال ، تبنت المنظمة فكرة الدولة العلمانية و هكذا نحسبها ، و الفكرة العلمانية مناقضة للفكرة الدينية مناقضة تامة ، و على الأفكار تُبنى المواقف و التصرفات و تُتخذ القرارات ، و من هنا مع تقديرنا للمنظمة و ما يمكن أن تتطور إليه ، و عدم التقليل من دورها في الصراع العربي الإسرائيلي ، لا يمكننا أن نستبدل إسلامية فلسطين الحالية و المستقبلية لنتبنى الفكرة العلمانية ، فإسلامية فلسطين جزء من ديننا و من فرط في دينه فقد خسر ، و يوم تتبنى المنظمة الإسلام كمنهج حياة فنحن جنودها ، و وقود نارها التي تحرق الأعداء ، فإلى أن يتم ذلك و نسأل الله أن يكون قريباً فموقف الحركة الإسلامية من المنظمة هو موقف الابن من أبيه و الأخ من أخيه يتألم لألمه و يشد أزره في مواجهة الأعداء و يتمنى له الهداية و الرشاد) .

و المتأمل لحديث خالد مشعل في ختام ملتقى علماء المسلمين لنصرة فلسطين و كذلك محاولات رئيس الحكومة الفلسطينية إسماعيل هنية لاحتواء الأزمة التي نشبت بين بعض أنصار حماس و فتح ، لا يكاد يعثر على أيةً اختلافات بين ما تم تنظيره في ميثاق الحركة الذي وُضع منذ اكثر من ثمانية عشر عاماً ، و ما يُطبق الآن مما يؤكد احترام حماس لثوابتها و تمسكها بها و عدم التفريط فيها رغم كل ما تتعرض له من ضغوط ، و هكذا دوماً أصحاب المبادئ الشرفاء في كل زمان و مكان .

إن علينا أن ( نورط) أنفسنا في تبني مستويات عالية بقدر ما نستطيع في تربيتنا لأنفسنا و من حولنا تسعفنا باعتبارنا بشر أولاً و أخيراً إذا ما اهتزت ثقتنا في القائمين على المشروع الحضاري الذي تحمله امتنا للبشرية كلها ، و منهم حماس فنعتمد الروية و التثبت عند ذيوع الأخبار و انتشار المعلومات مما يؤهلنا لاستدراك أي خلل يحدث لهذه الثقة ، و من ثم نتحمل أعباء مسؤوليتنا الفردية تجاه امتنا ، لا أن نكون عبئاً عليها .
و الله وحده المستعان .


المرجع
حماس ، الجذور التاريخية و الميثاق د. عبد الله عزام .

سهير أحمد

أريد أن أفهم فأفكارى مشوشة

تعلمنا ان السلفية منهجا قويما لكل من اراد الله والدار الاخرة وليست مجرد شعارا نرفعه عجبا وافتخار
وان الاجتماع على وحدة صف الامة من اعمق مبادئ هذا المنهج
وقال لى من علمنى انا ماعدا السلفية ضالون مضلون
كجماعة التبليغ والدعوة والاخوان المسلمين والجهاد
ومكثت سنينا اسير على هذا الفكر دون ادنى اعمال لعقلى غير انى كنت غير مقتنعة
واشبه حالى بحال النصارى فى عقيدة التثليث يعرفون انه مستحيل ان يكون الثلاثة واحدا ومع ذلك يضحكون على انفسهم ويرضون بالعقيدة الفاسدة
والعجيب اننى اعلم كل هذا ومع ذلك رضيت ان الغى عقلى تماما كسلا فى ان ارهق ذهنى فى التعمق فى احوال الامة التى يرثى لها
وشاء الله تعالى ان اتابع الاخبار عن طريق المجد الفضائية واتابع حماس الخير
وعلمت انها من جذور الاخوان المسلمين فى مصر
الاخوان المسلمون الذيت تربيت على تجنبهم وتجنب سيرتهم حتى لايصيبنى خلل فى فكرى

وشاء الله تعالى ان اعمل عقلى اخيرا واترك الكسل والدعة لاكتشف الحقيقة ولكن مع الاسف
اريد ان ارد على من ينهشون لحم اخوانهم بحجة الجرح والتعديل ولا املك حجة قوية
كنت اتصور ان نجاح الاخوان فى مصر وفوز حماس فى فلسطين دافعا لهؤلاء ليغيروا من دعوتهم العقيمة ولنوحد كلمة الامة تحت راية التوحيد
الا ان الوضع يزدادا تعصبا وتعسفا وسوء
سمعت محاضرات قوية يصرخون فيها بسقوط الاخوان وان هذا ليس من الدين وانهم خوارج هذا الزمان
وانهم كذا وكذا
لم اعد اصدقهم ولكننى اريد فقط من يوجهنى بادلة واضحة لافيد بها من يثقون فى رأيى دائما


