إعلان الفائزين و الفائزات
في مسابقة منتدى التنمية البشرية و التدريب
( لمسابقة رمضان )


الإخوة الكرماء و الأخوات الكريمات

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...

جزيل الشكر و التقدير لمن شارك و تابع معنا المسابقة، فخري بأنكم من أبناء الأمة الإسلامية ( أمثالكم ) مفكرين و مبدعين في مجالات الحياة المختلفة.


المعايير التي اعتمدت في اختيار المتسابق هي:

1- استخدام المتسابق للطريقة المطروحة حسب ما أوردتها المدربة بشرح الطريقة.

2- مناقشة المشكلة و تحليها من كافة جوانبها

3- تقديم الحلول المناسبة للمشكلة.

4- تاريخ وصول الحل من قبل المتسابق.

كل تقييم أخذ عشر درجات أي مجموع الدرجات كانت من أربعين درجة.

طبعا أخذنا بعين الاعتبار المفاضلة بين الإجابات الواردة و ليست الإجابات المثالية المتوقعة لحل المشكلة، حتى لا تتدنى معدل الدرجات للمتسابقين، الفروق للدرجات كانت قليلة بين المتنافسين، لذلك أرجوا منكم في المرات القادمة أن تدرس الإجابات بشكل جيد قبل إرسالها.

وصلت حلول إبداعية و تخصصية يجب علي أن أشيد بها اعترافا مني بعمق التفكير و التحليل لدى إخواني و أخواتي المتسابقات.

و سأبدأ بالأستاذ الكثيري، فلقد قدم حلول إبداعية في مشكلة الأستاذة فيفي مثل:

و أيضا قدم حلول إبداعية في مشكلة الطلاق قدم حلولا إبداعية مثل:

كما أشيد بالحلول الإبداعية المقدمة من الأستاذة nh mmm في مشكلة الرسوم المسيئة عن الرسول صلى الله عليه و سلم مثل:
كذلك أشيد بمشاركة الأستاذة nh mmm التي أرفقت لنا في مشاركاتها الرسوم التوضيحية، و تميزت في هذا عن غيرها.

كما أشيد بالحلول الإبداعية المقدمة من الأستاذ أبا الوليد في مشكلة الرسوم المسيئة عن الرسول صلى الله عليه و سلم مثل:

كما أشيد بالحلول الإبداعية المقدمة من الأستاذ الشامخ في مشكلة الطلاق مثل:
كما أنه وردت حلول إبداعية أخرى في مشكلة الأستاذة فيفي من الأستاذة أنثى المطر مثل:

كما وردت حلول إبداعية و أساسية لحل المشكلة في مشكلة الأستاذة فيفي من الأستاذ الصارم اليماني مثل:

لا أعتبر بأن هناك من خسر في المسابقة فالنسبة لي هناك نقاط تميز بها بعض الأشخاص عن غيرهم و سبحان الله هذا من طبيعة البشر و لقد تم وضع سلم تفصيلي لمعايير التقييم في المسابقة و بناء عليه تم جمع الدرجات و اختيار الفائز بالمفاضلة بين جميع الإجابات، لم يكن لدي بند كامل عن تقييم الحلول الإبداعية في المسابقة بل كانت درجته من ضمن تقسيم درجة تقديم الحلول المناسبة للمشكلة، لذلك سيكون هناك بند خاص للإبداع في المسابقات القادمة بإذن الله تعالى.


نتائج المسابقة و أسماء الفائزين و الفائزات:

المسابقة الأولى: روابي نجد درجتها 37

المسابقة الثانية: الصارم اليماني درجته 38

المسابقة الثالثة: أبا الوليد درجته 37

المسابقة الرابعة: ع1نقت طيفك 35

جائزة إضافية مقدمة من المدربة أم محمد و همام للأستاذة nh mmm بحضور دورة تدريبية عن حل المشكلات بإبداع مجاناً إذا كانت مقيمة في جدة و إن لم تكن كذلك فسترسل لها هدية في البريد، لتميزها بالرسوم المقدمة.

سيتم التواصل مع الفائزين و الفائزات ضمن البريد الخاص، و إن كانت خاصية الرد غير مفعلة لديهم سأرسل لكم بريدي الالكتروني للتواصل، لذلك يرجى غدا الإطلاع على الرسائل الخاصة.

سأقوم بإيراد جميع الحلول المقدمة و التي فازت في المسابقة، فبعضها وصلني على الرسائل الخاصة للإطلاع عليها مثل مشاركة الأستاذة روابي نجد، و الأستاذ الصارم اليماني .

وفقكم الله جميعا، و كتب لكم و لي الأجر و الثواب في ميزان حسناتنا يوم القيامة.

