الفن

عين الحياة · 01-04-2006, 04:53 PM

الفــــــــــــــــن

الفن من منطلق إسلامي، موضوع لم يكن مطروحاً من قبل، بل كان الحديث يتناول كل قسم من أقسامه على حدة، وقد قال مفكرون إن الفن الإسلامي ليس بالضرورة هو الفن الذي يتحدث عن الإسلام، كما أنه ليس الوعظ المباشر أو الحث على اتباع الفضائل، وليس هو حقائق العقيدة المجردة، إنما هو الفن الذي يرسم صورة الوجود من زاوية التصور الإسلامي لهذا الوجود. هو التعبير عن الكون والحياة والإنسان، من خلال تصور الإسلام للكون والحياة والإنسان.
والحقيقة أنه ليس من السهل إيجاد تعريف للفن الإسلامي، ولعل السبب في ذلك يرجع إلى كثرة العناصر التي ينبغي مراعاتها عند تلك الصياغة، ومن هذا المنطلق نجد أن الإسلام أعطى للفن مفهوماً خاصاً عن بقية المفاهيم الغربية الأخرى التي تنظر إليه كوسيلة لإشعال الغرائز الجنسية الغائرة، واختراع الألحان المثيرة، فكان الفن في الإسلام ذا رسالة، غير منفصل عن أهداف الإسلام الكلية ولا عن رسالة الإنسان في الأرض، ومثل الفن كغيره من مجالات الحياة التي لها رسالتها: الأدب له رسالة ، والشِّعر له رسالة، والرياضة لها رسالة، والفن له رسالته، كما أن العلم له رسالة..
ويخطئ كثيرون عندما يختزلون الفن في الغناء والموسيقى والرقص، تبعاً لتصورات تشيع بين العوام، ومن يستقون معارفهم من وسائل الإعلام ، وإن الفن أوسع مجالاً وأسمى هدفاً، وأبعد مدى في أغوار النفس البشرية وأعظم شأناً في الحضارة الإنسانية عامة -والحضارة الإسلامية خاصة- من أن يختزل في الرقص والغناء الذي يحمل ألفاظ بذيئة وبعض الخلاعات في التمثيل أو التشخيص الذي تذبح فيه الفضيلة، ويرى الإسلام في هذا الصنف خطرًا يهدد سلوك الأسرة المسلمة ويخرج بها عن القصد المستقيم بل عن الفطرة.
وفي الإسلام نظرية متكاملة في الجمال، نظرية فنية متكاملة، تكلم بعض فيها فأباحوا بعض المحرَّمات كالرسم والنحت على إطلاقهما وبعضهم جاوزوا الاعتدال إلى الشطط، فحرّموا التصوير والرسم على إطلاقهما، وتكلم آخرون عن الإسلام كدين جامد جاف لا يتوافق مع الحضارة، مع أنه هو الذي يصنع الحضارة. إذن نحن نحتاج إلى نظرية فنية إسلامية متكاملة، نبيّن فيها حقائق بيّنة في الإسلام، ولكنها غائبة عن كثير من المسلمين.. نحتاج إلى نظرية معتدلة