فلعتذرينى استاذتى الكريمة فقد خرجت عن الموضوع الا اننى فعلا حائرة وورائى كثيرات يتلمسون فى الرأي السديد واخشى ألا اكون اهلا لثقتهم أسال الله الهداية والثبات على الحق
وفقنا الله واياكم لما يحبه ويرضاه

__________________
الحمد لله رب العالمين ..
حمدا دائما كثيرا طيبا مباركا فيه ..
وكما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ..
وكما تحب ربنا وترضى ..
وبعد الرضا ودائما وابدا ..

اظهارالحق

ذرة ضوء
مقال في الصميم نحتاج إليه، و هذا البند الإسلامي يجب أن نقرأه مرات ومرات لأهميته القصوى، لأن أرض فلسطين ملك لمسلمي العالم بأجمع.....

حماس في قلوبنا، وقد عطفت عليها عندما فازت، قلبي يبارك، وعقلي يدعو لها بالصبر في أزمتها المقبلة، فالفوز معناه تكالب العالم عليهم، وحصار وتجويع يريدون أن يصلوا إلى تنصل الشعب الفلسطيني من حماس، بمعنى:
يريدون من الشعب أن يقارن أوضاعه المعيشية قبل فوز حماس وبعد فوزها، ثم إذا رأى النتيجة سالبة ينقلب على حماس.... وهذا سيتحقق إن لم يتدارك العرب والمسلمون هذا الخطر ويدعموا حماس، فدعم حماس دعم للشعب الفلسطيني كله...

بارك الله فيك..

__________________

اظهارالحق

أختي الساهرة
هناك مرضى عقول يساعدون على تفتيت وحدة الأمة، وقد وجد في عصرنا الحاضر جماعة لا أحب ذكر اسمها هي سبب التشويش والتضليل، هذه الجماعة أعدها من أخطر الفرق الإسلامية إذ جمعت بين نقيضين!! بين فكرَي الخروج والإرجاء، فهم يسلطون ألسنتهم على حماس والإخوان، وابتدعوا أسماءا الحقوا بها الشيخين الفاضلين سفر وسلمان، ولم يكتفوا بذلك بل سلوا سيوفهم يسلطونها على بعضهم البعض، لأن التفكير المتطرف يولد نفورا وتمردا بعد معرفة الحقائق ، فيقوم المتمرد بإنشاء جماعة أخرى لحرب الجماعة الأصلية،،،
هذه الجماعة أو الفرقة قد أبكت الشيخ ابن باز رحمه الله عندما أحرقوا فتح الباري وشرح صحيح مسلم بحجة أن شيخا الإسلام "ابن حجر" و "النووي" رحمهما الله كان في معتقدهما شيء من الأشعرية..

إذا خالفهم أحد قالوا مذهبه أشعري وهو أضل من **** جحا!!! فصار
9999999و99% من المسلمين في نظرهم على طريق غير قويم..
حربهم على حماس بسبب امتدادهم لحركة الإخوان في مصر، والمسلم يحاكم بمفرده لا يحاكم بالمجموع، وكل من يرفع شعار الإسلام ويتحمل الصعاب من أجله فهو إن شاء الله على حق..

أما من يدير معاركه في الهواء، من خلال التكفير والتفسيق، وليس لديه ورع وتقوى، فحكمه إلى الله، وسيلقى جزاءه الأوفى.....


وسطية الإسلام، هي مذهب الفرقة الناجية، مذهب اهل السنة والجماعة، فلا تغرنكم المسميات....

000

__________________

ابنة النعمان

أ ستاذتي الحبيبه ذرة ضوء وبريق ألماس

إختيارك في كل مرة اروع وأوفق

تكلمينا عن فلسطين ارض المحشر والمنشر
أرض الرباط والجهاد الى يوم القيامه
أرض الشهداء وأهل الفداء
أرض الإسراء والمعراج
مبؤأ الصدق ومستقر خلافة المهدي

فانهض فهاتيك الربى قد فوحت ............بالعطر من عبق الجهاد الملهم
أمجاد تاريخ ووحي نبوة ............ وجلال إسراء وعزة مسلم
ورفيق آيا ت تموج بساحها ...........نورا فيغمر من ربى أو معلم


