المتحمس

ظهر في الوقت الحاظر من يقيّم الناس حسب ما يظهر على وجههم من اللحى فأصبحت اللحية مقياس للدين عندهم رغم أن بعض الدراسات و البحوث أثبتت أن هناك عدد من الناس لا تنموا لهم اللحية و أيضاً هنالك من يربون اللحية رياءً وسمعة ويجلى لنا ذلك في من يقمون بأعمال الإرهابية لتدمير كيان هذه الدولة العظيمة المملكة العربية السعودية ولكن لن ينالوا ذلك وهذا الكلام كله لاينقص من أهمية تربية اللحية لأنها إحدى مظاهر الرجل المسلم ودليل الوقار والزهد

ابو عزام العدني

اللهم زكنا بالعلم

ابو عزام العدني

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ..

هناك شئ واحد فقط (لا غير) به يتلخص موضوع تزكيه النفس ورفعها عن الادران وهو صغير في حجمه كبير في معناه الا وهو .. (جهاد النفس) .

ابو عزام العدني

تزكيه النفس عند كثير من الشعوب مصطلح يحتاج الى تفسير ؟

فتاة نجد

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بادئ ذي بدأ اود شكر الشيخ سلمان العودة على مايبذله لنصرة هذا الدين, وفقه الله وسدد خطاه آمين
ان تزكية النفس تبدا من الانسان نفسه, من رغبتة لذلك فمثلا نرى اناسا همهم ماتعرضه الشاشات من متابعة الموضة والمسلسلات همهم الربح من اي طريق حتى ولو كان من طريق الاغنيات اهمتهم الدنيا و غرتهم عن طاعة رب الارض والسماوات.
ثانيا:يجب عمل الخطوات الأيجابيه التي تحقق الهدف من الانشغال بطاعة الله فالنفس اذا لم تشغلها بالطاعة شغلتك بالمعصية.
ثالثا: اذا كان هناك فائض من الوقت فاشغله بما يفيدك في امر دنياك و آخترتك.
رابعا:ابتعد عن كل مايلهيك عن طاعة ربك او يقربك من معصيته و خذ كل ماذكرته لك منهجا تتبعه الى اخر عمرك
واخيرا نسال الله التوفيق لك ولا تنسانا من دعائك

ابو عزام العدني

اذا احببت ان تحيا سليما من الاذى وشملك مجموع وعرضك صين ........ لسانك لا تذكر به عوره امرئ فكلك عورات وللناس

السُنُ .

ابو عزام العدني

من يختصر لنا كلاما عن تزكيه النفوس ؟

ابو عزام العدني

ادعوا الله مخلصين لكي يزكي انفسنا .. ويرفعها عن الرذائل والنقائص ..

الأمــــل الأسيــف

بسم الله الرحمن الرحيم
أحبتي في الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ها أنا أعود بحمد الله بعد رحله غير ماتعه قضيتها مع المذكرات والكتب والكل يعلم ظروف الأمتحانات التي تجعل الفرد مكبا على كتبه ليل نهار خصوصا أذا كان في مرحله حساسه تتطلب كثيرا من الجهد والوقت للوصول ألى النجاح المطلوب
||||||||||||||||||||||||||
(تنــــــــــبيه هـــــــــــــــام )
أنا أعتدت على الكتابه بأسمي المستعار (الأمــل الأسيف ) في المواقع الأسلاميه بل قد نشرت بعض المجلات الأسلاميه لي بهذا الأسم لكنني فوجئت بوجود من تكتب بأسمي في بعض المواقع والتي ليس لدي خلفيه كامله عن محتواها
ولذلك سأحرص على الكتابه بأسمي المستعار مرفقا باسمي الحقيقي (أسمـــــــاء راشـــــــد)
***************
هيا نقاطعهم نريهم عزمنا
هيا نفتت صخرة العدوان
فورب قرآن يمزقه العدى
لنشل كف الكفر والطغيان

.: بريق الأمل :.

بـ ـسـم اللـ ـه الرحمـن الرحـ ـيم
نبدأ معكـم إخوتي الأعزاء في الحديــث عن :
[ الإستــ ــقامة فــ ي تزكية النفوس ]


1/ إتقاء الشبهات

عن النعمان بن بشير(1) رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: إنّ الحَلالَ بيِّنٌ وإنّ الحرامَ بيِّنٌ ، وبينَهُما أمورٌ مُشتَبِهاتٌ لا يعلَمُهُنِّ كَثيرٌ مِنَ النّاس ، فَمَن اتَّقى الشُبُهاتِ استَبرأ لِدينِهِ وَعِرضِهِ ومَن وقَعَ في الشُبُهاتِ وَقَعَ في الحَرامِ ، كالراعي حولَ الحِمى يوشِكُ أن يَرتَعَ فيهِ ، ألا وإنّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمى ألا وإنّ حِمى اللّهِ محارِمُه ، ألا وإنّ في الجَسَدِ مُضغَة إذا صلُحَت صَلُحَ الجَسَدُ كُلُّهُ ، وإذا فسُدَت فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ ألا وهي القَلبُ

(متفق عليه)

ما أحل الله بيِّن ، وما حرمه كذلك . لكن بين الحلال والحرام أمور لا يعلمها معظم الناس. ولا يمكن أن يعلمها كل الناس ، ومن الصعب عليهم أن يجدوا إتفاقا في الإجابة عليها ، فما العمل؟ لقد أجاب رسول الله على ذلك بأن ترك ما مشكوك فيه هو من صفات الأتقياء الذين يريدون أن لا يقعوا فيما حرم الله تعالى حتى عن غير قصد. ولا يبلغ العبد درجة المتقين حتى يدع ما لا بأس به مخافة مما به البأس. وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: كُنا على زمن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ندَعُ تسعة أعشار الحلال مخافة الوقوع في الحرام . وكان أنس بن مالك رضي الله عنه يقول: إنّكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر ، كنا نعدها على عهد رسول الله من الموبقات(2)ـ

لقد بلغ من ورع سلف هذه الأمة مخافة الوقوع في الحرام الكثير. فقد رجع عبد الله بن المبارك من مرو إلى الشام لكي يعيد قلما إستعاره من صاحبه. ورهن الإمام أحمد بن حنبل سطلا عند بقال بمكة فلما أراد فكاكه أخرج البقال سطلين وقال خذ أيهما لك فقال ، أحمد أشكل عليّ سطلي فهو لك والدراهم لك ، فقال البقال سطلك هذا وإنما أردت أن أجربك ، فقال لا آخذه ومضى وترك السطل عنده. واشترى إبن سيرين(3) أربعين حبا من السمن فأخرج غلامه فأرة من حب فسأله من أي حب أخرجتها فقال لا أدري فصبها كلها . إن ترك الشبهات يحتاج الى صبر وجلد وهو من صفات المتقين.
-------------------------------------------------------------

ـ1ـ النعمان بن بشير بن سعد الخزرجي ، هو وأبوه صحابيان ، كان أول مولود من الأنصار بعد الهجرة ، ولي قضاء دمشق واستعمله معاوية على الكوفة ثم أميرا على حمص ، كان خطيبا مفوها ، وبعد تنازل معاوية بن يزيد عن الخلافة بويع بالخلافة ، فحاربه مروان بن الحكم ، وقتل سنة 65هـ.

ـ2ـ رواه البخاري.

ـ3ـ محمد بن سيرين العالم الجليل المشهور بتفسير الأحلام توفي سنة 210هـ وهو ابن نيف وثمانين