بقلم / أم محمد و همام

رسالة خاصة: حل المشكلة الأولى (مشكلة الطلاق) روابي نجد صديق مشارك تاريخ التسجيل: Nov 2005 المشاركات: 234 عدد مرات شكره للأعضاء: 101 شُكر 8 في 7 موضوع حل المشكلة الأولى (مشكلة الطلاق) ________________________________________ المشكلة (1 ) ظاهرة انتشار الطلاق بنسبة قد تصل في بعض المجتمعات إلى نسبة 60% من عدد عقود الزواج كل عام. المطلوب: 1- حلل المشكلة السابقة بالطريقة المشروحة .باستخدام متى: - ... ظهرت المشكلة؟ في العقود الأخيرة - ... تحدث المشكلة؟ عندما تتفاقم الخلافات بين الزوجين أو لأسباب خارجية كتسلط أم أو أب أحد الطرفين - ... يرى الأشخاص الآخرين هذه المشكلة باعتبارها مشكلة؟ عندما لا يكون هناك سبب جوهري للطلاق أو يكون هناك نتائج وخيمة بعد حدوث الطلاق كتشرد الأطفال أو عندما لا يرغب الزوجين في الطلاق و لكنهم قاموا به أرضاءً لمن حولهم - ... لا يرى الأشخاص الآخرين هذه المشكلة باعتبارها مشكلة؟ عندما لا يوجد أمل لإستمرار الحياة الزوجية و يكون الأسلم للزوجين الإنفصال كإزدياد الخلافات أو وقوع أحد الزوجين في ذنوب كشرب الخمر و خوفاً على الطرف الآخر من الإنزلاق إلى فعل نفس الذنب أو عندما يكون كلا الزوجين موافقين على الطلاق كحالة أن يكون أحدهما عقيماً أو كان أحدهما مريضاً مرضا وراثيا أو إذا كان إستمرارهما بالزواج لا يتيح لهما الإنجاب - ... سوف تزداد سوء؟ إذا أتخذ أحد الزوجين او كليهما أي فعل يصدر من أحدهما و لايرضي الآخر مسوغاً له في تهديد الطرف الآخر في الطلاق أو تنفيذ الطلاق فعلاً أو عندما يكون هناك أصناف من الرجال لا همهم إلا الزواج ثم الطلاق كزواج المتعة أو عندما يزداد معدل الطلاق الذي يحدث لأتفه الأسباب أو عندما يكون هناك أطفال و يستمر الشجار بين الزوجين حتى بعد الطلاق حول الحضانه و النفقة أو حتى الورث بعد وفاة أحدهما و حرمان ذوي الزوجين الأطفال من الورث - ... سوف تتحسن؟ إذا أتقى الزوجين الله و لم يتسرعوا في إجراء الطلاق قبل دراسة أفضل الحلول لتعديل وضعهم الحالي و إذا تقبل كلٌ منهما الآخر و لم يضخموا الأمور و إذا قاموا قبل إجراء الطلاق بدراسة ما يترتب على هذا الطلاق من سلبيات و إيجابيات و إذا ملكوا زمام أمورهم و لم يغضبوا و إذا عاشروا بالمعروف - ... متى يوجد حاجة لحل؟ إذا وجد حل و لم يستعصِ تنفيذه و إذا كان سيترتب على الطلاق بين الزوجين سلبيات أكثر من الإيجابيات هذا على مستوى الزوجين أما على مستوى المجتمع فيجب عليه إيجاد حل لهذه المشكله إذا تفاقم معدل حدوثها باستخدام من: ¢ ...متأثر بالمشكلة؟ الأطفال و أحياناً الزوجين إذا قاموا بإجراء الطلاق إرضاءً لذويهم أو الزوجة إذا طلقها زوجها بلا سبب جوهري و منعها من الحضانه أو النفقة أو الزوج إذا طلبت منه الزوجه الطلاق من غير لابأس ¢ ... أيضا لديه مثـل هذه المشكلة؟ كل من أنفصل عن زوجه ¢ ... يقول أنها مشكلة؟ من يعارض الطلاق الذي تم بين الزوجين إذا كان من وجهة نظره تم بلا سبب جوهري يسوغ وقوع الطلاق سواءً كان من ذوي الزوجين أو لا و من يقوم بدراسة قضايا المجتمع من باحث أو متخصص في قضايا الطلاق من محامي أو قاضي ممن يرون ازدياد هذه المشكلة بدون مسوغ لازديادها أو من تتعارض مصلحته مع الطلاق من أبناء يحرمون من حنان أبويهم أو زوجة تحرم من حضانة أطفالها أو نفقتهم أو تحرم من وجود معين بجانبها يعينها على أمور دنياها إذا لم تكن طالبةً الانفصال أو زوج حرم من أطفاله فلا يراهم إلا قليلاً هذا إن كان يراهم أو حرم ممن يقوم بشئون بيته إذا إُجبر على التطليق ¢ ... يمكنه أن يمنع حل المشكلة؟ من تتعارض مصلحته مع عدم الطلاق :من زوج أو زوجة لا يرغبان في إستمرار الزواج سواءً بسبب أو بدون سبب أو ذوي أحد الزوجين الذين يريدون إنهاء الزواج لأغراض معينه سواءً كانت أغراضً لمصلحتهم أو مصلحة أحد الزوجين كالأم تريد أبنها أن يطلق زوجته لكي لا تفقده (لمصلحتها) أو لكي يتخلص من زوجة سيئة (لمصلحة أبنها) ¢ ... يحتاج لحل المشكلة؟ الزوجين إذا لم يريدا الطلاق أصلاً و لكن يصعب عليهما العيش بدون إيجاد حل لوضعهم و الأبناء باستخدام ما / ماذا: ¢ ما هو الوضع الطبيعي ؟ عدم اللجوء إلى الطلاق إلا في حالة الضرورة كإن يكون أحد الزوجين مرتكباً لمحرم يخشى على الطرف الآخر من الوقوع فيه كشارب الخمر أو يكون أحد الزوجين عقيما أو لا يستطيعان الإنجاب بإستمرار الزواج حتى و أن لم يكن أحدهما عقيماً و لكن يشترط أن يكون الطلاق بتراضي الطرفين دون تدخلٍ من ذويهم ¢ ما هي السمات المميزة للوضع الطبيعي ؟ أن تتم المعاشرة بالمعروف من قبل الزوجين و أن يتقبل كلٌ منهما الآخر دون اللجوء إلى تذويب شخصية الآخر خاصة في السنوات الأولى من الزواج و أن لا يلزم أحد منهما الآخر : (خياركم خياركمبالتضحية إذا هو لم يقدم تضحية و أن يتبع الزوجين قول الرسول : ﴿وَعَسَى أَنلنسائهم) و إن رأى ما لا يعجبه في زوجه فليتذكر قول الله تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ﴾ ¢ ما مدى حدّة المشكلة وصعوبتها ؟بالنسبة للمجتمع فإن صعوبة المشكلة و حدتها تزداد إذا إزداد معدل حدوثها أما بالنسبة للزوجين فإن المشكلة تكون أصعب في حالة تواجد أطفال و يكون لها تأثير حاد عليهم ¢ ماذا عن تكرار حدوث المشكلة ؟ يختلف معدل تكرار المشكلة من مجتمع لآخر و حسب الظروف التي يعيشها كل مجتمع و حسب المستجدات التي تطرأ عليه فقد تطرأ أحداث جديدة على مجتمع معين فيتزايد حدوث الطلاق غير أن هذه ليست قاعدة أساسية و لكن المعلوم أن هذه المشكلة في إزدياد و القاعدة تختلف من شخص لآخر و حسب توجهه الديني و ماهية حياته مع عائلته و رغبته في التطليق أم لا ¢ ما مدى أهميّة المشكلة؟ تزداد أهمية المشكلة كلما ازدادت أثارها السلبية و من آثار الطلاق السلبية: تفريق الأسر و حرمان الأطفال من حنان الأبوين و بقاء المطلقة في بيت أهلها أو محارمها مع احتمال عدم زواجها مرة أخرى نتيجة للنظرة السلبية التي ينظر بها المجتمع لها فالمشكلة ذات أهمية كبرى و أهمية إيجاد حل لها أكبر ¢ هل المشكلة تكبر أم تصغر ؟ ما هو الشيء المميز عند تغير حجمها ؟ نعم تكبر المشكلة و تصغر و الشيء المميز في تغير حجمها هو معدل حدوثها و تكرارها و مدى صعوبة مواجهتها و التخفيف من آثارها و مدى صعوبة حلها ¢ ما الذي يبقى ثابتاً ؟ وما الذي يتغير ؟ الذي يبقى ثابتاً الرغبة في الطلاق و الذي يتغير السبب في اللجوء إلى الطلاق ¢ ما هي عناصر المشكلة المرتبطة بعضها مع بعض؟ التصرفات التي تصدر من أحد الزوجين أو كليهما أو ذويهما كسوء المعاشرة (الزوجين) تحكم الأهل (ذوي الزوجين) ¢ ما الذي سيبدو عليه الأمر لو تم حلها؟ ينخفض معدل الطلاق و يقل تشرد الأطفال و تسود المحبة و المودة في بيوت الناس ¢ ما الذي سيبدو عليه الأمر لو لم يتم حلها؟ يزداد الأمر سوءً أي تتكرر معدلات الطلاق و يفقد الأطفال نعمة الحياة مع أبويهما و ربما يؤدي ذلك إلى ظهور جيل لم تُحسن تربيته تربية صالحة و بالتالي يزداد الانحراف في الجيل القادم و تبقى نسبة كبيرة من المطلقات في بيوتهن ¢ ما هي المعلومات التي تحتاجها؟ مدى انتشار المشكلة و تفاقمها و مدى وعي المجتمع بخطورة المشكلة و مدى استعداده لتقبل الحلول و ما هي أسباب المشكلة و ما مدى توافر الوسائل الممكنة لحل المشكلة و ما مدى صعوبة حل المشكلة تابع حل المشكلة الأولى (مشكلة الطلاق) ________________________________________ باستخدام لماذا: ¢ ... يعد الموقف مشكلة؟ نتيجة لآثاره السلبية على جميع أفراد العائلة المتفككة كتشرد الأطفال و قيام الصراع على موضوع حضانتهم و نتيجة لآثاره السلبية على المجتمع كظهور جيل ينتشر فيه الانحراف و الضياع و عدم المسؤولية و ازدياد عدد النسوة الآتي من غير زوج و ربما من غير عائل أيضاً ¢ ... تريد حل هذه المشكلة؟ لكي تسود الأسس السليمة للحياة الزوجية الناجحة و لكي يتم التقليل من آثار المشكلة السلبية ¢ ... لا تريد حل هذه مشكلة؟ لكي يستطيع الزوجين الذين لهم سبب جوهري للاتجاه للطلاق من إتمام الطلاق بحيث يكون الطلاق باتفاق بينهما كأن يكون أحدهما لا يستطيع الإنجاب أو يكون الشجار بينهما لا يحتمل و ليس لهم أطفال يخافون على مستقبلهم أن هم تفرقوا ¢ ... من السهل حلها؟ لأن المجتمع مجبول على حب المنفعة فهو يتقبل كل ما يرى أنه سيفيده و بالتالي فإن المجتمع يعرف مضار الطلاق فسوف يستمع إلى الإرشادات التي توجه إليه و النصائح التي تحثه على عدم اللجوء للطلاق إلا عند الضرورة القصوى و سيكون حريصاً على إتباع الطرق و الحلول التي سيوجهها المصلحون له لتفادي و إيقاف كل مشكلة يتعرض لها ¢ ... من الصعب حلها؟ لأسباب عدة منها: عدم رغبة بعض الأشخاص في حل المشكلة كمن يرغب في التطليق من غير لا بأس نتيجة هوى في نفسه و هو لا يستجيب للناصحين أو لعدم استطاعة بعضهم في حلها خاصة إذا احتدمت و تشعبت و تعقدت وصعب حلها كأن يواجه الزوج زوجة تؤذيه أشد الأذى و لا يستطيع أصلاح وضعه معها فيُقدم على تطليقها أو تواجه الزوجة رجلاً مدمناً على الحرام فلا تجد حلاً لها معه بعد أن أعيتها الوسائل لإصلاحه إلا بالطلاق و هلم جرا ¢ ... لا يرغب شخص آخر بحلها؟لهوى في نفسه أو لرؤيته أن منافع الطلاق أكثر من مساوئه هذا بالنسبة للزوجين أما بالنسبة للآخرين من الأقارب و الأصدقاء و ذلك احتراما لرأي الزوجين أو لعدم رغبتهم في التدخل في حياة الزوجين أو لاعتقادهم أنهم لا يعرفون حقيقة الأسباب المؤدية للطلاق فلا يحبون أن يتدخلوا بالأمر إلا إذا كانوا على بينه و هناك مثال آخر عن ذوي الزوجين كأم الزوج التي ترحب بقرار التطليق لكي لا يذهب عنها أبنها و أب الزوج الذي لا يرغب بإصلاح ما بين الزوجين إذا كان يحمل على الزوج بعض من المشاعر أو المواقف السيئة باستخدام أين: ¢ ... يمكن ملاحظة المشكلة في أكبر صورها؟ في الشخصيات المهتزة التي ترضخ لأوامر ذويها ¢ ... يمكن ملاحظة المشكلة في أصغر صورها؟ في الشخصيات التي تعيش في سلام عاطفي وحبٍ في الخير و عدم رغبةٍ في إضرار الغير ¢ ... توجد المشكلة أيضا؟ في المجتمعات ذات الوازع الديني الضعيف التي ترى من الفتن ما لا يصبرها على طريق الحق و في الشخصيات التي لا تملك فن التعامل مع الغير كالزوجين الذين يحتد بهما النقاش و لا يستطيعان كسب ود بعضهما البعض مع ما يشعرانه من معزة لبعضهما البعض و لكنهما فقدا الأسلوب الجيد في الحوار ¢ ... هو أفضل مكان لبدء البحث عن حلول؟ في المنزل و بين الزوجين فإذا استعصى الحل فيجب أن يلجأ الزوجان لبعض ممن يؤتمن عنده السر من الأهل فإن استعصى الحل فيجب أن يلجأن إلى البحث عن الحل عند المؤسسات الاجتماعية و الأسرية و التي تحافظ على أسرار عملائها باستخدام كيف: ¢ ... يتم العمل؟ من جهة الزوجين فيجب أن يتريثوا قبل الإقدام على تنفيذ قرار الطلاق و أن يبحثوا عن أفضل الحلول لمشاكلهم دون تصعيدها إلى حد الطلاق أما من جهة ذوي الزوجين فيجب عليهم أن ينصحوهما و أن يساعداهما لحل مشاكلهما و أن لا يصعدوا الخلاف بينهما و لا يثيروه و يجب عليهما أيضاً أن يقربوا وجهات النظر بين الزوجين و أن يستمعوا إليهما و يناقشوا معهما أفضل الحلول لكي تستمر الحياة بينهما مع توضيحهم للزوجين مساوئ الطلاق و آثاره السلبية على عائلتهما و عليهما أيضا أما من جهة المجتمع فيجب عليه أن يتبنى أفضل البرامج للحيلولة دون انتشار و تفشي هذه المشكلة و ذلك من خلال قيام وسائل الإعلام بتوعية المتزوجين عن أضرار الطلاق و قيام المؤسسات الاستشارية و الأسرية بتقديم حلول للمتزوجين الذين يواجهون مشاكل في حياتهم و لا يريدون أن يصل بهم الأمر إلى الانفصال ¢ ... يتغير الموقف بمرور الوقت؟ كلما زاد وعي المجتمع بخطورة هذه المشكلة كلما قلت معدلات حدوثها و العكس صحيح ¢ ... حاول الناس حلها في الماضي؟ عن طريق اللجوء إلى الدين خاصة أن الناس في الماضي كانوا متمسكين بالدين أكثر من الآن فكانوا إذا : (( أبغض الحلال إلى الله الطلاق)) ارتدعوا لرغبتهم فيذُكروا بقول الرسول و إن رأوا من زوجهم ماالالتزام بتعاليم الدين كلها رجاء الثواب من عند الله : ﴿وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌيكرهونه تذكروا قول الله لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ﴾ فصبروا على زوجهم رجاء ما عند الله و ثقة به و أنه يريد بهم الخير و إن كانوا لا يعلمون غير إنه يجب التنبيه إلى أن هذه المشكلة لم تكن متفشية و لا منتشرة انتشارا كبيرا بينهم و ذلك لعظم التزامهم بالله و التزامهم بتعاليم الدين الحنيف فكانوا يحسنون العشرة مع أهلهم و كانت المرأة تطيع زوجها و لا في عدة أحاديث رجاء الثوابتخالفه كما أمرها بذلك نبي هذه الأمة محمد بن عبد الله من عند الله ¢ ... قد تكون هذه مشكلة في المستقبل؟ إذا لم توجد حلول جذرية لإنهائها أو التقليل من انتشارها فلم يقم المجتمع بدوره في التوعية بخطر المشكلة و بتقديم الحلول لإيقاف زحف هذه المشكلة إلى كل بيت و لم يقم الأهل بدورهم في إصلاح ذات البين و لا الزوجين بدورهم في المحاولة بشتى الطرق لحل مشاكلهم حتى لا يضطروا للجوء إلى هذا القرار الصعب (قرار الطلاق) ¢ ... كيف يتم حل المشكلة ؟ بالتوعية بأخطار الطلاق و ما يجره من الويلات على المجتمع و بمغالبة هوى النفس فلا يتم اللجوء إلى الطلاق لأتفه الأسباب و بإصلاح المجتمع خلقياً و دينياً و ذلك بغرس القيم الدينية في الفرد منذ الصغر و تربيته على مخافة الله حتى يخشى الله في عباد الله و لا يضرهم و بتهيئة الأهل لتقبل قيام أولادهم بتكوين أسر خاصة بهم فلا يتدخلوا في أمور الأسرة الجديدة و لا ينشروا الفتن بينهم بل يُعود الأهل على تقبل انفصال أولادهم عنهم و عيشهم حياة مستقلة نظمها تختلف عن نظم الأسرة التي كانت موجودة في زمانهم 2- إيجاد توصيات لحل المشكلة.من جهة المجتمع: 1- تقديم البرامج التوعوية للتحذير من مخاطر الطلاق عن طريق وسائل الإعلام المختلفة المقروءة و المرئية و المسموعة 2- تكاتف المصلحين في توجيه النصح إلى المتزوجين للحد من الوقوع في هذه المشكلة 3- إنشاء المؤسسات الاجتماعية و الأسرية و الاستشارية سواءً الخيرية أو غير الخيرية و التي تعالج قضايا الطلاق و تقوم بتقديم أفضل الحلول لمشاكل المتزوجين من جهة الأهل: 1- ترسيخ التعاليم الدينية في نفوس الأولاد حتى قبل زواجهم 2- الإصلاح بين الزوجين و عدم تصعيد الخلاف بينهم 3- التخفيف من الغيرة على الأولاد من زوجاتهم 4- الاستماع إلى رأي الزوجين و عدم التحيز لأحد منهما إذا حدث خلاف مع تقديم النصح و المشورة لمن كان مخطأً 5- تقديم الحلول الناجعة للمحافظة على استمرار الزواج 6- عدم تسلطهم على الزوجين و عدم فرض آرائهم عليهم أو التدخل في شئون حياتهم 7- الإحسان إلى زوجة الولد و زوج البنت و إكرامهم و نصح الولد و البنت في القيام بالمعاشرة بالمعروف و الابتعاد عن الظلم من جهة الزوجين: 1- الالتزام بالدين الحنيف و الأخلاق الحسنة و المعاشرة بالمعروف 2- الصبر على البلاء و احتساب الأجر عند الله 3- الخوف من الله و عدم الظلم 4- الإحسان إلى الأولاد و تربيتهم التربية السليمة و عدم القيام بالشجار بمحضر منهم 5- عدم إفشاء الأسرار و عدم الإخبار بحدوث شحناء و عدم فضح العيوب 6- البحث عن أفضل الحلول الناجعة للمشاكل الأسرية 7- إتباع الأسلوب الراقي في الحوار و الابتعاد عن التقريع و التوبيخ و المعايرة و سياسة سحب البساط 8- في حالة لم تفد أي من الوسائل السابقة في حل المشكلة فيجب على الزوجين بعد الانفصال التالي: - عدم إفشاء أسرار بعضهم البعض - عدم الخلاف في موضوع الحضانة و النفقة - عدم منع الأطفال من النفقة - عدم منع الأطفال من رؤيته أبويهم - إبقاء صورة جيده عن الوالدين في ذهن الأطفال - التعويض عن ما يحس به الأطفال من حرمان اجتماع أبويهم معهم

