" مجلة أول اثنين - العدد الثاني - 1427 هـ "

أبوعزوز · 03-04-2006, 02:41 AM

مجلة أول اثنين العدد الأول - 1427هـ

http://www.prameg.com/up/uploads/0896f9713f.rar
.................................................. ......

مجلة أول اثنين في عددها الثاني تجدونها على هذا الرابط

>>> مجلة أول اثنين - العدد الثاني - 1427 هـ <<<

>>> ملحق الأشبال <<<

المجلة أول اثنين العدد الثاني – سنة 1427هـ

http://www.prameg.com/up/uploads/430ccaba66.rar

ملحق الأشبال
http://www.prameg.com/up/uploads/1488d9b24a.rar

أبوعزوز · 03-04-2006, 02:43 AM

مجلة أول اثنين العدد الثاني – السنة الأولى – 1427 هـ
1- المقدمة .
2- التقنية .
3- أول اثنين في عيون المشاهدين .
4- زاوية الشعر .
5- أخبار أول اثنين .
6- في ظلال آية .
7- س , ج .
8- من حلقات البرنامج .
9- شقائق الرجال .
10- كتاب العدد .
11- أنتبه .
12- مع الحدث .
13- من نجوم أول اثنين .
14- كلام من ذهب .
15- بدون تعليق .
16- من الإعلام .
17- اليوم الجميل .
18- علوم الحياة .
19- ضيف العدد .
20- الإعجاز العلمي في القرآن الكريم .
21- مسابقة العدد .
22- مشاركة مميزة من الموقع .
23- أمل الأمة .
24- كتاب العدد .
25- مواقف .
26- من كل بستان زهرة .
27- نشرة الأخبار .
28- نور الهدى .
29- من مكتبتي السمعية .
30- من أقوال السلف .
31- مع الغروب .

نداء الحياة لبدء العمل
وأول إثنين فجر أطل
كبار صغار بناة سعوا
لنهضة جيل يعيش الأمل
لتغيير أنفسنا أولا
وإبداع فكر وإتقان حل
مع تحيات مجموعة الفاروق
################################################## ######

المقدمة :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على المبعوث رمة للعالمين محمد الأمين صلى الله عليه وعلى اله وسلم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
لازال العطاء يتدفق من أول اثنين الفتي والمجموعات في تنافس شريف لبناء امة الأمل ورغم الأحداث والجروح النازفة فلازلنا نبني وسنبني ولن نتوقف رغم العقبات سنصعد الفضاء ونخوض البحار لنزرع الأمل في كل بيت في العالم سنسيطر على العالم ولا تعجبون بالدعوة بالابتسامة بالتكاتف بالعمل وهاهي مجلة أول اثنين في إصدارها الثاني تطل عليكم من مجموعة الفاروق في أول اثنين أخي الكريم :
الحياة الحقيقية هي حياة القلوب ولا يعمر القلب إلا الطاعة
وللقلب أمراض خطيرة وهي
الشبهات والشهوات
لا يكون القلب سعيد إلا بالخلو من هذه الأمراض
ولن تجد العلاج الشافي الكافي إلا في
الكتاب
والسنة
فلزم غرز النبي صلى الله عليه وسلم تفز بالدنيا والآخرة
هذه اسطر مكونة من حروف خطتها أنامل أصدقاء أول اثنين لتقدمها لك بكل محبة فإن وجت خير وهذا ما نصبوا إليه وهو هدفنا الأول والأخير فخذه فحقوق الطبع غير محفوظة
وإن وجدت خطأ فهذا من طبع الإنسان فلا تحرمنا من
اقتراحاتك
ملاحظاتك

أبو عزوز

أبوعزوز · 03-04-2006, 02:47 AM

التقنية :
الانتر نت تقنية عجيبة تبني وتهدم فيها الغث والسمين فيها الخير والشر
ومن الاستخدام الايجابي للأنتر نت الدعوة إلى الله وبيان محاسن الشريعة والرد على أهل البدع والخرافات
كم من المواقع الإسلامية قربت الخير للناس قرآن وحديث وفتوى ومحاضرات ودروس وندوات علمية
انتبه ...
قد تكتب وتنسى ولكن الله لا ينسى ...
فلاتكتب بقلمك شي يؤلمك

################################################## ######

زاوية الشعر :
قم يا صريع الوهم واسأل بالنهى
ما قيمة الإنسان ما يعليه

واسمع تحدثك الحياة فإنها
أستاذة التأديب والتفقيه

أنصت فمدرسة الحياة بليغة
تملي الدروس وجُل ما تمليه

سلها وإن صمتت فصمت جلالها
أجلى من التصريح والتنويه

للشاعر : عبدالله البردوني رحمه الله
إعداد الإستاد : عبدالرحيم الزهراني .
################################################## ######
أول اثنين في عيون المشاهدين : 

توجه جميل هذا الذي توجهه برنامج أول اثنين دعوة عصرية معتدلة بناء وعطاء وحلقات متميزة ومشاركات رائعة تدل على همة الشباب ...

صرح شامخ جمع ثلة من شباب الأمة ليعبروا بحرية مطلقة عما يدور في صدورهم وبتوجيه ملموس من العلماء الأفاضل ...

احمد علي الزهراني (( رقيب أول ))

################################################## ######
في ظلال آية :
قال تعالى :
(( قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ ))

يَقُول تَعَالَى : قُلْ يَا مُحَمَّد لِلْكَافِرِينَ سَتُغْلَبُونَ أَيْ فِي الدُّنْيَا وَتُحْشَرُونَ أَيْ يَوْم الْقِيَامَة إِلَى جَهَنَّم وَبِئْسَ الْمِهَاد . وَقَدْ ذَكَرَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يَسَار عَنْ عَاصِم بْن عَمْرو بْن قَتَادَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَصَابَ مِنْ أَهْل بَدْر مَا أَصَابَ وَرَجَعَ إِلَى الْمَدِينَة جَمَعَ الْيَهُود فِي سُوق بَنِي قَيْنُقَاع وَقَالَ " يَا مَعْشَر الْيَهُود أَسْلِمُوا قَبْل أَنْ يُصِيبكُمْ اللَّه بِمَا أَصَابَ قُرَيْشًا " فَقَالُوا يَا مُحَمَّد لَا يَغُرَّنَّك مِنْ نَفْسك أَنْ قَتَلْت نَفَرًا مِنْ قُرَيْش كَانُوا أَغْمَارًا لَا يَعْرِفُونَ الْقِتَال إِنَّك وَاَللَّه لَوْ قَاتَلْتَنَا لَعَرَفْت أَنَّا نَحْنُ النَّاس وَإِنَّك لَمْ تَلْقَ مِثْلنَا فَأَنْزَلَ اللَّه فِي ذَلِكَ مِنْ قَوْلهمْ " قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّم وَبِئْسَ الْمِهَاد " إِلَى قَوْله " لَعِبْرَة لِأُولِي الْأَبْصَار " وَقَدْ رَوَاهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق أَيْضًا عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي مُحَمَّد عَنْ سَعِيد وَعِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فَذَكَرَ وَهُوَ لِهَذَا قَالَ تَعَالَى " قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَة ".

################################################## ######

أبوعزوز · 03-04-2006, 02:55 AM

س , ج 
رقم (( 3866 ))
س : ما حكم التهاون بصلاة الجماعة لغير أولي الأعذار التي تبيح ترك الجماعة ؟

ج : حكم التخلف عن صلاة الجماعة بلا عذر حرام , لما ثبت عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحتطب ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ثم آمر رجلا فيؤم الناس ثم أخالف إلى رجال لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم , والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عرقا سمينا أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء )) رواه البخاري ومسلم .

ولما روى مسلم في صحيحة أن رجل أعمى قال : يارسول الله : ليس لي قائد يلائمني , فهل لي من رخصة أن أصلي في بيتي ؟ قال : (( هل تسمع النداء )) قال نعم , قال : (( فأجب )) .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

################################################## ######

من حلقات البرنامج :

من حلقة الصحوة الإسلامية ما لها وما عليها) اخترنا لكم ...