تبيّن الحقّ، ولا تميل عنه لا في إفراط ولا في تفريط، حتى يعلم القاصي والداني أن الإسلام دين حضارة متكاملة، لم يغب عنه أبداً جانب على حساب جانب، بل إنه كما راعى أمور العقيدة والعبادة والمعاملات والاقتصاد والقانون، والقانون الدولي والجهاد والحروب، كل ذلك لم يشغله عن الاعتناء بالجمال وعن الاعتناء بالفن، ولكنّ فن الإسلام فن حقيقي، يخدم الدين والقيم الأخلاقية والمبادئ الروحية، ويقوي الروح الوطنية، ويعلم ويرشد الأمة إلى طرق العِزَّة والقوة والكرامة...
مع تشعب أقسام الفن بين المسرح والسينما والتلفاز والرسم والنحت والتصوير ... يرى الأستاذ محمد قطب أن السينما هي آخر مجال يمكن أن يدخل في نطاق الفن الإسلامي، مبرراً ذلك بأنها بصورتها الحالية بعيدة جداً عن الجو الإسلامي. ويرى آخرون أن السينما كفن من الفنون لا بد أن تأخذ دورها في خدمة المفاهيم والحضارة الإسلامية، ويلقون باللائمة على المواقف السلبية للإسلاميين من السينما، ويعتبرون ذلك الموقف أحد أسباب تخلف السينما العربية عن الاهتمام بالقضايا الإسلامية، كما يدعون الإسلاميين إلى الاستفادة منها وإحسان استخدامها فتنتفع الأمة والوطن، سيما أن نسبة من يذهبون إلى دور العرض إلى إجمالي السكان قد تصل إلى 30%، وهذا لا يعني أن الـ 70% الباقية بمعزل عن تأثيرات السينما، خاصة مع نقل التليفزيون (والفيديو والدش والسي دي والإنترنت) للسينما إلى المنازل، ومن ثم يصل إلى نتيجة مفادها أنه لا يمكن أن نترك تلك الجماهير نهبا للتأثيرات السلبية للسينما الأجنبية والعربية التابعة، وبالتالي فلا بد من وجود سينما إسلامية أصيلة لتحجيم تلك التأثيرات على الأقل، وأن تلك السينما لا بد لها أن تتجه للجماهير العامة وليس لجماهير السينما الخاصة التي فقدت الكثير من مستوى ذوقها ووعيها.
في وقت يظل النموذج الهوليودي ( يسيطر عليه اليهود) في السينما من أجل التسلية والحيلولة دون التفكير في تغيير الواقع ومن ثم التسليم بما هو كائن، والأخطر من ذلك أن السينما العربية والغربية على السواء لعبت دوراً كبيراً في هدم وتخريب القيم وتشويه العقل، ودفع المشاهد للبحث عن قيم غريبة بعيدة عن تقاليده وقيمه،
والتي جعلت أماكن التصوير محدودة بالملاهي وأندية القمار وسباق الخيل، وحبيسة قصص الحب المكررة.