الصارم اليماني صديق ذهبي مميز تاريخ التسجيل: Feb 2006 الدولة: فؤاد الوالدين المشاركات: 2,103 عدد مرات شكره للأعضاء: 789 شُكر 452 في 232 موضوع المشكلة الثانية .. الفروع والجذزر ________________________________________ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته المشكله هي :- عدم مقدرة المعلمة فيفي على ضبط الفصل الآثار المريئةوالفروع .. 1-عدم تقدير العلم والمعلمين .وهنا نبحث عن جذور هذه المشلكلة فنجد ما يلي :- أ‌-التربية الاسرية الخاطئة من الصغر ب‌- قناعة الطالبات بعدم أهمية العلم . ت‌- إنعدام أو ضعف القدوة من المعلمين والسلوكيات الخاطئة من بعض المعلمين . ث‌- بعد الواقع المعاش من العلم المدروس حيث يشعر الجميع بأنه لافائدة للدراسة في ظل الواقع المعاش . ج‌-التعلم للحصول على وظيفة ليس إلا . ح‌- التعلم لإشباع رغبة الوالدين . 2-كثرة التسيب وتعلم الإهمال .وهنا نبحث عن جذور هذه المشكلة فنجد ما يلي :- أ‌-عدو وجود نظام في الفصل والذي يعد المدرسة الثانية لتعلم الإخلاق بعد الأسرة . ب‌- عدم وجود عقاب للمهمل يغريه أكثر ويعلم الآخرين . 3-ضياع الوقت في الفصل والتسبب في إزعاج الفصول المجاورة عدم الأستفادة من الحصة أو أخذ درس بسيط. وهنا نبحث عن جذور هذه المشلكلة فنجد ما يلي :- أ‌-بسبب تعود الطالبات على أخذ وقت طويل للصمت والجلوس في أماكنهم . ب‌- ارتفاع اصواتهم . ت‌- سؤال المعلمة للطالبات هل أخذتم واجب أم لا يقتل الشخصية ويضعها . ث‌- الكلام الجانبي يؤدي إلي انقطاع الدرس وفقدان تركيز المعلمة . ج‌-كثرة عدد الطالبات في هذا الفصل . ح‌- سوء توزيع الطالبات في الفصول حيث جمعت المشاغبات في فصل واحد . 4 – تدهور صحة المعلمة .وهنا نبحث عن جذور هذه المشلكلة فنجد ما يلي أ‌-رفع الصوت . ب‌- الغضب الكثير. ت‌- كثرة التفكير بإحساسها بالفشل . 5-ارتفاع حصيلة الراسبين والفاشلين .وهنا نبحث عن جذور هذه المشلكلة فنجد ما يلي أ‌-عدم فهم الدروس . ب‌- صعوبة الاختبارات وقد يكون نتيجة انتقام من المعلمة . ت‌- حجج الطلاب بأن المعلمة لا تشرح شرحاً وافياً وأنهم لا يفهمون منها . 6-غياب المعلمة .وهنا نبحث عن جذور هذه المشلكلة فنجد ما يلي أ‌-عدم مقدرتها على ضبط الطالبات . ب‌- تدهور صحتها وكثرة الأمراض فيها . ت‌- شعورها بأنه لا فائدة من التعلم . ث‌- عدم حمل المسؤولية . ج‌- عدم مساعدة الإدارة لها في حل مشكلتها . ح‌- عدم مساعدة أولياء الأمور للمعلمة أيضاً . خ‌- وقد يكون الكبر من المعلمة في عدم عرض مشكلتها للإدارة ولزميلتها . يبع الحل للحذور المشكلة الثانية .. الحلول ________________________________________ الحلول لكل جذر الفرع الأول أ‌-التربية الأسرية الخاطئة من الصغر . الحل لهذا الجذر هو :- 1-إقامة دورات تدريبة وتأهيلة للأسر في أصول التربية السليمة حتى نصل لمجتمع راق وبالخصوص لمن لايزالون في بداية الطريق . 2-توحيد وتكثيف جهود مؤسسات المجتمع المدني في هذا الأمر من مسجد وإعلام و.. 3-عقد جلسات حوار وإنشاء مجلس أباء وأمهات لمعالجة هذه القضية . الجذر الثاني ب‌- قناعة الطالبات بعدم أهمية العلم . والحل لهذا الجذر لابعيد كثيراً عن الأول ويزاد عليه :- 1-أقامة الدروس الخاصة للطالبات في فضل العلم وبط ذاك بالدين وكيف فضل الله أهل العلم عن غيرهم . 2-التربية بالنماذج التي نجحت في حياتها وحقق أحلامه بالعلم وبالعكس . 3-إشعارهم بأن أبناءهم في المستقبل سيفخرون بهم في حال ما إن كانوا في مناصب عليا في حياتهم وفي مجتمعهم وفي عملهم .وكما أن مجتمعهم يفخر بهم .... الجذر الثالث :- ت‌- انعدام أو ضعف القدوة من المعلمين والسلوكيات الخاطئة من بعض المعلمين . وهذه بضدها تعرف وتحل ... ويعلم الجميع أن القدوة هي بمثابة المعلم الأول في الأسرة أو في المدرسة . الجذر الرابع :- ث‌- بعد الواقع المعاش من العلم المدروس حيث يشعر الجميع بأنه لافائدة للدراسة في ظل الواقع المعاش وانتشار مقولة كم تخرج قبلنا من الجامعات وأين هو الآن . وهنا يتعقد الحل كثيراً حيث لابد من إشارك الحكومات والهيئات الخاصة في هذا المجال للخروج من هذا الواقع والذي صار من سمات العرب ... إلا أننا يمكننا أن نشارك بهذه الحلول :- 1- غرس مبدء إعملوا فكل ميسر لما خلق له . 