نقد الصحوة :

أن فكرة نقد الصحوة ولو كانت في قناة فضائية أو وسيلة إعلامية مشهورة.إذا كان نقدا موضوعياً نقداً علمياً فهو جيد.
وإذا كان الإعلام فرض علينا اليوم أن الآخرين يمارسون نقدا بالباطل.
فنجد أنا استخرجت مثلاً من الانترنت مدونات وكتبت من مواقع معروفة وغير معروفة تمارس إقصائيا نقداً تدميرياً نقداً أستطيع أن أقول أحياناً عدوانياً للصحوة ينطلق من موقف ضدي لها.
فإن كان هذا يحصل ويقع وهؤلاء الناس كلهم يتمتعون بحرية النقد فلماذا لا نستثمر هذه الحرية في نوع من التقويم بالحق.
ونحن نجد أن النبي صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الذي رواه الإمام أحمد وغيره وسنده جيد ( لما جاء اليهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا إنكم لأنتم القوم يعني ممتازين لولا أنكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد فالنبي صلى الله عليه وسلم قال : قولوا ما شاء الله وحده.
فلاحظوا هنا الذين جاؤوا يهود ومع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم أخذ واستفاد منهم هذا الأمر فأعتقد أن الوقت يقتضي منا ليس فقط أن نمارس نقداً بل لا أبالغ إذا قلت إنني شخصياً استفيد من قراءة الكتب والمقالات والأطروحات البعيدة والمعارضة أكثر أحياناً مما أستفيد من قراءة القريبين مني.
لأن القريب منك قد يردد صدى صوتك، لكن البعيد ربما يقول شيئاً كثيراً سيئاً وخلاله شيء قليل طيب.
فالحكيم والعاقل هو من يقتبس هذا الشيء الحكيم.
أقول إن الانفتاح الإعلام هنا ينبغي أن يكون اختياراً وليس اضطراراً بمعني أنه لا نقول نحن نمارس النقد لأن الإعلام فرض علينا سطوته بل حتى لو كان باختيارنا يجب أن يكون هناك موضوعي ليس للصحوة فقط بل لكل مؤسسات الأمة وظواهرها هذا شيء طيب.

ماهية الصحوة :
أقول إننا حينما نتحدث عن الصحوة لا نتحدث مثلا عن جماعة بعينها وإن كانت الجماعات الإسلامية المعتدلة السنية مدرجة ضمن إطار أو تيار الصحوة.
ولا نتحدث فقط عن أفراد أو عن مدرسة خاصة وإنما نتحدث عن ما يمكن أن يسمى بظاهرة إسلامية واسعة تنتظم جهود أفراد سواءً كان هؤلاء الأفراد أفراداً مستقلين علماء فقهاء دعاة مصلحين أو كانت جماعات إسلامية أو كانت مؤسسات خيرية أو كانت مؤسسات أهلية أو حتى مؤسسات رسمية أو كانت جهود شعوب أو جهود دول كل ما يساهم في رقي الوضع الإسلامي ومعالجة الأزمات ومعالجة الآثار السلبية فهو جزء مما يعبر عنه بالصحوة.

ليس المقصود هو أن ننقد أو لا نُنقد.
بالعكس أنا أقول :
من شك في قدرة الشباب الإسلامي على النقد، فليدخل في موقع أول أثنين لهذه الحلقة يجد ( 1400 ) صوتا ومداخلة لا أعتقد أن فيها ربما واحدة إلا وفيها قدر من النقد بل في عدد منها أوراق.
وأنا أعتب على الأخوة الذين دخلوا في اليوم والأمس وكتبوا كتابات جميلة لكن لم يتسع الوقت لاستيعابها وقراءتها بشكل جيد.
فأنا أقول هذه الحلقة وقبلها حلقة ( لماذا نخاف من النقد ؟) الهدف منها هو تكريس النقد، وتطبيع النقد.
لكن النقد الموضوعي، النقد الهادف، النقد الواقعي.
هناك فئة يحاكمون الصحوة إلى تصرفات فردية أو إلى تصرفات أفراد مثلاً.
أو إلى قضية خارجة عن قيمها وخارجة عن أصول الصحوة.

حول ضرورة الالتفاف حول العقيدة خاصة من الشباب والفتيات لمواجهة الحرب .

بالضبط ضرورة ترسيخ جانب العقيدة والإيمان بالله سبحانه وتعالى لأن شبهات اليوم كثيرة يعني هناك قنوات فضائية الأخ تكلم عن قضية الفضائيات.
هناك قنوات تنصيرية وقبل أسابيع كنت مع مجموعة من الجيران من مختلف الفئات، فوجدتهم يتحدثون عن قناة فضائية تنصيرية ويستمعون إلى تشكيكها وإلى طعنها في القرآن والسنة والتاريخ الإسلامي وشخصية الرسول صلى الله عليه وسلم وإنه الإسلام نفسه دين الإرهاب وأشياء كثيرة جداً.
فلا شك أننا بأمس ا لحاجة إلى الالتفاف حول العقيدة وإلى تدعيم هذه المعاني وأعتقد أن أعظم – أخي عمر – ما يمكن أن يدعم به هذا المعنى هو القدوة الحسنة.
وخصوصاً القدوة في الجانب الأخلاقي، لأن الشباب والفتيات في حاجة إلى من يقدم لهم نموذجاً حياً ربما هم سمعوا الكثير ممن يتكلمون فهم بحاجة إلى من يقدم لهم النموذج الحي.
وكما ذكرت الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى ولا تيأس، لكن من أعظم وسائل الدعوة الأخلاق الراقية العالية التي نستطيع أن نتواصل بها مع الآخرين.

من كلام الشيخ : سلمان بن فهد العودة

################################################## ######
أنتبه ...
الفرق بين
(( ان شاء الله )) و (( إنشاء الله ))

فأيهما اصح ؟؟؟....
وما معنى كل جملة منهما ؟؟؟...
فقد جاء في كتاب(( شذور الذهب )) .. لابن هشام ..إن معنى الفعل إنشاء - من انشأ ينشئ-..إي إيجاد ...
ومنه قول الله تعالى (( إنا أنشأنهن إنشاء )) آية 35 من سورة الواقعة ...إي أوجدناها إيجادا ..
فمن هذا ..لو كتبنا (( إنشاء الله )) .. يعني كأننا نقول إننا أوجدنا الله - تعالى الله علوا كبيرا - وهذا غير صحيح ..
أما الصحيح ...هو أن نكتب (( إن شاء الله ))
..فإننا بهذا اللفظ نحقق هنا إرادة الله عز وجل ،
فقد جاء في معجم ( لسان العرب ) ...معنى الفعل شاء ..= ..أراد ، فالمشيئة هنا هي الإرادة ...
فعندما نكتب ((إن شاء الله )) كأننا نقول ..إن أراد الله نفعل كذا ..،
ومنه قول الله تعالى (( وما تشاؤن إلا إن يشاء الله )) الآية 30 من سورة الإنسان .
أبو عزام الحميرى(( صديق البرنامج ))
################################################## ######

أبوعزوز · 03-04-2006, 03:00 AM

مع الحدث : 
أذونا في نبينا صلى الله عليه وسلم تألمنا وحزنا ...
ولكن ...
وجدت لنا بيئة خصبة لزراعة سنة النبي صلى الله عليه وسلم وخاصة بين أوساط الشباب ...
الناس اليوم بين رجل لايعرف من محمد إلا اسمه يتساءل من محمد فعلينا أن نبين له من يكون هذا النبي العظيم بنشر سيرته وترجمتها على كل اللغات إن أمكن ولو صرفنا على سنة نبينا صلى الله عليه وسلم ميزانيات الدول كلها ما وفيناه حقه ...

ورجل يعرف محمد صلى الله عليه وسلم يتساءل مادو ره في نصرة نبيه عليه أفضل الصلاة والسلام علينا أن نوجهه إلى الطريق الصحيح ونقول له إن أفضل ما تنصر به نبيك صلى الله عليه وسلم الإتباع والتأسي والاقتداء

فمحمد صلى الله عليه وسلم أرسله ربه رحمه للعالمين فاخرج الناس من الظلمات إلى النور ومن الجهل إلى العلم يدعوا إلى الفضائل ومكارم الأخلاق .

أبو عزوز (( صديق البرنامج ))

أخبار العلماء :
بسم الله الرحمن الرحيم
في هذا العدد سنتحفكم أعزائنا القراء بعالم من علماء الأمة الإسلامية الذي له
باع طويل في العلم ولا زال .. هوفضيلة الشيخ (عبدالله الفوزان)حفظه الله..
اسمه ومولده :عبدالله بن صالح بن عبدالله الفوزان ولد في منطقة القصيم في
مدينة بريدة عام 1368 من الهجرة ..
الحياة العلمية :كان أستاذاً في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في القصيم في قسم السنة وعلومها.....ثم تقاعد فضيلته عن التدريس في الجامعة...........ألقى فضيلة الشيخ عدداً من الدروس العلمية وشرح متوناً كثيرة
في العقيدة والفقه والأصول والنحو وبلوغ المرام ..وغيرها وشارك ببعض المحاضرات والدورات العلمية الصيفية .....
لفضيلة الشيخ عدد من المؤلفات قام بكتابة البعض منها ومن كتبه.....
دليل السالك في ألفية ابن مالك (ثلاثة أجزاء)،زينة المرأة المسلمة ،شرح الورقات،
أحكام حضور المساجد ،كيف تكون من الشاكرين،جمع المحصول في شرح رسالة
ابن سعدي في الأصول،تيسير الأصول إلى قواعد الأصول(مجلدان)....الخ
قام فضيلة الشيخ بعمل البحوث والدراسات في (آثار العمل بالعلم ،التوكل على الله،التبكير إلى الصلاة فضائل وفوائد)
ولفضيلته عدد من الأراء والمقالات والفتاوى .....

