منذ أن أصدر فضيلة الشيخ سفر الحوالي كتابه ( يوم الغضب هل بدأ بانتفاضة رجب ) والذي هو عبارة عن دراسة للنبوءات التوراتية ولرسائل الرسل المتعلقة برجسة الخراب ( إسرائيل ) .
انتشرت رواية لا تتسم بالمصداقية الكاملة مفادها أن فضيلته ادعى أن نهاية إسرائيل ستكون في عام 2012 بناء على دراسة علمية للكتب المقدسة لدى أهل الكتاب.
ولقد انقسم الذين صدّقوا هذه الرواية – غير الدقيقة – إلى ثلاث أقسام، فمنهم من جرد قلمه للنقد الصريح لفضيلته، بل وقد تعدى بعض النقد للتجريح الشخصي كحال الكاتب الأمريكي (إريك ستاكيلبيك ) إذ يقول متهكما في مقالة موسومة بعنوان ( آلة الكره السعودية ) : [وفي تفسير لنهاية العالم من وجهة نظره نجد الحوالي يؤكد انتصار المسلمين في معركة ضد المسيحيين واليهود الذين سيهزمون في تلك المعركة التي حددها بعام 2012، مع نصر كاسح وسيادة نهائية للإسلام [1] ] .
وقسم آخر فرّغ نفسه لتبرير موقف الشيخ ، وأن ما توصل إليه إنما كان عن طريق مشروع وعلى أسس علمية ، وأخذ يجمع ما استطاع من أقول أهل العلم بجواز الرواية عن بني إسرائيل ، وأن ذلك ليس ممنوعا شرعا وأن منتقديه قد بالغوا في ذلك.
أما القسم الأخير – وهو ما أثار حفيظتي – وهو أخطر الأقسام في نظري في فهم كلام الشيخ حيث سلك مسلكا خطيرا في تأكيد هذا الفهم – الخاطئ – على أنه مقصود الدكتور سفر ، بتوثيق هذا الفهم في مؤلفات مطبوعة وبرامج فضائية مبثوثة[2ٍ] ، وصدّق عليه بعض طلبة العلم للأسف ومفكري الأمة .
ولقد كانت ثمة دوافع – في ظني – وراء كل قول ، فمنهم من كان يقف خلف نقده اختلاف عقدي أو علمي أو منهجي سابق مما دفعه لتأكيد هذا الفهم وتعظيمه ، ومنهم من جرفته العاطفة في الدفاع عن فضيلة الشيخ مما أخرجه عن الضوابط العلمية ، ومنهم من فرح بهذا القول بأنه صدر من علم من أعلام العصر ليروج به كتابا أو يؤيد به فكرة سابقة له .
وعلى كل ما يهمنا في هذا الموضوع أن نوضح حقيقة موقف الشيخ سفر الحوالي مما ذكره في كتابه المذكور آنفا بأن الكيان الصهيوني الجاثم على أرض فلسطين ستكون نهايته في عام 2012م.
وسنجيب على عدة تساؤلات منها :
- هل فعلا كان هذا التحديد يشكل عقيدة بالنسبة له ؟
- وهل مارس فضيلته دور المبشر بأن نهاية إسرائيل ستكون بعد 12 سنة من صدور كتابه ؟ أم أن الحقيقة بخلاف ذلك تماما ؟
لاشك بأن كتاب ( انتفاضة رجب ) شكّل مسارا جديدا في مواجهة العدو الصهيوني ، وفي الحقيقة أن جدّة الموضوع تكمن فيمن تناوله ، فالشيخ سفر علم من أعلام العصر سواء عند منتقديه أو مؤيديه ، وكتاباته محط أنظار كثير من المثقفين والمفكرين من خلال رصدهم لتحرك وتوجه الصحوة الإسلامية في العالم وذلك لأهميته فيها .
وينبغي علينا قبل تحليل مقالة الشيخ في سقوط إسرائيل أن نعرف لم ولمن ألف كتابه هذا ؟
فيجيب فضيلته في مقدمة كتابه المذكور بقوله: ( فهذا الكتيب يحوي بشرى للمستضعفين في الأرض المحتلة خاصة وللمسلمين عامة.
ولكنه لم يكتب ليبشرهم؛ فإن في كتاب الله وسنة رسوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من المبشرات الكثير، وما عدا ذلك منـها لـه حدوده وضوابطه، [فالمضمون] إذن لا يؤسس عقيدة للمسلمين - كما قد يظن بعض القراء من أهل الكتاب والمسلمين وغيرهم- وإنما كتب ليختطّ أسلوباً في التعامل مع الأسس الفكرية لعدو الإنسانية اللدود الصهيونية - بوجهيها: اليهودي، والأصولي النصراني- ذلك العدو الذي أشغل الدنيا، وملأ الفضاء والورق بالحديث عن النبوءات الكتابية -لاسيما بعد الانتفاضة الأخيرة- .