2- وأيضاً أن لكل مجتهد نصيب . 3- ليس علينا أن هم المستقبل بل علينا أن نضع اللبانت الصحيحة لبناءه . 4- ضرب الأمثلة في الناحجين بحايتهم 5- اختيار التخصصات المناسبة لكل طالبة ... لا مع المجتمع ... بل بالقناعات الفردية . 6- وقد يكون النجاح أحياناً باختيار التخصاصات النادرة حيث يكون فيها نسبة قبول الوضائف فيها أكثر من غيرها . الجذر الخامس ج‌- التعلم للحصول على وظيفة ليس إلا . قد سبق الحل لها في أهمية العلم ... الجذر السادس ح‌-التعلم لإشباع رغبة الوالدين . وسبق أيضاً في أهيمة العلم ويزاد عليه أيضاً يجب عليهم أن يتركوا الخيارات لأبناءهم وواجبهم هو تقديم المشاروة والحلول والدعم . الفرع الثاني الجذر الأول أ‌-عدو وجود نظام في الفصل والذي يعد المدرسة الثانية لتعلم الإخلاق بعد الأسرة . ب‌- عدم وجود عقاب للمهمل يغريه أكثر ويعلم الآخرين . والحل لهذين الجذرين يكون :- 1- فرض نظام المرسة وقراءتها على الطالبات في أول العام الدراسي 2-فصل من يخالف النظام بعد تعريضه للعقوبة . 3- تفعيل درجات السلوك والتي تيهاون الكثير بها . 4- إبلاغ أولياء الأمور في حال ما استدعى الأمر واطلاعهم على الصورة . 5- تقديس ساحة العلم بانها ليست مكاناً لمثل هذي الحركات بسبب حضور الملائكة . الفرع الثالث الجذر الأول أ‌-بسبب تعود الطالبات على أخذ وقت طويل للصمت والجلوس في أماكنهم . والحل هنا يكون :- كما سبق بالثواب والعقاب في لائحة نظام المدرسة وجعل فرصة قبل البدء بالدرس ودخول المعلمة للهدؤ والجلوس في الأماكن بعد وقت وجيز ومن يخالف يعرض نفسه للعقوبة الجذر الثاني ب‌- ارتفاع اصواتهم . يزاد على ما سبق .. بوضع بين جداران الفصل حواجز كتم الصوت . الجذر الثالث ت‌- سؤال المعلمة للطالبات هل أخذتم واجب أم لا يقتل الشخصية ويضعها . والحل يكون في شخصية المعلمة ليس عليها أن تضع سؤالاً كهذا بل تدواي الشك باليقين ... عن طريقة تنظيمها لأعمالها وكتباتبها في مفركتها حتى لا تنسى . الجذر الرابع ث‌- الكلام الجانبي يؤدي إلي انقطاع الدرس وفقدان تركيز المعلمة . كما سبق ايضاً في لائحة النظام والثواب والعقاب الجذر الخامس ج‌-كثرة عدد الطالبات في هذا الفصل . ويكون الحل عبر إعادة توزيع الطالبات في الصفوف بشكل يسهل فيه على المعلمات السيطرة على الفصل. وبناء فصول جديده أن لزم الأمر . وعدم تجازو النصاب فب بداية التسجيل تفادياً لمثل هذه المشاكل . الجذر السادس ح‌-سوء توزيع الطالبات في الفصول حيث جمعت المشاغبات في فصل واحد . كما سبق يكون التوزيع عدلاً مراعياً مسائل الذكاء والهدؤ والفوضى بشكل متساوي. الفرع الرابع الجذر الأول أ‌-رفع الصوت . يتم الحل في ما سبق من توزيع الطالبات ولائحة النظام .. ويزاد عليه إيجاد مكبر صوت . الجذر الثاني ب‌- الغضب الكثير. يزاد على ما سبق الوضوء التعوذ من الشيطان ... الجلوس ... مفارقة الفصل للحظات .. ت‌- كثرة التفكير بإحساسها بالفشل . الحل يكون بتطوير ذاتها وقبول الحل من الآخرين ومحاولة التفكير بالأشياء الإيجابية في التعليم وبأن كل من على الأرض يستغفر لمعلم الناس الخير.. والتفكير في ما عند الله ... الفرع الخامس الجذر الأول أ‌-عدم فهم الدروس . طبعاً الحل يكون بكل ما ذكر سابقاً يزاد عليه أيضاً أن تشرح المعلمة مرة أخرى لمن لم يفهم في مكان آخر . ومتابعة الواجبات اليومية ومنها يعلم من فهم ومن لم يفهم . الجذر الثاني ب‌- صعوبة الاختبارات وقد يكون نتيجة انتقام من المعلمة . الحل يكون :- تغيير قناعة المعليمن بأن الأختبارات لا بد أن تكون صعبة وكأننا في يوم تمحيص شديد. وفرض رقابة الإدارة على الاختبارات والتدخل إن كان صعباً والغرض هو تحديد مستوى لا تعقيد . تذكير المعلمة بالله وأن عليها أن تصب نتيجة فشلها في الطلاب . الجذر الثالث ت‌- حجج الطلاب بأن المعلمة لا تشرح شرحاً وافياً وأنهم لا يفهمون منها . سؤالهم لم يبلغوا الإدارة قبل هذا الوقت ولماذا لم يشتكي غيرهم .. وصعوبة الأختبار جاء نتيجة لإهمالهم للعلم من بداية الأمر . والفرع الأخير ... حله بجميع ما ذكر ... فإن حلت الفروع كاملة لن يكون هناك ما يدعو المعلمة للغياب مرة أخرى لأن غيابها كانت نتجية لكل ما ذكر من مشاكل