نسأل الله أن ينفع به و يحفظه وأن يجعله ممن يقال له (ادخلوها بسلام آمنين)
بنية سلمان (( صديقة البرنامج ))

################################################## ######

من نجوم أول اثنين
ومن نجوم أول اثنين أيضا
صاحب المشاركات الراقية واهمة العالية
الإستاد القدير طه بافضل
البطاقة الشخصية ؟
الاسم : طه بن حسين بافضل
مواليد :1970م مدينة غيل باوزير حضرموت ـ اليمن .الإقامة حالياً :مدينة سيئون
المؤهل : بكلاريوس فلسفة
المهنة : مديرالإدارة العلمية والدعوية بمؤسسة الإمام الشافعي الخيرية بحضرموت ـ سيئون www.alshafee.net
كيف وصلت لأول اثنين ؟:
كنت أتابع موقع الإسلام اليوم فوجدت إعلاناً عن البرنامج والموقع فدخلته بسرعة ورغم كثرة المشاغل الإدارية وعدم وجود جهاز خاص بي إلا أن مشاركات الأصدقاء جذبتني كثيراً فحاولت المساهمة قدر المستطاع ، ولا أنسى إتقان تقديم البرنامج وترتيب أفكاره ومحاوره.
هل وصلت إلى ما تطمح إليه من أول اثنين ؟
نعم وأكثر فقد تعرفت على كثير من الأصدقاء ووصلت كلمتي وما لدي من نصائح ومشاركات إلى أحبتي فربما استفاد فلان أو فلانة فظفرت منه بدعوة صادقة بظهر الغيب واستفدت من مشاركاتهم وأطروحاتهم في مقالاتي ومشاركاتي الأخرى .
ما هي نظرتك المستقبلية لبرنامج أول اثنين
أتمنى رؤية هذا البرنامج في أفضل حلة دائماً وفي تجدد مستمر من خلال أفكار المبدعين وفي مقدمتهم المشرف العام الشيخ سلمان العودة حفظه الله وكذا مقدم البرنامج والمشرف المباشر الأستاذ أنور العسيري حفظه الله وكذا بقية الأخوة والأخوات الذين لا يألون جهداً في الدفع بعجلة البرنامج إلى الأمام .
ولذا أرى أن يكون البرنامج مجال رحب للشباب من كلا الجنسين يعبرون عما لديهم من هموم وشجون ويظهرون ما لديهم من إبداع وإتقان ويكون بمثابة الدافع والمحفز لا استنهاض الهمم والعزائم لما فيه من تحقيق العبودية لله عز وجل ورفعة الأمة ونهضتها
موقف طريف مر عليك
كنت قد نسيت جواز سفري في مدينة سيئون التي أعمل حالياً فيها لأسافر به إلى العمرة

من المكلا والتي تبعد عن الأولى خمس ساعات بالسيارة فجئت سيئون وتذكرت كل شي إلا الجواز وخرجت منها ولم أتذكره إلا وأنا في نصف الطريق أفتش عنه فلم أجده فلم أتمالك نفسي من الضحك فلا مجال للرجوع إلا اليوم الثاني .
اسعد يوم مر عليك:
هو يوم زرت الحرم لأول مرة في حياتي .

ثلاث بطاقات لمن تقدمها :
الأولى : إلى ولاة أمر المسلمين :نهضة الأمة أمانة في أعناقكم ابتداءً فابذلوا قصارى جهدكم واصدقوا للوصول إليها

الثانية :إلى علماء الأمة : الثبات على مبدأ الحق عند الفتن هو حجر الزاوية في مسيرتكم المباركة فالثبات الثبات .

الثالثة : إلى طاقم البرنامج من المشرفين والأعضاء :هنيئاً لكم هذا النجاح ومزيداً مزيداً من عطاءاتكم وجهودكم الطيبة والنافعة.
شكراً لنجمنا الساطع ...

شكراً لصديقنا المتألق في سماء أول اثنين ...

################################################## ######
كلام من ذهب :
أعتذر على الإزعاج
كم راتبك ؟
لنفرض .. (3674) ريال أو (10628) ريال... قم بتحول (74) أو (28) والتي نادر أن تستفيد منها في ذلك الشهر لحساب خيري أو قم باستقطاعه استقطاع شهري...
وأقترح حساب لوقف القرآن الكريم .. أو حساب وقف لدعوة الجاليات .. أو أي حساب وقف آخر ..
فلو قمنا بذلك من هذا الشهر بمتوسط ( 50 ) وقام منا 100 رجل شرواكم , كان المجموع الشهري تقريبا يساوي 5000
والسنوي ( 60000 ) وبعد ( 10 ) سنوات يكون ( 600.000 ) ريال ...
ولو قام كل منا بنقل هذا الاقتراح لناس من معارفه ..
لزاد الخير .. وكل من يحول عن طريقك لك أجره وأجر من تبعه ولا ينقص من أجرهم شيئ ..
مثال.. أنا
قمت بدعوة 4 من أصحابي والآن أقوم بدعوتكم فلو استجاب لي ( 20 ) والأمل أكثر والخير واجد والحمد لله مع ال100
اللي فوق يكون المجموع = ( 124 ) شخص لي أجرهم وأنا 125
طيب لو دعا من هؤلاء فقط ( 5 ) أشخاص لنفس الفكرة وأستجاب لهم ( 10 ) أشخاص أصبح المجموع ( 50 ) شخص .. ويكون مجموع من أنال أجره 175 ..
ولو حسبناها هكذا لزاد الأجر بأرقام خرافيه
أي بالمستوى العاشر ( 66.5 ) مليون شخص يدفع كل ( 10 ) سنوات تقريباً ( 400 ) مليار ..
والله يضاعف لمن يشاء ..
أنا داري إن فيه ناس بتنصدم من العدد التوقعي
ولكن ثق إن عدم تعاونك هو سبب ذلك
ومن بادر بالنشر والعمل والتبرع
سيوصل لأكثر من المتوقع
فمن يقول تم ..
ولا تنسوا أن الصدقة تطفئ غضب الرب ... وتدخل الجنة ... وتقي من النار ... وتعالج المرضى ... وتنفع الموتى ... والوقف يستمر حتى قيام الساعة ...
فتخيل كم من مسلم سيؤمن لو تكاتفنا وحولنا الحلم حقيقة
.. وكم الأجر الذي سيدخل لرصيدك عند ربك
ولا تنسى ..
أن كل صلاة لك أجر مثل أجره .. وكل قراءة قران .. وكل صدقة وكل ....
وهناك ( 7 ) أشخاص أسلم على يديهم ( 5 ) أشخاص أفارقه من رؤساء القبائل .. وأسلمت قبائلهم كلها وعددهم 20 مليون ..
لكن ..
المهم إخلاص العمل ..
واحتساب الأجــــــر..
المصممة على النجاح (( صديقة البرنامج ))
التغيير :
التغيير يجب أن يفعله كل شخص في حياته ليرتقي( للأفضل) ، لكن لايفرض عليه ، و أعتقد أن أفضل وسيلة للتغيير هي (التطلع للأفضل و النظرة الإيجابية للمستقبل) وهما من أهم العوامل النفسية للتغيير أو تهيئة النفس للتغيير .

وهناك عامل آخر لا يقل أهمية هو (كيفية التّدرّج في طرح التغيير ) و الشئ الملفت للنظر في هذه الأيام أن التغير سريع جدا في عصر العولمة ، فالآلية التي يجب من خلالها طرح التغيير هي مواكبة العولمة في هذا الزمن .