هل المناداة إلى فن إسلامي تعدّ تمرداً على العقيدة الإسلامية - كما يزعم البعض- ؟ وهل الفنان المسلم يعدّ متمرداً على أوامر الإسلام؟..
ومن يصنع الفن الإسلامي (والسينما جزء منه) ؟ و ما هو النطاق الذي يتحرك فيه الفن الإسلامي؟ هل هو كل ما يتماشى مع الإسلام ولا يخالف قيمه؟ أم يقتصر دوره على الوعظ الديني؟ وهل يمكن أن يقدم شيئاً في تهذيب الأخلاق والدعوة إلى الإسلام وعرض الصورة النقية لهذا الدين؟..
شارك برأيك

سهير أحمد · 01-04-2006, 05:28 PM

"الفن كلمة""

تعودنا منذ نعومة اظفارنا انها مرتبط بكل ما يخالف الشرع
الفن عيب وحرام
الفنانون هم حثالة المجتمع واسوأهم اخلاقا
ووووووووووووووووووووووووو

اضف ما شئت من كل الوان الاستنكار
ولما كان كذلك كنا نرفض ان نفكر مجرد التفكير فى كلمة الفن

ومنذ فترة يسيرة ويتردد على لسان شيخنا المبارك تاثير الفن على الحياة ..وبالاخص عندما سمعت منه السينما اكثر من مرة
هذا الرجل العالم الفذ الذى وضعنا عليه (بعد الله )آمالنا ومنحناه ثقتنا متأملين ان يحقق الله لنا به احلامنا فى امتنا المعاصرة
بايجابيته امام كل العواصف والمستجدات
وبشفافيته فى مناقشة كل ما يخطر ببالنا من قضايا عجزنا عن مجرد التطرق لاعمال عقولنا القاصرة فيها
هذا العالم الانسان الذى يتوغل بنا لفهم كلمات الحياة لم يكن ليغفل كلمة بامكانها صناعة حياة امة عجزت ان تفهم يوما المعنى الراقى لكلمة الفن
اعتبرطرح هذه الكلمة للحوار خطوة رائدة وسابقة كعادته فهو السباق للخيرات الفارس المغوار فى ساحة "كلمة الحق ..والحق كلمة "
ارجو ان تكون خطوة موفقة ايجابية نحو غد افضل لمستقبل مشرق ينتشل الفن من القاع ويرتقى به نحو القمة فى سماء الاسلام

سهير أحمد · 01-04-2006, 05:40 PM

((هل المناداة إلى فن إسلامي تعدّ تمرداً على العقيدة الإسلامية - كما يزعم البعض- ؟ وهل الفنان المسلم يعدّ متمرداً على أوامر الإسلام؟..
ومن يصنع الفن الإسلامي (والسينما جزء منه) ؟ و ما هو النطاق الذي يتحرك فيه الفن الإسلامي؟ هل هو كل ما يتماشى مع الإسلام ولا يخالف قيمه؟ أم يقتصر دوره على الوعظ الديني؟ وهل يمكن أن يقدم شيئاً في تهذيب الأخلاق والدعوة إلى الإسلام وعرض الصورة النقية لهذا الدين؟.. ))

تساؤلات تحمل فى طياتها الخير الكثير

ان وجدت من يتلقاها برحابة الصدر وسعة الافق لا من يهوى التشدد بغير وجه حق
والفن ان كان سيرتقى يوما فلن يجد له سبيلا للرقى الا على سلم مجد الاسلام
وحتى لا يخوض الواحد منا بغير سابق علم فليست مجرد وجهات النظر الفردية تكفى
فانتظر من الان حتى موعد الحلقة القادمة حينها سنعلم اين نضع اقدامنا
وهل من سبيل للتغيير الايجابى فعلا فى تفهم معنى الفن
ام انه لا فائدة وكانت مجرد فكرة عابرة طرحت وذهبت ادراج الرياح

ننتظر خيركم شيخنا المبارك سلمان اسال الله ان يسلمكم من كل اثم ويغنمكم من كل بر

وجزاكم الله الف خير استاذنا الكريم عين الحياة
على ما تفضلتم به من طرح رائع للموضوع الشائك
ولا عجب فهى عادتكم طرح كل ما هو قيم ومفيد

سهير أحمد · 02-04-2006, 02:43 PM

اعلنت مدرسة الجامعة الاسلامية التى بها اولادى عن رحلة لـ....
مع الاسف والالم لدار السينما .....!!!
ليشاهدوا قصة اوليفر تويست المقررة على الصف الخامس الابتدائى
تهلل ابنى من الفرح
بل كاد يموت وكانت دقات قلبه عالية اشعر انى سمعتها
لماذا يا محمد ؟
اخيرا ساذهب الى السينما التى حرمتمونى منها يا امى
حقيقة تفاهمت مع والده ورجوته رجاء خاصا ان يوقع له ورقة الرحلة حتى لا يقتله الشوق لهذا المكان الذى يذهب اليه كل زملائه فى المدرسة مع اهليهم
وتم ما ما اردت
وذهب محمد وعاد متضايق
ففطرته تابى المنكر ولله الحمد
وكانت معه عين الله ترعاه فنام اثناء العرض ولم ير من الفيلم الا اوله