أبا الوليد صديق جديد تاريخ التسجيل: Aug 2008 المشاركات: 26 عدد مرات شكره للأعضاء: 0 شُكر 24 في 14 موضوع ________________________________________ بسم الله الرحمن الرحيم : تحليل المشكلة : مشكلة الإساءة لرسولنا الكريم بالرسوم الهزلية وألعاب الفيديو التي تمس بعض أعلام المسلمين في بعض دول الغرب. لا شك أن الغالب على أهل الكفر السعى للنيل من المسلمين ورموزهم لأن هؤلاء الذين يسبون النبي الكريم عليه الصلاة و السلام لم يقرؤا عنه ولم يعلموا عنه إى شيء والذي قيل لهم جاء من أعداء الدين كما أن أوروبا لا تعتبر الاساءة للرسول محمد صلى الله عليه وسلم و هو نبى العرب ، مضاد للسامية وتمنعهم بقوة القانون بل تعتبرها حرية التعبير .. والذى يحدث من اساءة ليس بالأمر الجديد بل هو من القديم المتجدد فقد سب المشركون الرسول صلى الله عليه وسلم وقالوا كاهن ومجنون وقالوا شاعر وساحر بعض التوصيات و واجبات المسلمين نحو هذا السلوك الغربي والواجب علينا ألا تمر هذه الاحداث مرور الكرام ولكن نتعاون جميعا لنصر الرسول صلى الله عليه وسلم والاسلام كل على قدر استطاعته فمن واجبنا في نصرة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يقول الله عز وجل : { فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } [الأعراف:157] وهناك وسائل فردية يستطيع الفرد القيام بتحقيقها في حياته العلمية والعملية، ووسائل جماعيه يشترك فيها جمع من المسلمين ومن أهم تلك الوسائل ما يلي: 1- الاحتجاج على الصعيد الرسمي على اختلاف مستوياته، واستنكار هذا التهجّم بقوة. 2- الاحتجاج على مستوى الهيئات الشرعية الرسمية كوزارات الأوقاف والجامعات الإسلامية. 3- الاحتجاج على مستوى الهيئات والمنظمات الشعبية الإسلامية وهي كثيرة. 4- المواجهة على المستوى الفردي، وذلك بإرسال الرسائل الإلكترونية المتضمنة الاحتجاج والرد والاستنكار إلى كل المنظمات والجامعات والأفراد المؤثرين في الغرب، فإن هذا سيكون له أثره اللافت قطعاً. 5- استئجار ساعات لبرامج في المحطات الإذاعية والتلفزيونية تدافع عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وتذبّ عن جنابه، ويستضاف فيها ذوو القدرة والدراية بمخاطبة العقلية الغربية بإقناع، وهم بحمد الله كثر. 6- كتابة المقالات القوية الرصينة لتنشر في المجلات والصحف ولو كمادّة إعلانية ، ونشرها على مواقع الإنترنت باللغات المتنوعة. 7- إنتاج شريط فيديو عن طريق إحدى وكالات الإنتاج الإعلامي، يعرض بشكل مشوق وبطريقة فنية ملخصاً تاريخياً للسيرة، وعرضاً للشمائل والأخلاق النبوية، 8- طباعة الكتب والمطويات التي تعرّف بشخصية النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ويراعى في صياغتها معالجة الإشكالات الموجودة في الفكر الغربي. 9- عقد اللقاءات، وإلقاء الكلمات في الجامعات والمنتديات والملتقيات العامة في كل مكان لمواجهة هذه الحملة. 10- إصدار البيانات الاستنكارية من كل القطاعات المهنية والثقافية التي تستنكر وتحتج على هذه الإساءة والفحش في الإيذاء. 11- إقامة معارض دولية متنقلة ودائمة في المطارات وفي الأسواق وفي الأماكن العامة، بالتنسيق مع الجهات المسؤولة حتى نبرز شخصية النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في حياته وأخلاقه وشمائله. 12- إيجاد مؤلفات تحمل بين جنباتها حياة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وسماحته في الحياة بجميع اللغات، 13- إعداد برامج للتعريف بالنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بحيث تتبنى كل مؤسسة أو جهة دينية مثلاً برنامجاً، ويتم نشره في المجتمعات الغربية التي تسممت أفكارهم بهذا الغزو الخبيث ضد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . 14- اقامة مؤتمرات عالمية إسلامية توضح فيه سماحة الإسلام ويسر دين النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وأن ما يوجه ضد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنما هو من قبيل الكذب والافتراء . وصلى الله وسلم على نبينا محمد .. دمت بخير