محمد الحربي (( صديق البرنامج ))
################################################## ######

أبوعزوز · 03-04-2006, 03:04 AM

بدون تعليق :
ليس العاقل من عرف الخير من الشر .. وإنما من عرف خير الشرين.
(عمر بن الخطاب رضي الله عنه)

ما أضمر أحدٌ شيئاً إلا ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه.
(علي بن أبي طالب رضي الله عنه)

خفف الوطء ما أظن أديم الأرض إلا من هذه الأجساد.
( أبوالعلاء المعري)

قل لمن يبكي على رَسْمٍ دَرَس واقفاً .. ما ضرّ لو كان جلس؟.
( أبونواس)

الحق يحتاج إلى رجلين .. رجل ينطق به ورجل يفهمه.
(جبران خليل جبران)

إذا خفتَ لا تَقُلْ .. وإذا قلتَ لا تخَف.
(مثل عربي قديم)
################################################## ######
من الاعلام :
بين الجانب المظلم والجانب المشرق
قبل أيام وعلى قناتنا المتفردة قناة المجد
ظهر عبدالله في برنامج بسم الجانب المظلم والله إنني اعتبره الجانب المشرق
فقلب عبدالله مشرق بنور الإيمان والصبر واليقين والرضا بقدر الله

بقدر ما حزنت على حاله إلا إنني احيي فيه الروح الإيمانية
والصبر الذي يفتت الجبال
يا الله والله شي يدمي القلب
ظهر عبدالله ليقول
لكل
أبن قف عن عقوق الوالدين
فالوالدين سبب وجودك فلا تكن سبب تعاستهم وشقائهم في الأرض
ويقول لكل أب
ما الفرق بين أن تقول
الله يكسر رقبتك
وبين
الله يهديك

حلقة رائعة لا تفوتنا شاهدوها ودلو عليها

اللهم اغفر لوالدي
وأحفظ لي أمي
أبو عزوز

################################################## ######
اليوم الجميل:
يقول أحد السعداء0000
"اليوم الجميل هو الذي نملك فيه دنيانا ولا تملكنا فيه وهو اليوم الذي نقود فيه شهوتنا ولذاتنا ولا ننقاد لها صاغرين أو لها طائعين"
قال سفيان بن عيينه رحمه الله
"أسلكوا سبل الحق ,ولا تستوحشوا من قلة أهلها ".

عبدالله الصيعري (( صديق البرنامج ))
################################################## ######
علوم الحياة :
تعريب العلوم.. الحلم والواقع 1\3
تُعَدّ اللغة وسيلة التواصل الفكري بين أبناء الأمة الواحدة، وهي في الوقت نفسه تمثل حاجة مُلِحّة، وضرورة لا غنى عنها لكل أمة تشرع في النهوض من كبوتها وتسعى إلى اللحاق بركب الحضارة، مؤمنة بالدور الأساسي للعلوم الأساسية والتطبيقية والتقنية في صنع التقدم والرقي، ولكن في ظل انتشار تعليم العلوم الأساسية في معظم الدول العربية بلغات أجنبية سواء كانت فرنسية أو إنجليزية، هل هناك أمل في التقدم والرقي؟
هناك جدل قائم حول تعليم العلوم بالعربية أو بلغات أجنبية منذ أوائل القرن العشرين ولم يحسم العرب هذا الجدل بعد، بل مثَّل الأمر تراجعًا هائلاً في مصر أمام حركة تعريب العلوم، فصارت العديد من الكليات الجامعية التي كانت تدرِّس العلوم الإنسانية باللغة العربية، ذات قسمين: قسم يدرسها بالعربية، وقسم آخر بلغات أجنبية، ونرى هذا في كليات الحقوق والتجارة والاقتصاد والعلوم السياسية.
هل هذا سؤال؟!.. بالكورية طبعًا
الدكتور "أحمد فؤاد باشا" أحد أنصار تعريب العلوم، وهو في الوقت نفسه عميد كلية العلوم في جامعة القاهرة يقول في هذا الصدد: التعريب حتمية لا مضرَّ منها إذا كنا نريد التقدم علميًّا
وبصورة فعلية، هذه الحقيقة استوعبها علماء الحضارة الإسلامية عندما ترجموا معارف السابقين إلى اللغة العربية، واستوعبها أيضًا الغربيون عندما ترجموا علوم الحضارة الإسلامية في أوائل عصر النهضة الأوروبية الحديثة، وتعيها اليوم كل الأمم التي تدرس العلوم بلغاتها الوطنية، في سعي حثيثٍ نحو المشاركة الفعَّالة في إنتاج المعرفة وتشييد صرح الحضارة المعاصرة.
ويضيف أن أمر تعريب العلم والتعليم أضحى ضرورة من ضرورات النهضة العلمية والتقنية التي ينشدها العرب.
والحديث عن هذه الضرورة قد تجاوز الآن مرحلة الإقناع بالأدلة والبراهين المستقاة من حقائق التاريخ، ومعطيات الواقع المعاش، وعليه أن ينتقل إلى مرحلة التخطيط والتنفيذ، وفق أسس وضمانات منهجية مدروسة، وعن طريق آليات ومؤسسات قادرة على إنجاز المشروع الحضاري.
ويروي الدكتور "إسحاق الفرحان" عضو مجمع اللغة العربية الأردني أنه كان بصحبة وزير التربية الأردني يحضران حفلاً للسفارة الكورية في عَمان، فسأل وزير التربية السفير الكوري: بأي لغة تدرسون الطب والعلوم والهندسة في بلادكم، فلم يجبه السفير، ولما كررت أنا السؤال يقول الدكتور، نظر إليَّ السفير قائلاً: وهل هذا سؤال يُسأل، بالكورية طبعًا.
السفير الكوري ربما كان جافي الرد، ولكنه كان مُحِقًّا في اعتبار أنه من السخف أن يعلّم الناس مواد العلوم أو يتعلمونها في بلادهم بغير لغتهم القومية.

العروي ولد جهينة (( صديق البرنامج ))

أبوعزوز · 03-04-2006, 03:10 AM

ضيف العدد :
الحرمان الحقيقي
يخالج صدور الكثيرين أن السعادة في تحصيل المال ، فمن أوتي المال فقد حيزت له السعادة من أطرافها، فبالمال والثراء تقاس السعادة والراحة، فمن كان كثير مالاً، بات أعظم سعادة، وكلما قالَ المال قلت السعادة لديه بل ربما يشعر أنه أشقى الخلق على الإطلاق.
ويرى آخرون أن من أوتي المنصب والجاه فقد ملك السعادة، فهي عندهم لا تعدو بهرجاً لكنه زائفاً،ووميضاً لكنه سرعان ما يخبو، فغاية ما يطلب هؤلاء أن يَعتلي أحدُهم عرش المناصب، يتمثل له الناس وقوفاً في دخوله وخروجه، يهابه الغادي والرائح، وترفع إليه حوائجهم بذل وانكسار ويشار إليه بالبنان أن هذا صاحب المنصب الفلاني، والمكانة المرموقة، فهذا هو المهم عنده، وإن كانت النفوس في حقيقتها لا تكن له من الود حبه خردل، أو تحمل له من الحب وزن شعيرة،
ويرى صنف ثالث يمثل جزءاً من المجتمع ليس باليسير، أن السعادة والراحة جُمِعَتا في الملذات والشهوات، لذا تراهم يبحثون عن مطلبهم في كل مكان، فهذا في سيارة، وذاك في أغنية، وثالث في فلم، ورابع يسافر هنا وهناك، إلى بلاد شهد أهلها على أنفسهم بضيق العيش وألم الحرمان، وهم يملكون كل شيء في نظر هذا وأمثاله.
والسؤال الحق أين السعادة؟! أين الراحة والطمأنينة؟! ماذا يعني الحرمان والخسران في ميزان العقلاء ولأسوياء؟ وما غاية الفوز والبطولة عند أصحاب القلوب المؤمنة، والفطر السوية؟
إنما السعادة الحقيقية هي في طاعة الله ومرضاته وإتباع أمره واجتناب نهيه، السعادة المحضة في سلوك طريق الجنة، سئل الإمام أحمد فقيل
له: يا إمام متى يجد العبد طعم الراحة قال: عند أول قدم يضعها في الجنة.
والحرمان – كل الحرمان – في تنكب الطريق المستقيم والاعوجاج عن النهج القويم، والخسارة المحضة والحرمان الحقيقي يوم يُحرم الإنسان
من رحمة أرحم الراحمين وأكرم الأكرمين، يسير في طريق أصحاب الجحيم: يَومَ يأت لاَ تكلم نفسٌ إلا بإذنه فمنهم شقيٌ وسعيد فأمّا شقوا ففي النار لَهُم فيها زفيرٌ وشهيقٌ خالدين فيها ما دامت السموات والأرض إلا ما شاء ربك إن ربك فعال لما يريد وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السموات والأرض إلا ما شاء ربُك عطاء غير مجذوذ

كاتب الموضوع
الشيخ عبدالله آل يحيى الغامدي
إمام وخطيب جامع خديجة بغلف بجده
إعداد : مستور الثبيتي (( صديق البرنامج ))

################################################## ######
الإعجاز العلمي في القرآن الكريم
1- مفهوم الإعجاز

