غادة أحمد

ها نحن قد عدنا أيها القمر
أنت بأشعتك الفضية تتلألأ على أوراقي ...تغازل حروفي و كلماتي لتسفر لك عما
تُخفيه من سحرٍ و دلال طائعة مختارة ، كم استعصت عليّ و انا احاول الاستئثار
بهذا الجمال من دونك ، و لكنها أبت إظهاره إلا مع مطلع قدومك

و ها قد عدتُ أنا اتأملك ، و أتأمل تلك الأجواء التي شاء الله تعالى أن يُولد
فيها الحبيب صلى الله عليه و سلم .

صحراء مترامية الأطراف، عميقة الدلالات ، مسرح النظر و توليد الأفكار ،

و فيها قوم ساءت اخلاقهم و اولوعوا بالخمر و الميسر و قطع الطريق و المعصية و
سفك الدماء .

و لكن اكانوا كلهم هكذا ؟
فكيف يُبعث نبينا عليه الصلاة و السلام إذن في بيئة كهذه ؟

بعثته صلى الله عليه و سلم في هذا المجتمع لهي اكبر دليل على ان الله تعالى
الرحمن الرحيم العدل لا يؤاخذ الكثرة بالقلة ، و لا بعذب بذنب الخاصة ،و كم في
هذا من الإيجابية التي تترسخ كقيمة لدى كل من يريد أن يُعمر الأرض و يصلح فيها
، فلا زال للقوم قدرهم ، حيث الكثير منهم لا يزنون و لا يشربون الخمرو يترفعون
عن التعامل بالربا ، بل و حتى عن عبادة هذه الأصنام ، و كانت فيهم سمات و خصال
من الخير كثيرة كالكرم و السخاء و الشجاعة و المروءة ،
يعشقون الحرية و يأبون الذل و الضيم و يوفون بالعهد و يصدقون و يصبرون على
المكاره و يعفون عند المقدرة .

إذن فهو مجتمع فيه الفاسدون و فيه الصالحون ، و فيه من خلط عمل صالحاً و آخر
سيئاً ،
لم يكن مجتمع مثالياً ، و لم تكن بيئة ملائكية و لا شيطانية ،
كانت الأرض !
حيث بُعِثَ آدم عليه السلام و كل الرسل و الأنبياء ، حيث الصلاح و الإصلاح .

فعلامَ تستند دعاوى من يطالبون باعتزال الحياة حتى تصلح المجتمعات و تبلغ مرحلة
الرشد و النضج و من ثم نبدأ في العمل و المشاركة ؟
أيستوي من أنفق من قبل الفتح و قاتل ؟

و ما كان لسنة الله تعالى أن تتخلف كما اخبر سبحانه و تعالى في كتابه ( و ما
كان ربك ليهلك القرى بظلمٍ و اهلها مصلحون ) .
فهذا المجتمع ظهر فيه صلاح الكثير ، فأين كان إصلاحهم الذي استحقوا به النجاة
ببعثة الحبيب صلى الله عليه و سلم فيهم و عدم سريان حكم الله تعالى بالإهلاك
لمن اقتصر على الصلاح فقط ؟

أيكون تمسك أبي سفيان و هو على الكفر بالصدق لما سأله هرقل عن رسول الله صلى
الله عليه و سلم و كانت الحروب بينهم قائمة ، فيقول ( لولا أن يأثروا عليّ كذبة
لكذبت عليهم ) إصلاح ؟

أم ندرة و رجولة الحارث بن عباد قائد قبائل بكر في الوفاء بالعهد لما ظفر
بالمهلهل قائد قبائل تغلب و الذي قتل ولد الحارث ، و كان الحارث لا يعرفه ، و
لما سأله ان يدله على المهلهل ، فوافق على أن يعطيه الأمان ، و لما عَلِمَ أنه
هو الذي بين يديه جز ناصيته و تركه ،
أَيكون ذلك إصلاح ؟

و الأمثلة على إصلاح العرب قبل الإسلام بتمسكهم بأخلاق تقيم المجتمعات العادلة
و لو كانت كافرة أكثر من أن تُحصى .