ودراسة النبوءات هي أحد مواد البحث في الدراسات المستقبلية، إلا أن النبوءات كالأفكار منها الصحيح، ومنها الزائف، ومن حق القارئ [العالمي] أن يجد الرأي الآخر في هذا الموضوع الخطير، ومن حق القارئ المسلم أن يطالب باستدعاء الاحتياطي في هذه المعركة الطويلة الشرسة، والاحتياطي هنا هو الدراسة الموضوعية للأصول العقدية للعدو ولنفسيته وسلوكه، من خلال مصادره وتراثه التي هي [عماد روحه المعنوي وإيمانه بقضيته]. )
فمن الواضح جدا – من هذا النص - أن المؤلف لم يقصد بتاتا أن يؤسس عقيدة للمسلمين من خلال تحليلاته في هذا الكتاب بل هو سهم من كنانته في نحر العدو مما يشكل حربا معنوية يفت به عضده.
فإن أشد ما تهاجم العدو به أن تشككه بمبادئه وعقائده التي يرتكز عليها والتي هي عماد روحه المعنوي كما وصفها المؤلف ، ولو من باب التنزل للخصم لقطع حجته فإن قول إبراهيم عليه السلام (قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ) لايعني هذا قطعا أن إبراهيم عليه السلام يعتقد ذلك ، وكذلك قوله تعالى (قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ ) والأمثلة على ذلك كثير، فالتنزل للخصم مشروع ما لم يسبب فتنة للمسلمين أو يشد عضد الكافرين أو تترتب عليه مفسدة أكبر من المصلحة المنشودة .
وقد أوضح المؤلف أن الكتاب بإطاره الخارجي بشرى للمسلمين بأن مبشـرات القـوم والتي يعتمـدون عليـــها هــي فــي الحقيقة إن صدقت - وكانت من الوحي القديم - ستكون في صالحنا ، وإن كان المقصود أصالة ليس البحث حول صوابها من خطئها لأن لدينا ما يغنينا عنها بل المقصود أن نجرد العدو من جميع أسلحته الفكرية والعقائدية ولو كانت لا تتسم بمصداقية كافية في معتقدنا .
ولو لاحظنا ودققنا بالفقرة المشكلة في الكتاب لوجدنا أنها تنقض قول المدعي أن فضيلته يحدد تاريخا معينا لسقوط إسرائيل.
فالشيخ لما قال : (وعليه فتكون النهاية أو بداية النهاية سنة (1967 + 45) = 2012م أي سنة (1387+45) = 1433هـ )
قال بعدها مباشرة : (وهو ما نرجو وقوعه [ ولا نجزم ] -إلا إذا صدقه الواقع- لكن لو دخل معنا الأصوليون في رهان كما دخلت قريش مع أبي بكر الصديق بشأن الروم، فسوف يخسرون قطعاً وبلا أدنى ريب، [وبدون أن نلتـزم بتحديد سنة معينة!! ] ) .
فقوله [وبدون أن نلتـزم بتحديد سنة معينة!! ] دليل على أن قناعته الشخصية غير قائمة على هذا التاريخ المذكور .
ومن الأدلة أيضا في إثبات أن فضيلته لم يقصد تحديد موعد لسقوط إسرائيل من الناحية الشرعية ، ما صرّح به في مقابلة أجرتها معه مجلة البيان حول طبيعة المعركة مع العدو الصهيوني حيث سأله الصحفي عن تزامن سقوط إسرائيل مع أمريكا وغير ذلك مما ذكر في كتابه يوم الغضب فقال الشيخ : ( الكلام كله كان مستنداً إلى نبوءات أهل الكتاب ـ وقد ذكرنا في الكتاب أحكام التعامل معها وضوابطه ـ والسياق هو سياق إلزام الخصم بما يعتقد )[3] وبعد ما تطرق إلى التشابه العجيب بين نبوءات الأسفار ورسائل الرسل مع واقعنا قال : (وكل هذا على سبيل الإلزام وإقامة الحجة عليهم من نفس كتبهم وكلامهم، دون أن يكون عقيدة لنا )[4] .
فبعد هذا التصريح منه لا أظن أنه بقى شك بأن فضيلته لم يتنبأ بسقوط إسرائيل في تاريخ ، وأن ما ذكره ما كان إلا ضربة موجعة في صميم معتقد الخصم .