الغرض من عرض جوانب الإعجاز في القرآن الكريم:
1-تثبيت القلوب وتحريكها للتقوى حتى ترقى من مرحلة الإيمان إلى مرحلة اليقين."قال أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي"
2-التعريف بأوجه الإعجاز في القرآن الكريم..وبالتالي استشعار عظمة القرأن فيحمل كل منا مصحفه وهو مستشعر بأن ما يحمله إنما هو معجزة
3-التوجيه لكيفية قراءة القرآن ليقف القارئ لكتاب الله عند كلماته العظيمة مستشعرا لتلك العظمة ودون أن يكون همه ختم الصفحات وعد الختمات
4-تحصيل ثمرات القراءة المتدبرة للقرآن ومنها نزول البركات وشفاء الصدور

ماهية المعجزة:هي الأمر الخارق للعادة

شروطها:
1-أن تكون خرقا للعادة
2-أن تكون من صنع الله..يقول تعالى ((وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله))
3-سلامتها من المعارضة ومعارضتها الإتيان بمثلها ومنافستها
4-موافقتها لقول مدعيها فلا يدعي مثلاً أن بيده شفاء المرضى بإذن الله ولا يتحقق لهم الشفاء كما حصل مع مسيلمة الكذاب حين مسح على صبي فمات
5-التحدي بها فالرسول عليه الصلاة والسلام لم يتحد بشفائه للمرضى بإذن الله ولا بنبع الآبار لذا فهي تسمى دلائل النبوة وليست معجزات
6-أن تتأخر عن دعوى الرسالة فما حدث للنبي صلى الله عليه وسلم من سلام الشجر والحجر عليه قبل النبوة لا يسمى معجزة وإنما رهاصا وعلى هذا نجمل:

فالرهاص هي الخوارق الحاصلة قبل البعثة ودلائل النبوة هي الخوارق الحاصلة بعد البعثة ولكن لم يتحد بها أما المعجزة فهي مااجتمعت فيها جميع شروط المعجزة الآنف ذكرها

ترقبوا في العدد القادم بإذن الله مقتضيات المعجزة
إعداد : هيفاء الحفظي
الطبيبة الداعية
################################################## ######
حل ناجع لظاهرة مقلقة ...!
إن كثيرا من الناس يشعر بتقصيره نحو اتصاله بالله وعبادته له ، فإذا ما استيقظ من غفلته ووعى على نفسه أخذ بالأعمال الصالحة الواحدة تزاحم الأخرى .

فتجده يسرد الصوم ، ويحاول أن يختم في ثلاث ، ويطيل قيام الليل ، ويكثر من الذكر، فيملأ الأسبوع الأول من النشاط الإيماني المفاجئ بنسبة 90% من الأعمال الصالحة .

بالإضافة إلى الانقلاب المفاجئ في تعامله مع الناس ، فتجده واعظا إذا ما عامل الناس تبدو على محيّاه الحرقة على هذا الدين ، وغالب وقته منقطعا عن الآخرين بحجة أنه فرّط كثيرا في حق الله ، وما يمضي الأســبوع الأول حتى تهبط النسبة المذكورة آنـفا إلى 50% ، وما يمضي عدة أسابيع على هذا النشاط الذي أخذ ضوءه يخبو يوما تلو يوم حتى تعود النسبة على ما كانت عليه سابقا ، هذا إن لم يفقد شيئا جديدا مما كان يفعله قبل ( الانفعال الإيماني !!) .

وفي الحقيقة التي لا ينبغي أن أغفلها ، أن هذه الآفة لا تعتري عامة الناس فحسب ، بل ولا حتى فقط طلبة العلم ، بل قد تجتاح ساحة من لبس العمامة ووضع العباءة على كتفيه.

فأقول لمن كان هذا فعله : ( إن المنبت لا أرض قطع ولا ظهر أبقى ) ، وما يأتي فجأة يذهب فجأة ، وأنا لا أريد في هذا المقال أن أضرب أمثلة تكون بعيدة عن الواقع ، أو أن أسرد كثيرا من النظريات الحديثة والتي تتكلم عن تربية الذات ، بل سأتكلم عن تجربتي الشخصية في ذلك وأرجو أن توفي بالغرض الذي من أجله كتبت هذا المقال ...

أنا إنسان شديد التسويف ، أغرق في أحلام كبيرة ، أطمح أن أكون ذات يوم مثل سفيان الثوري في تعبده ومثل الشافعي في فقهه ومثل ...الخ ، وأخذت الأيام تمضي والشهور بل والسنين وأنا قليل ما أذكر الله في غير الصلوات ، بعيد عن القرآن إلا في رمضان ، بل كانت تمضي الشهور لا أدرك تكبيرة الإحرام فضلا على أن أصلي في الصف الأول ...الخ

وكانت لي نزوات إيمانية لكنها كانت قليلة الفاعلية ، فقمت أبحث عن حل لهذا الإشكال ...

فصممت أن أترك هذا الأسلوب وأن أنتهج أسلوب أنجع في تطبيب هذه الآفة آلا وهي الخمول الإيماني طويل المدى ...

فبدأت بأن أقرأ صفحة واحدة من كتاب الله في اليوم ، وأن أقول سبحان الله وبحمده مئة مرة في اليوم قبل المغيب طمعا في المغفرة كما جاء في الأثر ، ووجدت أن من أسباب قلة الذكر لدي هو أني لا أضبط العدد فاتخذت مسباحا لضبطه ، ولا أخفيكم سرا كم كنت خجولا من نفسي وأنا أقرأ صفحة واحدة فقط وأن يكون الذكر بهذا العدد ، لكنني مضيت على هذا الطريق راجيا أن أصل مرحلة بعيدة عن هذه الإضرابات الإيمانية .

وبرمجت نفسي بأن أزيد كل شهر شيئا قليلا وبسيطا ولا أرهق نفسي ، وبعد عدة أشهر تعودت على الصفحة والصفحتين حتى بلغت خمس صفحات يوميا أقرأها بعد صلاة العصر، وتتابعت الختمات الختمة تلو الأخرى ، وكذلك ذكر الله صارت سبحان الله وبحمده أمر مسلم به بل وهناك استغفار كثير والباقيات الصالحات في كل صباح مئة مرة, ما هذا ؟ أنا أفعل هذا .
هل صرت فعلا ممن يذكر الله كثير ويسبحه كثيرا ؟؟
أما الصلوات فبادئ ذي بدء أخذت على عاتقي أن لا يفوت يوم علي ولا أدرك ولو لصلاة واحدة تكبيرة الإحرام ، واليوم ولله الحمد غالب صلواتي أدركها كاملة، فاستفدت مما خططت لنفسي ووصلت لنتيجة مذهلة نسأل الله الثبات على دينه .

وهذه التجربة ما هي إلا تطبيقا للحديث النبوي (( قليل دائم خير من كثير منقطع )) فأحببت أن أنقل إليكم هذه
التجربة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تركي العبدلي (( صديق البرنامج ))