تُرى من وجه هؤلاء و قادهم لهذه العمليات الإصلاحية الصغيرة على قدرها ،
العظيمة الأثر في بقاء هذا المجتمع ؟
اهي سلامة الفطرة ، أم حرية الضمير ، أم سمو الروح ؟
ام الثلاثة معاً .
أياً كان ، فمن المؤكد ان هناك إرهاصات لقاعدة متينة يستند إليها القائد و
المصلح يبني عليها و يكمل و يُعدل و يضيف

و من ثم فإن إلقاء التبعة بالكامل على القائد و المصلح و العالم من دون جهود
فردية تساهم و لو بالنذر اليسير إعذاراً إلى الله تعالى ، فإن تلك الدعوى تفتقد
إلى أدلة لا تسعفنا بها قراءة سنن الله تعالى في هذا الكون .

و لقد سبق انه إذا صلُح إعتبار أضلاع مثلث صناعة الحياة الأخلاق و الإيمان و
المادة ،
فيمكن لضلع الأخلاق ان يتمدد و يتشكل منه مثلث آخر من سلامة الفطرة و حرية
الضمير و سمو الروح ، مما يتيح فرصاً اكبر للذين يتمتعون بمستويات منخفضة من
التدين للمساهمة في مسيرة الإصلاح للبشرية ، و على الجانب الآخر يحرض على وقفة
لعلها باتت من الضرورة بمكان لكل من ادعى التدين من دون تشكيك في مدى تطابق
القول و الفعل لديه ليراجع عطائه و إنجازاته

وقفة لتقييم سلامة الفطرة على ضوء إقالة العثرة و غفران الذلة و رصد الحسنة ،
ام الحال ينبئ عنه تتبع السيئة و التمسك بالقاسم المشترك بين بعض المسلمين من
سوء الظن و العشرة !

وقفة لإعادة النظر في تحرر الضمائر عند المعاملات بعيداً عن العصبيات و
الجنسيات و الطبقات و سرعة تصديق الأخبار دون إثبات ،
و في زمن المفاتيح و الازرار هل ارتاح الضمير لتوطيد الصلات و الوفاء بالعهود ،
ام شكت الأرحام لخالقها تحديثاً للفطر غير محمود تم فيه اختصارها عبر الرسائل
القصيرة و المتوسطة المدى و (الايميلات ) ! .

وقفة مع لهث الأنفاس و سعي الأبدان في هذه الحياة ، هل أخذت الروح اليسير من
حظها في جوف الليل لتسمو في سجدة أو حر دمعة تعلن على استحياء أن لازال الحبل
ممدوداً مع رب الأرض و السماء ، ام هناك دوماً ما هو اولى من منافع متعدية
نتشاغل بها من دون شغلٍ حقيقي ، فتضيع الوسطية بين المتعدي و اللازم ، و كم هي
لازمة تلك الوسطية عندما يُصنع الفرد على عين الخالق
لتتضح الرؤية ، و تنهض الأمة . . .

gaareeb

السلام عليكم ...

مشاء الله عليك عندك أسلوب روائي جميل

قارئة المستقبل

عش مع اهلك وسطا بين الشده والين
وعش مع اخوانك وسطا بين الجد والهزل
وعش مع اولادك وسطا بين القسوه والرحمه
ووعش مع جسمك وسطا بين التعب والراحه
وعش مع نفسك وسطا بين المنع والعطاء
وعش مع بطنك وسطا بين الشبع والجوع
وعش مع ربك وسطا بين الخوف والرجاء
تكن من السعداء

__________________

هيمه

يعطيك الف عافيه
مشكوره اختى

__________________

ابنة النعمان

ليلى : مابك يا قلمي لما لا تكتب؟

القلم واقف مستكينا ولا يتحرك .