حماس وما أدراك ما حماس ؟

عطر الشهادة زهره ياسين..........يحنو على أجفانه النسرين
أنبت في قلب العروبة قلعة..........فهي ال(حماس ) ودربها حطين


( وجعلنا منهم أئمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون )

قال سفيان بن عيينه : ( لما أخذو ا برأس الأمر جعلناهم رؤوسا )

لكن في اوسلوا تمت زراعة الفرقه بين الحركات الإسلاميه المقاومه

أين الألى زعموا النضال طريقهم ؟.....اين الزعامات الكبار تغار؟
اين الشعارات التي أوراقها ......ذبلت ؟ وكيف يفاوض الثوار؟!
أيفاخرون إذا انحنت هاماتهم ... في بيت أمريكا وضاع الثار ؟!
باسم الشهيد تباع ارض محمد ...اين الكفاح وجيشه الجرار ؟!
ومقامرون مشوا على آلامنا .....زعماء أو كتاب أو تجار

حماس لم تكن تطمع في الحكومه كانت تريد المشاركه لتكون صمام أمان لحقوق الشعب الفلسطيني وتحمي نهج المقاومه .

السؤال هل تركت لتفوز بهدف القضاء عليها ؟

سفراء أوسلو ومنهم ( فتى اميركا المدلل ) يجوب العواصم العربيه والعالميه ليحشد التأييد لمنظمة التحرير وقد يكون هو الرمز القادم لا سمح الله ولتضييق الخناق على حماس ومعلوم أن كل التعاملات الخارجيه تحت يد منظمة التحرير ومن ذلك تسلم المعونات الماليه . فماذا علينا ان نفعل ؟

هل من الممكن انشاء حركة إسلاميه وبمساعده عالميه لرفض الاعتداءوفك الحصار عن الحكومه الفلسطينيه (حماس ) وأقصد حركه لا تكون تابعه لأي نظام حاكم تتكون من رجال قانون ورجال علم و دين ؟

ماهو الحل العملي والعاجل ؟

زادنا الله وإياكم علما وتقى

__________________
إذا حملت القلم

فتذكر


(وقفوهم إنهم مسؤولون)

علي الحمدان

lllllllllllllllllllllllllllllllll

سهير أحمد

اللهم اغفر لى وارحمنى

ارجو الا اكون قد أسأت لمن علمونى خيرا كثيرا

كل ما أرجوه هو أن افهم وبطريقة محايدة يا اخوانى الكرام

كما اننى اكره ان يجرح شيوخنا الافاضل فى جماعة الاخوان المسلمين

اكره ايضا التجريح فى حقهم

لانهم لم يحرقوا لا البخارى ولا غيره
بل بالعكس والله انهم من تلاميذ الالبانى وبن باز وبن عثيمين رحمهم الله تعالى

ولكن هكذا يفكرون ويقولون على اخوانهم " قطبيون " ويحذروننا منهم فى كل وقت وفى كل فرصة تواتيهم

الذى اتمناه من اخويى الكريمين اظهار الحق وعلى الحمدان هو مناقشة الموضوع باستفاضة وبمحايدة تامة مع الادلة الدامغة

وليت ذلك يكون فى موضوع منفصل عن موضوع استاذتنا الكريمة التى طالما عكرت عليها صفحاتها الراقية بتساؤلاتى الكثيرة

واخيرا

لا يسعنى الا ان اتقدم بخالص الشكر للكريمين

اظهار الحق
وعلى الحمدان

بارك الله فيكما وفى نصحكما

ولا تنسيا ان القضية كبيرة وقضية امة تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى

نريد ا نجمع كلمتها ونوحد صفها
نريد ان نكون جميعا يدا واحدة وقلبا واحدا
والا ما الفائدة التى سنحصلها لو اتخذنا نفس موقف الذين يخالفوننا
هم يحذرون منكم
وانتم تحذرون منهم

متى نجتمع يا ابناء الاسلام ؟؟

متى؟؟

تحياتى وتقديرى

__________________
الحمد لله رب العالمين ..
حمدا دائما كثيرا طيبا مباركا فيه ..
وكما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ..
وكما تحب ربنا وترضى ..
وبعد الرضا ودائما وابدا ..

علي الحمدان

.

المقنع الكندي

شكرا لذرة ضوء التي توارت عن الردود
وشكرا للأخت الساهرة ردها الذي أجبرني على التدخل رغم القيود
فتقول:"اكره ايضا التجريح فى حقهم لانهم لم يحرقوا لا البخارى ولا غيره"
وللأخوين:
اظهار الحق وعلي الحمدان والأخت ليلى العامرية التي لم تخرج عن النص وبقيت مع هم حماس،
وهنا اسمحوا لي أن اخرج عن النص قليلا، ولكم حق تقرير المصير...