أبوعزوز · 03-04-2006, 03:16 AM

أمل الأمة :
دور الشباب في المجتمع
الشباب هم عماد الأمة وغرتها اللامعة ، وشمسها الساطعة ، والدم الحار الذي يتدفق في عروقها ، وصفهم الأحنف بن قيس فقال : هم ثمار قلوبنا ، وعماد ظهورنا ، ونحن لهم أرض ذليلة وسماء ظليلة .
ولا يكون الشباب هكذا حتى يتخلى عن صفات رزيلة ويتحلى بصفات حميدة كريمة .. لعل من أهمها الشجاعة وحسن الخلق .
وليست الشجاعة تهوراً في القول أو الفعل ولكنها إقامة العدل وحماية الحق ونشر السلام والأمان فيأمن الناس الشر ، ويرجون الخير وفى الحديث الشريف (( خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره ، وشركم من لايرجى خيره ولا يؤمن شره )) .
ومن الشجاعة الثبات في الميدان مع ضبط النفس بغير طيش أو زيغ ولكن ثبات على الحق مع تحدى للباطل وحسبنا قول نبينا { صلى الله عليه وسلم (( والله ياعم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي على أن أترك هذا الأمر ما تركته حتى يظهره الله أو أهلك دونه ))
والشباب الشجاع لا يكون إمعة مع الناس إذا أحسنوا أحسن وإذا أساءوا أساء ، بل يجعل الحق أمامه قبل كل شئ ، قبل نفسه ومطعمه ومطلبه لا يسكت إذا سكت الناس فإن الساكت عن الحق شيطان أخرس .
ولا يضيره أن ينصرف الناس عنه ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم المثل الأعلى حيث انصرف الناس يوم حنين لكنه صلى الله عليه وسلم ثبت وهو على جواده وصاح أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب .. فالتفت الناس حوله وكان النصر المبين .
إن الله لا يحب أن يكون الرجل جباناً مستكيناً منهجه الخوف الذي يدفعه إلى الكذب والنفاق ، ومن ثم لا يكون له رأى ولا تسمع له كلمة .. يذله المنصب ، وتستعبده المادة ، ويعيش في الدنيا كأنه أسير أو عبد مملوك .. إن الرسول صلى الله عليه وسلم : حرص أن يكون فى المجتمع رجال أقوياء أعزاء .. قوة بغير تهور أو شطط ، وعزة بغير غطرسة أو كبرياء ولكن رجولة ممزوجة بالمروءة والعفة ، والإخلاص والصفاء ، لا يعرف الغدر أو الخيانة ولا الأذى أو الوشاية وأن يحرص أن يسلم الناس من لسانه ويده .
إن الشباب عنوان تقدم الأمة ، صانعوا البطولات التي تخلد بها الأمم ، فعلى الأمم أن تدرك ذلك جيداً ، ويحرصوا أن يتربى الشباب على القيم والمُثل العليا حتى يكون الجيل المنوط به أن يحمى البلاد ويحفظ حقوق العباد ويجعل وطنه مقبرة للغزاة .
إن العناية بالشباب أولى وأحق من العناية بالاقتصاد ووسائل الإنتاج ، فما أسهل بناء المصانع وأصعب بناء النفوس وصنع الرجال الذين يحملون ويرفعون شأن الأمة إذا أسندت إليهم مقاليد الأمور في مستقبل الأيام .

رشاد محمد (( صديق البرنامج ))
################################################## ######
شقــــائق الرجــــال...
(( عـــــــلى طريق الدعــــــوة))

أختي الحبيبة/

هناك أمور تتســاوى فيها التكاليف الشرعية بين الرجل والمرأة ومن ذلك.. طلب العلم الشرعي..
فالمرأة مكلفة كما الرجل بذلك وعليها طلب العلم الذي ينفعها ففي الحديث قال صلى الله عليه وسلم : (( طلب العلم فريضة على كل مسلم )) ’’1’’
ولقد كان للصحــابيات قصب السبق في طلب العلم الشرعي فقالت نساء الأنصار للرسول - صلى الله عليه وسلم- (( اجعل لنا يوماً من نفسك نتعلمُ فيه فقد غلبنا عنك الرجال .. فقال لهنّ : موعدكن دارُ فلانة فأتاهن فوعظهـــنّ وذكرهن وعلمهـــن )) ’’2’’

فقد كانت المرأة في العصر الأول بزمن الصحابة تطـــلب العلم الشرعي ولا تستحي من الســـؤال عن أحكــام دينها ..

واليوم ومع تقدم العلم والتقنية وسرعة الوصول إلى المعلومة فلابد لنســـاء هذا الزمــان من استثمار الطــاقات والجهود وبذل الوقت والجهد لطلب العــلم الشرعي خاصة أنه تيسر للجميـــع ولله الحمــد والمنــة..

فلابد لكل داعيـــة من زاد .. والعـــلم هو زاد الدعـــوة وسراجها لتنير دعوتــــنا الطريـــق للنــــاس على بصيرة وحكـــمة وموعظـــة حسنــــة ..
بقلم أختكم/ أم المثنى ..
---------------
’’1’’ حديث حسن رةاه ابن ماجه
’’2’’ من فتح الباري
################################################## ##################
كتاب العدد :
كتــــــــــــــــــــاب :
حتـــــــــى لا تكـــــــــون كلاًُُُُُُُُُُُُُُُُُُُ طريقك إلى التفوق والنجاح
للمؤلف
الدكتور الشيخ / عوض بن محمد القرني
الطبعة الثامنة 1422هـ ـ 2001 م
والكتاب يحوي 214 صفحة ، بحجم20 سم.

وقد قسم هذا الكتاب إلى ثلاثة أقسام هي :
1ـ وقفات مع الذات لتطويرها وزيادة فاعليتها .
2ـ أنت والآخرون : نحو علاقات أفضل واتصال أكمل .
3ـ هل تسعى إلى النجاح في عملك ؟ .

والكتاب يتحدث عموماً عن مشكلة مستفحلة في حياة الكثير من الناس ، وهي مشكلة تعطيل كثير من القوى والطاقات والإمكانات التي وهبها الله للإنسان مما يودي إلى أن يصبح الإنسان حينئذٍ كلاً كما وصفه القرآن أينما توجه لا يأت بخير ، أو يسيء الإنسان استخدام هذه القوى والطاقات فتقل فاعليته وأثره في الحياة ، وتنبت المشكلات في دروبه وطريقه ، ويقل إنتاجه وعطاؤه ، ويكاد يتلاشى إبداعه في الحياة ، ويصبح أسير نمطية قاتلة لكل عطاء وتطور ، ويدور في جزئيات المعيشة ، ويغرق في جداولها ، وتتشعب دروبها ، وتذهب نفسه حسرات على توافه الأمور ، وينشغل هماً دائماً بنمطية قاتلة.
والسبب في ذلك كله تعطيل ما وهبه الله من نعم أو عدم الاهتداء إلى الاستخدام الأمثل لهذه النعم ، وهذا هو الذي تعاني منه البشرية اليوم حين تحول المسلم عبر القرون إلى إنسان عادي غير مؤهل للرقي بنفسه وبالناس من حوله فتحولت الأمة إلى العيش على جانب الطريق تنظر في السائرين ولا تشارك في السير بعد أن كانت تقود القافلة .

والكتاب يحمل بين طياته العديد من الأفكار المسطرة التي يمكن أن يستفيد منها حامل الرسالة والقضية والموظف ورجل الأعمال وصاحب المال وكل فرد من الأسرة وكل من يخشى الإحباط واليأس أو أصابه البطر والكبر وغيرهم ( وما النجاح إلا القوة والحق والعزيمة والثبات ، وما لفشل إلا الباطل والعجز وضعف الهمة واضطرب الرأي (

وقد اخترنـــــــــــــــــا منه لكم
موضوع : بناء العلاقــــــــــــــات مع الآخريــــــــــــن
إن الحديث عن الاتصال والتواصل مع الآخرين والتأثير فيهم والاستفادة مما لديهم يستلزم الحديث عن فن بناء العلاقات مع الآخرين وأساليب المجاملة والكياسة في التعامل مع الناس ، وهذه هي أهم القواعد التي يجب إتباعها في بناء العلاقات مع الناس :
1ـ أصلح ما بينك وبين الله يصلح الله ما بينك وبين الآخرين ، لأن القلوب بيد الله يصرفها كيف يشاء سبحانه ، فهو الذي أضحك وأبكى ، قال تعالى : ( ....... فإن حسبك الله هو الذي أيدك بنصره وبا لمومنين ) ( وألف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعاً مآ ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم إنه عزيز حكيم(

2ـ أثبتت الدراسات النفسية أن لكل إنسان نمطا ً خاصا ً به ، وأن الأنماط عموماً هي إما نمط صوري أي الإنسان ينظر للعالم ويتعامل معه من خلال الصورة أو نمط سمعي أي ينظر للعالم ويتعامل معه من خلال الكلمة المسموعة أو صاحب نمط إحساسي ينظر للعالم من خلال أحاسيسه ومشاعره الداخلية .
فمعرفة نمط الإنسان الذي تتعامل معه ثم محاولة الدخول له من خلال النمط المناسب له يعجل بالانسجام والتوافق بينك وبينه وإقامة الثقة فيما بينكما.

3ـ ضع نفسك في مكان الآخرين ثم أسمعهم من الكلام ما تحب أن تسمعه وتصرف معهم بما تحب أن يعاملك به الآخرون .

4ـ ابتسم دائماً وبخاصة عند المواقف الصعبة والأحداث المخيفة .