الذى يعصر القلب فعلا هو الى متى سنظل نحرم اولادنا من كل ما يفعله زملاؤهم
الا يوجد فى الامة عقلاء اتقياء يوجهون الفن السينمائى الى خدمة الشرع
عندما دبلجوا فيلم عمر المختار وحذفوا منه المشاهد المخالفة والموسيقى كان خطوة رائعة
لماذا لا تستمر هذه الخطوة من اجل ان نربى جيلا سويا
لا جيلا ابله فى العالم الحيران
افلام الكرتون التى يراها اطفالنا على شاشة المجد الغالية اغلبها تساعد على تخلف ابنائنا عقليا
ارى الزهق والملل احاط بهم وهم مضطرون لاستكمال مشاهدة الفيلم الساذج على مضض
رغم وجود بعض الشركات التى تنتج روائع مثل "المهند ".."فارس الاندلس ".."الجرة"..الا اننا فى انتظار المزيد وليس بالضرورة ان تكون التوجهات دينية لاننا لا نعيش رهبانية ولكن يلزمنا مناقشة القضايا الاجتماعية والتربوية كما يلزمهم ايضا بعض الافلام الترفيهية الفكاهية التى تغنيهم عن توم وجرى وامثالهم

عندما تسرب خبر انشاء قناة المجد الشبابية التى من اهدافها الترفيه عن الجيل الصاعد الذى اوشك على الانفجار من الكبت
ثارت ثائرة الاخوة والاخوات فى منتديات الصفوة والكثير عارضوا واستنكروا
اقول سامحهم الله وهدانا واياهم الى سواء السبيل
اليس الافضل ان نشبع رغبات الجيل بما يرضى الله من فن راق بدلا من ان تضطرنا الظروف يوما للجوء الى غير ذلك

سمعت فتوى للعلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى رحمة واسعة فى شرح العقيدة الواسطية باب "الامر بالمعروف والنهى عن المنكر" مفادها ان الافضل احضار التلفاز لابنائنا من خروجهم لمشاهدة الماتشات والمسلسلات بالخارج وخصوصا على القهاوى وقال رحمه الله تعالى :وفى القهاوى بلاوى..يعنى الافضل ان يشاهدوها تحت اشراف الوالدين

وهذا حقيقة امر شاق على نفس من ترك هذا الغثاء لوجه الله ولذلك اقول :
لا
لا نريدهم ان يشاهدوا ما حرم الله ولن نسمح به يعرض فى بيوتنا
نريدهم ان يشاهدوا ما يرضى الله

بمعنى اصح وادق يلزمنا دور سينما اسلامية
يلزمنا فنا اسلامى

رشاد محمد · 02-04-2006, 05:18 PM

الخطابة هى كما عرفها علماءنا هى : فن مخاطبة الجماهير وحسن استمالاتهم
الفن هو حسن الإقناع والإستمالة وليس الفن كما يتبادر إلى ذهن المرء أنه الأفلام والمسلسلات والرقص والغناء والعرى وما إلى ذلك ، والفنان هو من يملك عقلك وقلبك ويسيطر على مشاعرك وأحاسيسك ويستطيع أن يوجهك إلى ما يريد هو بأسلوبه الفريد .

سحايب الخير · 02-04-2006, 06:03 PM

باعتقادي أن الاناشيد التي بحدود المعقول من حيث الايقاعات والكلمات الهادفة من الفــــــــــن ...

تــــحيه,,,

قراءة · 02-04-2006, 09:59 PM

إن الإسلام يرسم صورة للحياة في النفس ، ويكيف النفس بهذه الصورة ، فتندفع في حركة واعية مبدعة إلى تحقيقها في عالم الواقع بتطوير الحياة كلها في هذا الاتجاه ، والأدب والفن يشتركان في عملية التطهير والتغيير ، شأنهما شأن كل حركة أخرى في موكب العقيده الإسلامية الشامل والصلاة والجهاد في سبيل الله ، ليسا حركتين منفصلتين إنما هما حركة استمداد للطاقة وحركة تصريف لهذه الطاقة ، فهما متصلتان كل الاتصال .