يقول إظهار الحق:
"وقد وجد في عصرنا الحاضر جماعة لا أحب ذكر اسمها هي سبب التشويش والتضليل، هذه الجماعة أعدها من أخطر الفرق الإسلامية إذ جمعت بين نقيضين!! بين فكرَي الخروج والإرجاء."

فأقول:
---------------

اللهم بحبلك المتين أعتصم، وأستمسك بعروتك التي لا تنفصم
اللهم لا خارجيا على عبادك الصالحين، ولا مرجئا مع عبادك الطالحين
وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر مرتكسا، وأن أجمع بين الخروج والإرجاء منتكسا
(قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة)

وأزيدكم من الشرح قولا، ومن البيان سحرا
قد زادوا في الدين بأن جعلوا سقطات الناس وأخطاءهم دينا، وليس لإحسانهم وبرهم كما يظنون عند الله أجرا مبينا
و اخترعوا منهجا للجرح والتعديل جديدا، ففاقوا به علماء الجرح والتعديل قديما
فأحرقوا لابن حجر فتح الباري، وألحقوا به شرح مسلمٍ للنووي
ورموا من الرفوف كتاب العقيدة الطحاوية، واستهجنوا تدريسه في الجامعات السعودية
فلم يجعلوا لعالم مكانة، ولسقطاته رموه بكل آفة
لقد أوقع هذا المنهجُ الباطلُ أتباعَه للكيل بمكيالين، والحكم في المسألة الواحدة بقولين متناقضين
حرفوا معنى الولاء والبراء، وجعلوا من عباد الله لهم أعداء
أشغلوا العلماء عن مقارعة تضليل المنافقين، وناصروا المنافقين على تجهيل جاهبذة المخلصين
يُفرِّخون من أنفسهم أعداءا عليهم، ويجعلون من غيرهم شهداءا عليهم
فوقعوا في شر منهجهم للجرح، وسقطوا في تهاون طريقتهم للعدل

(ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة)

ابنة النعمان

أخي الشاعر الكندي

حقا إن الشاعر ساحر

فيوما مهاجي , ويوما منادي , ويوما مناجي , ويوما في معركه , ويوما مناظره

لعلكم اليوم أصبحتم ( هوامير )

لكن أجدني مضطرة لأقول ما شاء الله , وبارك لكم في هذه المواهب نفع الله بكم وبهاالاسلام .

أنا لا أجيد الحوار مع أهل المعلقات أو المنظومات لكني سأدلي بشيء في الموضوع الخارج عن النص

( من صفات الطائفه المنصوره ( جعلنا الله وإياكم منها ) تعلم العلم الشرعي المبني على الدليل من الكتاب والسنه في مجال الاعتقاد والاحكام والسلوك والاستعداد الدائم لتجاوز الاخطاء وتصحيحها والتخلي عن كل ما ينافي هذا الاعتقاد وهذا لا يتم الا في جو من النقد الصحيح وترك اسلوب التزكيه المطلقه للاقوال والاعمال والاشخاص والجماعات والسعي الدائم لتعديل المناهج والمسالك على وفق منهج الشريعه ووضع المسائل والقضايا في موقعها الصحيح الذي تقتضيه الحكمه التي هي الشرع والعقل فلا تغفل القضايا الاساسيه بسبب الانشغال ببعض الفروع ولا تضخم بعض المسائل الفرعيه على حساب القضايا الجوهريه ولا تهمل الفروع ايضا بحجة انها فروع فالاصول والفروع كلها من الدين ولكن يجب وضع كل شيء في موضعه والعناية بكل شيء بحسبه وقد قيل للامام مالك :هاهنا مسألة صغيره يسيره فقال : ليس في الدين شيء يسير , إن الله تعالى قال : ( إنا سنلقي عليك قولا ثقلا ) . من رسائل الغرباء للامام سلمان العوده حفظه الله

و قدأصبح من الضروري التوضيح المستمر والتكرار لفضح العقائد الهدامه والباطله وعدم التكتم لانها تنتشر او على الاقل تنشر البلبله بين الناس فتثير من الفتن ما يثبط الهمم ويبعثر الجهود .


ومرة أخرى تحتجب ذرات الضوء عن ضيوفها نرجوا ان يكون المانع خيرا إن شاء الله.



زادنا الله وإياكم علما وتقى

__________________
إذا حملت القلم

فتذكر


(وقفوهم إنهم مسؤولون)