5ـ احتفظ بهدوئك ورباطة جأشك عند الاستفزاز وتذكر وصية المصطفى صلى الله عليه وسلم : ( لا تغضب ، لا تغضب ، لا تغضب)

6ـ ضع في حسبانك دائماً مشاعر الآخرين وحقوقهم وحاجاتهم ، وتذكر قوله سبحانه وتعالى : (( ولو كنت فظاً غليظ القلب لا نفضوا من حولك ))
7ـ اختر كلماتك بعناية وبخاصة في أول لقاء وكن متهللاً عند التفوه بكلماتك مع الآخرين ن واحذر من جمود القسمات وغلظة الوجه حتى وغن كانت كلماتك ارق من النسيم ، قال الشاعر :
وإذا نظرت إلى أسرة وجهه برقت كبرق العارض المتهلل

8 ـ إذا كانت الأجواء غير مناسبة للحديث في موضع ما فأنه الحديث بلباقة وأجله إلى وقت آخر يكون أكثر مناسبة .
القارورة (( صديقة البرنامج ))
################################################## ######

أبوعزوز · 03-04-2006, 03:23 AM

مواقف
الإطلالة الجديدة
مع السلامة، نشوفكم على خير!!
بهذه العبارة ختمت كلامي مع ضيوف يوم الخميس،وبسرعة رتبت ماكان ينقصني
(الحمد لله انتهيت) وفي طريقي وجدت كتاباً على طاولة الطعام ..
عجيب!كتاب جديد( دام إنه في ها المكان ) تشششش ..تش.. ماهذا ؟
كتاب من باطن الأرض،أم كنز مفقود( ولا وش سالفة التراب )
توصلت في النهاية من ريحته جاي مع العزبة( أقصد أغراض الكشتة ) .. انتهيت من قراءة كتابي،وبعض المجلات.. تذكرت المنتدى..
صحيح أبو عزوز ومجلتة !!
اقترحت عليه الفكرة .. وافق ( هيئ .. هيئ )
سأذكر لكم مواقفي في كل عدد بإذن الله طريفة كانت .. أم حزينة .. بقالب جديد ..
لأخذ العبرة أحياناً .. والحيطة أحياناً أخرى .. وهاه ترى بمثل دور الدبوووووووس ؟!
( لآني أحبكم ما أبغاكم تطيحون فيها مثلي ، بس لما أتذكرها بعد مدة أضحك.. طبعاً إنسانة متورطة بمواقف )

مع إطلالة العام الجديد،وعند الفجر،ومع زقزقة العصافير،وتصفيق أوراق الشجر..
وكأنهم يقولون لي .. الله يجعلها عام خير وبركة ونصرة..
أمي: أين حجابي ؟
طبعاً خلاص أنا متوسط يعني كبيرة ( على قولتهم مرأه ) .
ارتديت حجابي حتى وصلت إلى مدرسة الكبار ) العاقلين..مسوين فيها )
المهم دخلت المدرسة ووضعت حجابي على اقرب رف ( أطولة ) ومشيت بكل ثقة ،
رقبتي وخشمي 2سم فوق ، ونافخة كتوفي ( محد قدي ) يوه ..! فيه بنات قصار !!
سبحان الله ، نسيت قوله تعالى :"يأيها الذين ءآمنوا لا يسخر قوم من قوم"
وقول المصطفى:"لا تبغي الشماتة لأخيك فيرحمه الله أو يبتليك".
أكملت طريقي أنا العاقلة .. الواثقة بالله .. ثم بنفسي ..
طبعاً لم أختر صديقة ( ما دخلوا مزاجي بعد )
انتهت الحصص على خير ، واتت الطلعة .. وما أدراك ما الطلعة .. صراخ .. هواش .. مدري سوق سمك؟!
( الكل يحرج ) .. وهذا ليس من آداب طالب العلم .
أخذت جولة للتعرف على مرافق المدرسة ، حينها ( فلان بن فلان يا الله بسرعة يتوجة للبوابة)..
قلت: (خير إن شاء الله ملاهي علشان نتوجة للبوابة ) وهذه السخرية الثانية في يومي هذا ،
عفواً: أين حجابي ؟ وضعته هنا ! أما عاقلة كبرت ، كيف أطلع من غير حجاب، يا الله ..
( وش ذي المدرسة السراقين من أول يوم ) والحارس ينادي ( اطلع اطلع..ما باقي إلا يدخل ويمعطن مع شعري )
أرسلت إحدى الأخوات لتخبر(أبوي)بالأمر،فما كان منه إلا أن أوقف السيارة تماماً عند الباب وأرسل الغترة!
( ياخبرأبيض ) وبكل خجل وش أسوي فيه ؟ معقولة ألبسة ؟!
المهم صار إلي صار ولبسته ( دقيت لطمة ) وركبت السيارة( أبوي ) أسوق بعد؟!!
بعدها قلت:"السارق والسارقة فقطعوا أيديهما.." سرقوا عباتي أنا كبيرة ..أنا عاقلة ..أنا..وأنا..حتى وصلت
البيت هنا.. أوووه عضو جديد شغالة مسلمة.. ضحكوا علي عرفت حينها أن هذا جزاء سخريتي ...أرجوا أنكم فهمتم قصدي ..
ختاماً:
تفاحة توصيكم بالتواضع ولين الجانب،،ومرافقة الأخيار،،وعدم الكبر،،والبعد عن السب والشتام،،
فحاسبــــــــوا أنفسكـــــم قبــــــل أن تحاسبــــــــوا ..

تفاحة واحدة في اليوم تغني عن الطبيب شهرا

تفاحة
################################################## ######
نور الهدى
الحلقة الثانية :
وقفة مع الجريمة الدنماركية

لعلي في موضوعي هذا الذي ستقرؤونه بعد قليل،لعلي أن أزيدكم جرحا فوق الجرح الذي أصابتنا به الدنمارك بجريمتها برسم صور كاريكاتورية،يزعم فيها رساموها أنها صور لحبيبنا وقدوتنا ورسولنا سيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم.

يقولون رب ضارة نافعة ( ،صحيح،ففعلهم هذا أفاق المسلمين من سباتهم العميق،وأثبت وحدة المسلمين في الأزمات،ولكن....

سأنحو بالموضوع منحى آخر :

لقد جالت بفكري خاطرة،قبل وأثناء وعقب الحلقة السابقة من أول اثنين،والتي تحدث فيها شيخنا الفاضل الدكتور سلمان العودة،عن نصرة حبيبنا عليه الصلاة والسلام،وقد أشار لها الشيخ إشارة سريعة،ربما لم يتنبه لها البعض،لذلك،وبعد الاستعانة بالله أقول:أن السبب في الجريمة الدنماركية هم المسلمون

نعم،المسلمون

قد يتعجب بعضكم،لماذا؟هل نحن الذين قلنا لهم ارسموا نبينا بهذه الصور؟!

فأقول:لا،لم نقل لهم بلسان المقال،وإنما بلسان الحال.

حين يأتي بعض الشباب المسلمين ويفسدون في الأرض ( إن صحت النسبة إليهم ) ،فنحن نقول لهم هذا ديننا.

حين يقوم بعض الشباب والفتيات ببعض الأفعال التي تنم عن ضياع يعيشونه،من سماع للغناء،وتضييع للصلوات،وإعجاب ببعض الفاسقين والفاسقات،فنحن نقول لهم هذا ديننا.

حينما يخذلنا البعض حال المقاطعة الاقتصادية بحجة أن التجار المسلمين سيخسرون قيمة ما اشتروه من الدنمارك أو أمريكا أو غيرها،ويخذلنا عن أضعف الإيمان الذي نقوم به،فنحن نقول لهم هذا ديننا.

حينما ينشر بعض كتابنا وكاتباتنا في كتبهم ومجلاتهم واقعا مغايرا تماما للصحوة الإسلامية ويصوروننا على أننا شهوانيون،فنحن نقول لهم هذا ديننا

أجزم أن الأحوال كثيرة تلك التي تدعوهم إلى ارتكاب ما اقترفوه من جرم وهم لا يعرفوه عليه الصلاة والسلام.

حتى بعد فعل هذه الجريمة لم يستيقظ بعضنا من سباته والله المستعان،فإلى متى سيستمر حالنا على هذا المنوال؟حتى يعمنا الله بعقاب من عنده؟

أرجو أن تكون رسالتي قد وصلت إلى الأفهام

احمد العلي (( صديق البرنامج ))################################################## ######

من كل بستان زهرة
كتب أحد الولاة إلى الخليفة عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه يطلب مالا كثيرا ليبني سورا حول عاصمة الولاية0فأجابه عمر: ماذاتنفع الأسوار؟
حصنها بالعدل,ونقي طريقها من الظلم00

قال الشعبي: كنت جالسا عند شريح إذ دخلت عليه إمرأة تشتكي زوجها وتبكي بكاءا شديدا 0
فقلت: أصلحك الله ماأراها إلا مظلومة 0
فقال له شريح: وماأدراك؟
قلت: لبكائها0
قال: لا تفعل فإن إخوة يوسف جاءوا أباهم عشاءا يبكون وهم له ظالمون0

قام أحد الأزواج بطرد الذباب من البيت00ولما تضايق من إخراجه كله , راح يقتل ماتبقى منه0 وبعد أن فرغ من مهمته ,
سألته زوجته ساخرة:"كم ذبابة قتلت؟" أجاب: "ثمانية00أربع إناث وأربعة ذكور!" فقالت له: ولكن كيف استطعت أن تميز
الإناث من الذكور؟"0 أجاب : كانت الأربع الإناث واقفة على المرآة00بينما الأربعة الأخرى كانت مرتكزة على السكر!00