ولقد فضلت في هذه المقالة أن تكون أدلتها مبنية على ما كتبه الشيخ في كتبه وإفاداته السابقة دون أن أتصل على فضيلته وأنقل رأيه قطعا لذريعة التراجع التي يتذرع بها كثير ممن يصعب عليه هو التراجع عن تسرعه وهجومه غير المبرر علميا فهل بعد هذا العرض بقي ثَمَّ مداخلة لمنتقديه على هذه العبارة المشكلة في أذهانهم !!
وكذلك هل ما زالت الأماني تنعش من ادعى أن الشيخ قالها حتى يمرر من خلالها جواز اجتهاداته الشخصية وعبثه بحسابات الجمل وغير ذلك [5]!
وأخيرا أقول من أراد أن يعرف موقف الشيخ سفر من كيفية سقوط إسرائيل وهو صادق في ذلك فليراجع كتابه (الانتفاضة والتتر الجدد) فسيجد ما يعتقده الشيخ حقيقة لا سيما ماذكره في خاتمة بحثه .
2- من الشواهد على ذلك برنامج ( من فلسطين مع التحية ) المبثوث عبر قناة المجد الفضائية في تاريخ 26/11/2005 وكان ضيف الحلقة الدكتور محمد سعيد حوى ومداخلة من الدكتور أحمد نوفل .
إن كنت تقصد أني أقول بالتحديد فيبدوا أنك مررت على مقالتي مرور الكرام ولم تفهم قصدي فتمهل أخي الحبيب في القراءة ....
أما إن كنت تقصد مطلق عدم فائدة التحديد فأنا معك ولكن المقالة تناقش شيئا آخر وهو هل الشيخ الدكتور سفر الحوالي حفظه الله تعالى قال بالتحديد أم لا بغض النظر عن قناعاتنا....
بالتأكيد لم يكن الشيخ قاصداً لهذا التأريخ بعينه ..
ومن يقرأ للشيخ لينتقده ويتشبث بأخطائه .. فهو كحاطب ليل كما يقال ..
كتاب الانتفاضة والتتار الجدد .. فعلاً يستحق القراءة والتمعن فيه ..
الشيخ سفر له تنبؤات للمستقبل كان يقولها في دروسه ومحاضراته قبل سنوات .. وفعلاً وقعت ونشاهدها الآن عياناً !!
حفظ الله الشيخ وأتم له عافيته ..
وهذا موقعه للاستزادة من هذا العالم الجهبذ .. أحب زيارته كثيراً .. http://www.alhawali.com/
المسيحيون في حروبهم ضد المسلمين يتبعون فيها نبوءات الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد بمفهوم خاطيء ومحرف، ومن النبوءات التي يستشهدون بها خطأ ً نبوءاتُ النبي دانيال عليه السلام الذي كان أشبه الأنبياء بيوسف في تأويله الرؤى، ومعلوم أن المسلمين يؤمنون بالتوراة والإنجيل لكن الإيمان بهما يشمل الإيمان بالتحريف والحذف والزيادة، فما ورد فيهما مطابقا لما في الإسلام صدقناه على الإجمال مع عدم الحسم بالنص الحرفي، وما فيه من تناقض مع الإسلام تركناه لأن وحي الله لا يناقض بعضه بعضا..
يقول الشيخ سفر:
"دانيال عليه السلام نبي من أنبياء بني إسرائيل، له سفر باسمه في كتاب أهل الكتاب يتميز عن أكثر الأسفار بأمور، وإن كان يشاركها في المشكلة العامة وهي وقوع التحريف أو التعديل، ومن ميزاته:-
1 - وضوح عقيدة التوحيد، فهو يُسمي الله تعالى بـ"إله السموات" خلافاً لتلك الأسفار التي تسميه "رب القوات" -وهي تسمية يهودية تكشف عن النظرة اليهودية لله وللناس- وهو يصف الله بما لا نظير لـه في غيره، فهو الحي القيوم الذي لـه الحكمة والجبروت والعلم والتدبير والقدرة، وأنه رب الملوك وكاشف الأسرار والمستحق وحده للسجود والعبادة، وأن السحر والكهانة والتنجيم باطل... إلخ.
2- تطابق ما فيه من النبوءات مع الواقع المعلوم بالتواتر من أحداث التاريخ؛ بحيث لا يشك فيها إلا مغرض.
3- اشتماله على بشارات صريحة بختم النبوة وظهور الرسالة الأبدية.