سيد قطب
(رحمه الله)

03-04-2006, 12:47 AM

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله،
أما بعد،
فإن الفن بمعناه الواسع هو الذي اريد أن ابدأ به حديثي:
فالفن ابداع في أي مجال، وليس كما خصصه البعض في الاعلام و التسلية، فإن الابداع خصصية مطلوبة في كل عمل... (راجع لسان العرب)
ومن هذا المنطلق علينا بالنظر لما وراء الفنان و ما امامه و ما درجته...
فالفنان صاحب مهارة و موهبة اودعها الله فيه، فإن شاء نماها و إن شاء اهملها...
وعلى هذا فإن كل إنسان فنان يتميز بمهارات خاصة به...ثم هنالك بعض الناس اغنى في مهاراتهم واكثر في مواهبهم و اعلى في ابداعتهم...وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء و الله ذو الفضل العظيم...
(... َفلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ }النمل40
فكم من مفضل استخدم نعم الله في معصيته فغضب الله عليه و لعنه و قليل من عباد الله شكور...
فاللهم اعنا على ذكرك و شكرك و حسن عبادتك...
و شكر النعمة لا يكون إلا باقرار بإنها من عند الله و شكر الرب قلبا و اللسانا و استخداما لهذه النعمة في طاعة الله و نفع الناس...
فالإنسان الفنان رزق موهبة عليه ان ينميها و عليه أن يحفظها بالشكر... و الله خير حافظا وهو أرحم الراحمين...
فالفن صرح يبنى على مواهب وهبها الله لإنسان، فيسعى هذا الإنسان بهذه المواهب لتحقيق هدف ما، بطريقة ما، فيخرج لنا فناً...
فاذا اردنا تقيم أي فن علينا تقيمه وفقا لثلاث عناصر:
1. الموهبة و درجة انماءها
2. الهدف وراء ممارسة الموهبة (النفع المرجو)
3. الوسيلة المتبعة للوصول للهدف
وللحديث بقية إن شاء الله و قدر... و الله أعلم