ليلى : هـــــــــاه فهمت انت تغار من قلم ذرة ضوء .

القلم : بل اقف احتراما يا ليلى لهذا القلم ما اروعه .

ليلى : آه منك دائما تكون ابلغ مني في التعبير ايها القلم دعني اقف بجانبك احتراما لعقل سيدة مفكره واديبه وايضا فقيهه .

رائعة انت يا ابنة الاسلام كتبت عن اشياء كثير ه بعبارات بليغه سوف اعود لاناقشك بكل جزئيه ان سمحت لي .

__________________
إذا حملت القلم

فتذكر


(وقفوهم إنهم مسؤولون)

راعي غنم

وإنك لتنكأين جرحا غائرا وأنت تتحدثين عن زوايا الخير في هذا المجتمع المكي الذي زال ومايزال يحافظ على كثير من صور الخير والأخلاق التي أتمها رسول الله (ص)
فخرجت لنا أجيال من فيض عطائه تنقذ الناس وتهدي السبيل وتدل الحيارى الذين أنهكتهم المادة او أنهكهم البحث عن الدين الصحيح، ولكننا بعيدون عن هذه القيم العالمية:قيم التسامح والتعايش والعدل ورحمة الظالم والمظلوم
تأخذنا أنفسنا الى مانريد فلا نجردها من الحظوظ فتزل الأقدام ونبعد من اقترب من الجنة حتى مابقي بينه وبينها الا ذراع فنكون صادين عن هدي الله دالين الى غيره..
ونسد خط الرجوع على قوافل الفارين الى الله أحيانا ..
أليس علينا واجب الدعوة الى الله ببناء الحياة والتعايش فيها مع بني البشر ورحمتهم واسداء الخير لهم؟
لقد أثر خطاب الكراهية على مجتمعاتنا المعاصرة فأصبح هو الخطاب السائد خاصة في ظل الحرب الإسرائيلية الأمريكية فإذا ذكر الآخر ذكر الحرب وقتل الأبرياء والظلم..
فنحن بحاجة الى العدل والنظر الدقيق الى الأمور والتمييز بين الناس ..
دام قلمك وماأزال بحاجة الى ذراتك المستمرة.

عهـــ Ohoodـــود

أستاذتي
وما اقول في ابداع كهذ1
منك أستفيد الكثير الكثير
جزاك الله خيرا يا معلمتي
تلميذتك المحبه لك
ع
ه
و
د

سهير أحمد

تائهة انا فى بحر روعتك.. اى سطر اقتبس واى سطر اترك
كلها روعات بعضها فوق بعض .. اصلها ثابت وفرعها فى السماء
وكانما الامواج العاتية كانت تتقاذف قلبى الضعيف فلا يجد له شاطئ ولا مرسى
ولما ابحرت به فى بحر روعاتك هدأت الامواج وما عادت تتلاطم بل سكنت وسكن معها قلبى
انها سيرته العطرة التى كتبت هنا بماء الذهب
سيرة الرجل الذى احبه بلا خجل او تخفى
بابى هو وامى وصلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم

ولله درك انت يا رائعة الدنيا !!

__________________
الحمد لله رب العالمين ..
حمدا دائما كثيرا طيبا مباركا فيه ..
وكما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ..
وكما تحب ربنا وترضى ..
وبعد الرضا ودائما وابدا ..

غير مسجل

السلام عليكم ...

أحسنت أخي [ راعي غنم ]

لكن لدي ملحوضة / وهي قولك أتمها رسول الله (ص)

وأنا بمعرفتي القاصرة أنك يجب أن تكتب ـ صلى الله عليه و سلم ـ

gaareeb

السلام عليكم ...

أحسنت أخي [ راعي غنم ]

لكن لدي ملحوضة / وهي قولك أتمها رسول الله (ص)

وأنا بمعرفتي القاصرة أنك يجب أن تقول ـ صلى اللع عليه وسلم ـ