ع1نقت طيفك صديق جديد تاريخ التسجيل: Sep 2008 المشاركات: 6 عدد مرات شكره للأعضاء: 0 شُكر 6 في 6 موضوع ________________________________________ 1- (التاثير) ( تدني معدل جمانه الدراسي) ورسوبها في سنتها الاولى وهي كانت متفوقه. (تعريفه) التاثير هو عباره عن مؤثر خارجي يؤثر في سلوك الشخص او اطباعه لاسباب نفسيه او اجتماعيه او اسريه وهو ماحصل مع جمانه بتاثير المجتمع الخارجي(الجامعي) بسلوكها وتصرفاتها وتدني مستواها الدراسي. (نوعه) تاثير سلبي (مشكلة جمانه) 2- ________________ ( تدني معدل جمانه ) (_________________)-------------------------->1-(البعد عن الاهل) 2-(نوعية المجتمع) 3-(تغير البيئه)4-(الاشخاص المقربين منها)5-(بعد مراقبة الاهل عنها)6-(تحمل مسؤوليتها بمفردها) 3-تعريف الاسباب وتوضيحها: -1-البعد عن الاهل:هو السبب الرئيسي في تغيير نفسية المرء لاسيما وان كان صغيرا في السن ووجد في مجتمع اخر بعيدا عن الاشخاص الذي يشعر بامان اتجاههم. -2-نوعية المجتمع:اختلاف طبيعة البنات في الجامعه له دور رئيسي في تفتيح مدارك الشخص وتوعيته لاشياء يريد اكتشافها لطالما كان الانسان فضولا. -3-تغير البيئه:اختلاف بيئة الشخص من بيئه يحاصرها العادات والتقاليد الى بيئة منفتحه واشخاص لانعرف عنهم شي ومحاولة التميز بينهم. -4-(الاشخاص المقربين):الصديقات هم اللبنه الاساسيه في التاثير والصاحب ساحب والشخص منا يتاثر بالعوامل الخارجيه للاشخاص المحيطين به. -5-(بعد مراقبة الاهل عنها):الاهل هم برج المراقبه الاول الذي يمنحنا الطمانينه وبنفس الوقت حس المسؤووليه والتشجيع والمكافاه لما نفعله وتحمل بعض العقبات عنا. -6-(تحمل مسؤوليتها بنفسها):صعب على شخص ما ان يعيش بمفرده بغربة بعيدا عما يهتمون به فلذلك وقع في النفس يجعل منه متيقظا لما يحصل في حياته. ________________ 4-( تدني معدل جمانه ) (_________________)-------------------------->1-(البعد عن الاهل) 2-(نوعية المجتمع) -------->سيئ -جيد-ردئ-متعاون-منغلق-متفتح 3-(تغير البيئه)------>الجو-طريقة المعيشه-اطباع الاشخاص-عاداتهم وتقاليدهم 4-(الاشخاص المقربين منها)--->صديقاتها-استاذاتها-جاراتها-زميلاتها الغير مقربات 5-(بعد مراقبة الاهل عنها)------->المسافه-الظروف -ليس هناك شخص من قرابتها يسكن معها في الغربه 6-(تحمل مسؤوليتها بمفردها)----->التوتر-القلق-تعويدها على تحمل مسؤوليتها-نفسيتها في تقبل المجتمع 5- الطريقة الاخيره(ايجاد المشكله وحلها) المشكله في انه ليس هناك شخص من قرابتها يسكن معها في غربتها لو ان شخص ما من اخوانها او اخواتها او امها او ابيها كان معها لكانت تحت الضوء اكثر ووجدت شخص ما يخاف عليها في غربتها اكثر من الغرباء . وفي الختام الحمدلله حمدا كثيرا والصلاة والسلام على رسول الله محمد المصطفى وانشاء الله تكون انحلت المشكله الف شكر لكم

الفاضلة الكريمة

أم محمد

سلام الله عليك ورحمة الله وبركاته

الفضل كل الفضل لله ثم لك

ايتها المعلمة

مبارك للفائزين
المسابقة الأولى: روابي نجد درجتها 37

المسابقة الثالثة: أبا الوليد درجته 37

المسابقة الرابعة: ع1نقت طيفك 35

ومبارك لكل من شارك

أبدعتي في طريقة عرض النتائج

أنت أهلاً للإبداع

شكر الله لك وحفظك وبارك فيك

مدونتي ( أرجاء جليديّة ) .