من اطلال البزواء · 03-04-2006, 04:13 AM

هل يصنعنا الفن أم نحن نصنع الفن؟

عبير _ السعوديه · 03-04-2006, 07:50 PM

سـأخوض ضمار الموضوع ولن يعدو حديثي كونه رأي شخصي قابل للمناقشة أو النقض فكلنا إنسان قابل للخطأ ولنسيان ..
الفن
كما ذكرت المقدمة هو كلمة شاملة حتى أن لل***** نصيب منها عندما يقال عن ال**** الوحشي فنان لأنه يتفنن في العدو..
ومع شمولية الكلمة إلا أنها مقتصرة في وقتنا الحالي على فئة معينة من البشر فيقال عنهم فنانين كما أنها مقتصرة على نوع معين من النشاطات الإنسانية التي يطلق عليها فن ....
*فما هو سبب تحجيم هذا المعنى الجسيم ؟
من جهة أخرى سأذكر مثالاً ليتضح المقال في تركيا عندما باغتتهم أزمة إنفلونزا الطيو لم تترك الجهات المعنية وسيلة إعلامية تذكر إلا وصاحت من خلالها بوجوب تسليم الطيور المصابة ليتم إعدامها بالطريقة الصحيحة لكن توجيهاتهم كانت تذهب أدراج الرياح ليس إستناداً على البيت الشعري القائل :
لو ناديت حياً لأسمعته ولكن لا حياة لمن تنادي
إنما إستناداً لمقولة :
لن أعطيك خبزتي حتى آخذ منك شيئاً بالمقابل
فكان الحل الوحيد أمام هذا الزخم الهائل من قلة الوعي والمسؤلية هوإيجاد البدائل وبالفعل نجح الأمر , فقد تم تسليم الطيور المصابة مقابل التعويضات المادية (سلم = تستلم )
ومع ذلك حصدت تركيا شيئاً من الخسائر البشرية والسبب يعود بعد الله تعالى الى تأخر الوصول إلى هذه الخطة الناجحة في مجابهة هذه النازلة الخطيرة ...
وهذا بالضبط ما يفترض بنا تقديمه( البدائل ) فمازال الكثير منا يطالب الشباب وحتى ( الشياب ) بترك البرامج الساقطة والأفلام الهابطة وال .... وال.....
ونحن لا نقدم لهم بدائل في المقابل , أدرك أن رضى الله هو أغلى وأهم مقابل إنما من أبنائنا من يغريه طول الأمد فيظن أن مازال أمامه أوقات وأوقات لينال فيها رضى الله تعالى ...
ومع ذلك هم ما زالوا أبنائنا كلهم كذلك البر والفاجر الصالح والطالح هم أبنائنا ومازالوا في الحياض , فلنسقيهم من نبع وارف الرياض , قبل أن يغرقهم بحر بالإنحطاط فياض ...
ومن ناحية ثالثة فلننظر للمسرح عن كثب كأحد روافد الفن العملاقة سنجد أنه منذ بزوغ فجره الأول في بلاد اليونان وهو يلعب دور خطيراً كأداة فعالة ومجدية في توجيه العوام ....
ولو بدأنا من (الإلياذة والأدسة) سنجد أنها بنت ومازال بنيانها متيناً يزهو بأفضلة كل المواريث اليونانية والرومانية التي تؤصل معاني العرقية , ولو إستعرضنا ما كان يعرض من مسرحيات في أوروبا خلال العصور الوسطى لأدركنا أنه من تلك المسارح سرى فكر الرهبانية ثم سرى من ذات المسارح خلال عصر النهضة فكر البروتستان كمذهب مجابه للكاثوليكية , وكما كان للمسرح دوره في العرقية والدين كان له دوره البليغ في السياسة والحرب , فبعد مسرحية وطنية عرضت في نابلي قرر شعب إيطاليا الإنتفاضة مطالبين بالإستقلال والوحدة وهذا ما تم لهم فعلاً ,ولو مررنا بالشهيرة ( روميو وجوليت ) لوجدنا تفسيراً لما أشغل عقول أبنائنا من مفاهيم عن الحب فمفاهيمهم تلك لا تعدو ما كتبه شكسبير في مسرحية الشهيرة والتي فسرت بشكل ما مبادىء الثورة الفرنسية تلك الثورة التي إنطلقت قوية من خشبات المسارح لتقلب حكم الدولة من الملكية الى الجمهورية ولإيمان أحد أبرز رجال تلك الثورة وهو نابليون بونابارت بأهمية المسرح قام ببناءه في مصر عندما أراد ان يصنع منها إمتداداً شرقياً لإمبروطوريته في الغرب ....
أعلم أن الغرب ليس بقدوة ولا مثالٍ صالح ٍ للعرض في كل الأحوال إلا أني تعلمت في هذا المنتدى شيئاً ثميناً وهو أن أول خطوة في درب النجاح هي خطوة البداية التي لا نرهنها ببداية مطلقة بل نخطوها من حيث إنتهى نجاح الأخرين ما دام نجاحهم مشروعاً ...
فهانحن نعيش ظواهر حرية بالوقوف ملياً حتى نجد لها حلاً جلياً...
علمانية , حقوق إنسان , تحرير المرأة , ديمقراطية , قتل بضنا لبعض , أخ ينام لحافه السماء وفراشه الأرض , أخت تلاحقها ذكريات تلك القنبلة التي صرف صوتها المدوي جسد والدها الغالي إلى أشلاء ,أم تعاني فقراً وجوعاً وبلاء, أب يخشى العوز الذي صنف إبنه من عداد الجهلاء ...
ومسرحية الأمس هي سينما اليوم وخطابة اليوم وإلقاء اليوم وشعر اليوم ونثر اليوم ....
* فأين نحن اليوم من الفن الملتزم بشروط صالحة لبني الإنسان ؟