4- اشتمال نبوءته على أرقام محددة ظلت مدار بحث وجدل طوال التاريخ."
الشيخ سفر استشهد بالنبوءات كشهادة ٍ ضد النصارى المأولين حسب أهوائهم، واستنتاج الشيخ للتاريخ المذكور ليس نبوءة ولا إقرارا بالجزم، وإنما هو استئناس، فإن كان ما ذكر في سفر النبي دانيال لم يطله التحريف، كان الإستئناس بالتاريخ قويا، وإن كان هناك تحريف، فالتاريخ غير مستأنس به، ومن الخطأ التركيز عليه من باب وقوعه لا محالة...
تيمية ،،،
شكرا على التعقيب الجميل وعلم الشيخ سفر حفظه الله غيث نافع وثمر يانع متعنا الله ببقائه...
إظهار الحق ،،،
تعقيب رائع وتوضيح جيد بارك الله فيك وهناك فيما أظن سقط غير مقصود في تعقيبك أخشى أن يشكل على قارئ له وهو قولك (( ومعلوم أن المسلمين يؤمنون بالتوراة والإنجيل لكن الإيمان بهما يشمل الإيمان بالتحريف والحذف والزيادة )) وأظن أن أداة النفي سقطت خلال طباعتك فيكون النص كالتالي (( ومعلوم أن المسلمين يؤمنون بالتوراة والإنجيل لكن الإيمان بهما لا يشمل الإيمان بالتحريف والحذف والزيادة ))...
__________________ من لا يخطئ لا يتعلم
وتصحيح الخطأ بداية التعلم
وقبول التصحيح علامة التعليم
لست متخصصا في العربية وعلومها
لكنني أحاول أن أتعلم
أصيب وأخطئ
أحاول أن أنبه إلى أخطاء
وسيبويه صوابه يحتمل الخطأ
وخطأه يحتمل الصواب
لا أقترب من خلافات الهمزة
لكن(لاكِن): أعتب على من تخصص في العربية ثم يلحن فيها لحنا جليا
تيمية ،،،
شكرا على التعقيب الجميل وعلم الشيخ سفر حفظه الله غيث نافع وثمر يانع متعنا الله ببقائه...
إظهار الحق ،،،
تعقيب رائع وتوضيح جيد بارك الله فيك وهناك فيما أظن سقط غير مقصود في تعقيبك أخشى أن يشكل على قارئ له وهو قولك (( ومعلوم أن المسلمين يؤمنون بالتوراة والإنجيل لكن الإيمان بهما يشمل الإيمان بالتحريف والحذف والزيادة )) وأظن أن أداة النفي سقطت خلال طباعتك فيكون النص كالتالي (( ومعلوم أن المسلمين يؤمنون بالتوراة والإنجيل لكن الإيمان بهما لا يشمل الإيمان بالتحريف والحذف والزيادة ))...
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
شكرا لك أخي على التصحيح، الكلمة التي سقطت هي: بوجود..فتكون الجملة:
ومعلوم أن المسلمين يؤمنون بالتوراة والإنجيل لكن الإيمان بهما يشمل الإيمان بوجود التحريف والحذف والزيادة،
وتصحيحك يؤدي نفس المعنى
شكر الله لك..
تيمية ،،،
شكرا على التعقيب الجميل وعلم الشيخ سفر حفظه الله غيث نافع وثمر يانع متعنا الله ببقائه...
إظهار الحق ،،،
تعقيب رائع وتوضيح جيد بارك الله فيك وهناك فيما أظن سقط غير مقصود في تعقيبك أخشى أن يشكل على قارئ له وهو قولك (( ومعلوم أن المسلمين يؤمنون بالتوراة والإنجيل لكن الإيمان بهما يشمل الإيمان بالتحريف والحذف والزيادة )) وأظن أن أداة النفي سقطت خلال طباعتك فيكون النص كالتالي (( ومعلوم أن المسلمين يؤمنون بالتوراة والإنجيل لكن الإيمان بهما لا يشمل الإيمان بالتحريف والحذف والزيادة ))...
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
شكرا لك أخي على التصحيح، الكلمة التي سقطت هي: بوجود..فتكون الجملة:
ومعلوم أن المسلمين يؤمنون بالتوراة والإنجيل لكن الإيمان بهما يشمل الإيمان بوجود التحريف والحذف والزيادة، أي أن الكتابين لم يسلما من التحريف والتبديل...
وتصحيحك يؤدي نفس المعنى..
شكر الله لك
هل تنبأ بها الدكتور سفر؟! 
عندما نريد البحث عن الحقيقة 