نصيحة زاهد00
إذا استغنى الناس بالدنيا , فاستغن انت بالله ,وإذا فرحوا بالدنيا,فافرح أنت بالله, وإذا أنسوا بأحبائهم, فاجعل أنسك بالله,وإذا
تعرفوا على كبرائهم لينالوا بهم العزة والكرامة, فتعرف أنت إلى الله , وتودد إليه تنل بذلك غاية العز والرفعة00

خمس خصال تكون في الجاهل , الغضب في غير غضب , والكلام في غير نفع , والعطية في غير موضع, والثقة بكل أحد,
وأن لايعرف صديقه من عدوه00

فقه00
لا تصوم المرأة وزوجها شاهد إلا بإذنه غير رمضان ولاتأذن في بيته وهو شاهد إلا بإذنه وماأنفقت من رزقه من غير أمره
فإن نصف أجره له00

كان هارون الرشيد في بعض غزواته فألح عليه الثلج ليلة فقال له بعض أصحابه ياأمير المؤمنين أماترى مانحن فيه من الجهد والتعب والرعية قارة وادعة نائمة فقال له الرشيد أسكت إن للرعية المنام وعلينا القيام ولابد للراعي من حراسة الرعية وتحمل الأذية0

سأل معاوية عقبة بن سنان الحارثي ,أي المال أفضل قال: أمير المؤمنين: نخلة سمراء في تربة غبراء,أو نعجة صفراء في بقعة
خضراء , أو عين خرارة في أرض خوارة فقال معاوية :فأين أنت عن الذهب والفضة قال:وماللعاقل ولهما حجران يصطلكان
إن أقبلت نفذا وإن تركتهما لم يزدادا00

آداب المجالسة00
إذا جلست فأقبل على جلسائك بالبشر والطلاقة,وليكن مجلسك هادئا,وحديثك مرتبا, واحفظ لسانك من خطئه, وهذب ألفاظك,والتزم ترك الغيبة,ومجانبة الكذب, والعبث بإصبعك في أنفك، وكثرة البصاق ,والتمطي والتثاؤب والتشاؤم,ولاتكثر الإشارة بيدك,واحذر الإيماء بطرفك إلى غيرك,ولاتلتفت على من وراءك0فمن حسنت مجالسته ,ثبتت في الأفئدة مودته,وحسنت عشرته, وكملت مروءته0

أراك يزيدك الإثراء حرصا على الدنيا كأنك لاتموت
فهل لك غاية إن صرت يوما إليها قلت حسبي قد رضيت

عقيلة الطهر

أبوعزوز · 03-04-2006, 03:25 AM

أهداف
تحديد الأهداف عند المسلم هي مشعل الظلام الذي يقود لنور متوهج

أخي المسلم، أختي المسلمة:

- ماذا يحدث لو لم يكن لديك أهداف ؟

للإجابة على هذا السؤال دعونا نتأمل هذا المشهد:

* تخيلوا معي أن أحدا خرج من منزله بدون هدف له ( أي لا مكان محدد للذهاب له ) ماذا سيحصل؟
سيبدأ بالسير و اللف و الدوران و الخروج من شارع و الدخول بآخر دون تخطيط له ...
فإذا واجهه مفترق طريق، أي منهما سوف يختار ليسير بها؟
فالجواب المتوقع: ( لا فرق في اختيار أحد الطرق )، فجميع الطرق بالنسبة له ستؤدي إلى اللاهدف الذي اختاره.

ما أريد إيصاله من خلال هذا المشهد، أن تحديد الأهداف و وضوح الطريق الذي سنسلكه لتحقيق الأهداف عاملان مهمان للوصول إلى النجاح.
و عدم تحديد الأهداف يؤدي لعدم وضوح الطريق المؤدي لهذه الأهداف و يؤدي إلى التشتت و عدم التركيز و تضييع الوقت في ما لا فائدة منه.

و السؤال المطروح :
ما الأسباب التي تدعونا لتحديد الأهداف ؟
هناك أسباب عديدة من أهمها:
1. إذا عرفت تماماً ما هي أهدافك، يصبح من السهل تحقيقها.
2. أن وضوح الهدف يوفر عليك الوقت و الجهد و ضياع الوقت في ما لا فائدة منه.
3. أن الفشل يكون محققاً في حالة عدم تحديد الأهداف.
4. أن الحظ يحالف الذين يحددن هدفهم ثم يعمدون إلى تحقيقه.
5. أن تحديد الأهداف يزيل القلق لأن الإنسان بطبعه يخاف من المجهول فعندما تحدد أهدافك و تراها ذهنياً كما لو تحققت بطريقة هادئة فإنك تلغي الإحساس بمخاطر المجهول و ترى إلى أين أنت ذاهب، إذ أنها مثل مشعل الظلام تنير الطريق الذي سنسلكه.
6. إذا كنتم لا تعرفوا ما هو هدفكم فكونوا حريصين لأنكم ربما تصلوا إليه و لكن بصعوبة.

إخوتي / أخواتي
إذا تأملنا مباراة لكرة القدم وهي من أمور الدنيا، كم تتطلب تخطيطاً و تدريباً و أهدافاً للفوز بها، فكيف بالحياة عند المسلم، أليس هو الأولى بالتخطيط والتمرين وتحديد الأهداف ثم السعي لتحقيق الأهداف، أليس الأولى عند المسلم أن يحدد أهدافه في الدنيا و الآخرة ليسعى بجني أعماله و قطف ثمارها، فلا يضيع وقته هباء منثوراً...

قال الله تعالى ( و ابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة، و لا تنسى نصيبك من الدنيا ) ( القصص77)

لتبدؤوا بحول الله و عونه التخلص من الفشل و القلق و الملل
لتبدؤوا بحول الله و عونه طريقكم للنجاح و التألق
لتبدؤوا بحول الله و عونه كتابة أهدافكم فهي طريقكم للإنجاز و النجاح

إخوتي / أخواتي
لدى كل شخص أهداف يتمنى أن يحققها، حيث يتمنى أن يحقق بعضها في الوقت الحاضر ( الآن ) و بعضها يحتاج تحقيقها إلى وقت طويل، فكروا و حاولوا أن تكتبوا الأهداف التي تتمنون أن تحققوها في المستقبل.
قولوا لنفسكم: ( فيما تودوا تحقيقه في هذه الحياة؟)
( أعيروني اهتمامكم : أي خاطرة سريعة عن الأهداف المستقبلية اكتبوها ليس هناك أعذار تقلقوا بشأنها و لا حواجز تعترض طريقكم .) ولا تنسوا أن تكتبوا أمام كل هدف موعد لتحقيق الهدف، واكتبوا تحت كل هدف القيمة التي سيشبعها هذا الهدف.

أمثلة :
* هدفي حفظ خمس أجزاء من القرآن الكريم هذه السنة
القيمة التي يحققها : مرضاة الله
* هدفي : بناء منزل كبير خلال 5 سنوات
القيمة التي يحققها : الاستقرار – اجتماع الأسرة
*هدفي : الغذاء الصحي لي و لأفراد عائلتي على مدار السنة
القيمة التي يحققها : الصحة .
* هدفي : حصولي على الدكتوراه خلال 3 سنوات
القيمة التي يحققها : العلم .

تذكر أخي المسلم و أختي المسلمة:
( لو أنك شيدت قلاعاً في الهواء فلا يلزم أن يضيع عملك هباءً فذلك هو المكان الذي ينبغي لها، و لكن عليك الآن أن:
أن تضع الأساسات تحتها، بالتخطيط لهذا الهدف )

وتذكر أخي المسلم و أختي المسلمة:
عندما تصل إلى مفترق الطرق فعليك أن تسير في أحدها، فحدد هدفك، و لا تنسى صلاة الاستخارة و توكل على الله.

و في الختام لنقرأ أقوالاً جميلة في الأهداف:
لا تجعل من أهدافك أحلاماً**** واجعل من أحلامك أهدافاً .
وما استعصى على قوم منال **** إذا الإقدام كان لهم ركابا
فكر في أوقات حياتك، واجعلها زادك في السعي لأهدافك.
التوقعات في رسم الأهداف من مؤشرات التخطيط الناجح .
حدد أهدافك ولتكن واضحة مثل الشمس المشرقة

وإلى اللقاء في نشرة مقبلة في كيفية التخطيط للأهداف

و دمتم بحفظ الله و رعايته
أم محمد وهمام (( صديقة البرنامج ))