يس عبدالعزيز

کثیرا ما نری العلماء والکتّاب ،والمصلحین قد انشغلوا بالکتابة قاصدین ، اعتزاز الاسلام وترسیخ المفاهیم والموازین الاسلامیة، وهذه المبادرات ومیض خیر وفوز ، علی أن الامة بدت باستعادة قواها وجعلها مجسدة فی عملها ومقالاتها، أما الخطاء فی هذا الامر کثیراً ما انشغلت بامور لیست هی من اولویات حرکتها ، ولم نتظر وتحدد الامة ماهی مشکلتها فی هذه الآونة ، إننا نرید ان نجاهد الاعداء ولکن نششغل فی بعض القضایا الثانویّة وننغمس فیها وندع الخصوم یصولون ویجولون فینا ، فمثالنا کمثل رامٍ کمن خلف ربوة او فی مکمنه ویرمی ویحرس فیه لیلا ونهارا مع أن العدو فی جهة اُخری ویهدر قدرته وطاقته من دون نفع ولا جدوی .
فلننظر الی قضایانا ونختار منها القضیة الحیّة ونسعی ونجتهد فیها حتی نصلحها ونحلُّها ، فلنقرأ التاریخ فهو خیر شاهد علی هذا الامر، یوم ما کنّا اعزة وفی الجهاد وفتح البلدان وبنی أ میة قد ضیّقت علیهم من کل الاطراف القائد قتیبة بن مسلم فی ما وراء النهر وحدود الصین وقاسم بن محمد الثقفی فی السند ، وموسی بن نظیر وطارق شمال افریقیا والاندلس ، وحتی فی اوئل عصر العباسیین ، فهم أرادوا ایقافنا وانشغالنا عنهم فقد اشغلونا فی الکلام والفلسفة والاسماء والصفات وبعملهم امتصوا حماسنا وذهب ریحنا باختلافنا معاً ، فقد جاهدهم العلماء وردّوهم واوقفوهم عن حدهم، ولکن مع الاسف الیوم نری بعض ابنائنا الی الیوم مشغولین ومنغمسین فی هکذا مباحث ، فی هذه الحالة الراهنة ، والاعداء ینسبون الینا ماشاؤ ا ان ینسبوا ، مخافة تشکیل الحکومة الاسلامیة ، ایها المصلحون ویا ایها المفکرون والمجاهدون لماذا لانسعی فی هذا السیاق نبنی مجتمعاً اسلامیاً لیکون نموذجاً حیاً للعالم وحتی یعرفوا معنی العدالة ، والانسانیة ، ویرو بان المسلم غیر مایتصوروا عنا