مسابقـة ...... ؟ بين غريب الغربتين و رياض الأحبـة !!! - الصفحة 2

رياض الاحبة · 20-10-2008, 05:44 AM

قال شيخ الاسلام وعلم الانام ابن تيمية رحمه الله العلام :

وكل من كان بالله اعرف وله اعبد ودعاؤه له اكثر وقلبه له اذكر

كان علمه الضروري بذلك اقوى واكمل فالفطرة مكملة بالفطرة المنزلة

فان الفطرة تعرف الامر مجملا والشريعة تفصله وتبينه وتشهد بما لاتستقل الفطرة به _ _ ج10

غريب الغربتين · 20-10-2008, 07:28 AM

سبحان الله ! اشهد بنفسك يا أخي على توافق من توافقات رسائل النور التي سأشرحها بالتفصيل يوما ما بالأدلة الساطعة !!؟
فتحت الكلمات الصغيرة لأختار قطعة فخرجت علي هذه الصفحة - و أنت تنقل عن الفطرة ! - :

...........
......

النكتة الخامسة:

ان الانسان بفطرته ضعيف جداً، ومع ذلك فما اكثر المنغصات التي تورثه الحزن والألم، وهو في الوقت نفسه عاجز جداً، مع ان اعداءه ومصائبه كثيرة جداً، وهو فقير جداً مع ان حاجاته كثيرة وشديدة، وهو كسول وبلا اقتدار مع ان تكاليف الحياة ثقيلة عليه، وانسانيته جعلته يرتبط بالكون جميعاً مع ان فراقَ ما يحبه وزوال ما يستأنس به يؤلمانه، وعقله يريه مقاصد سامية وثماراً باقية، مع ان يده قصيرة، وعمره قصير، وقدرته محدودة وصبره محدود.
فروح الانسان في هذه الحالة (في وقت الفجر) احوج ما تكون الى أن تطرق ـ بالدعاء والصلاة ـ باب القدير ذي الجلال، وباب الرحيم ذي الجمال، عارضةً حالها أمامه، سائلة التوفيق والعون منه سبحانه، وما اشد افتقار تلك الروح الى نقطة استناد كي تتحمل ما سيأتي امامها من اعمال، وما ستحمل على كاهلها من وظائف في عالم النهار الذي يعقبه. الا يُفهم ذلك بداهةً؟

(وعند وقت الظهر) ذلك الوقت الذي هو ذروة كمال النهار وميلانه الى الزوال، وهو أوان تكامل الاعمال اليومية، وفترة استراحة موقتة من عناء المشاغل، وهو وقت حاجة الروح الى التنفس والاسترواح مما تعطيه هذه الدنيا الفانية والاشغال المرهقة الموقتة من غفلةٍ وحيرةٍ واضطراب فضلاً عن انه أوان تظاهر الآلاء الإلهية.

فخلاصُ روح الانسان من تلك المضايقات، وانسلالها من تلك الغفلة والحيرة، وخروجها من تلك الأمور التافهة الزائلة، لا يكون إلاّ بالالتجاء الى باب القيوم الباقي ـ وهو المنعم الحقيقي ـ بالتضرع والتوسل امامه مكتوف اليدين شاكراً حامداً لمحصّلة نِعَمه المتجمعة، مستعيناً به وحده، مع اظهار العجز امام جلاله وعظمته بالركوع، واعلان الذل والخضوع ـ باعجاب وتعظيم وهيام ـ بالسجود امام كماله الذي لا يزول، وأمام جماله الذي لا يحول.. وهذا هو اداء صلاة الظهر، فما اجملها، وما ألذَّها، وما أجدرها، وما أعظم ضرورتها!. ومن ثم فلا يحسبنّ الانسان نفسه انساناً إن كان لا يفهم هذا.

(وعند وقت العصر): الذي يذكّر بالموسم الحزين للخريف، وبالحالة المحزنة للشيخوخة، وبالايام الأليمة لآخر الزمان، وبوقت ظهور نتائج الاعمال اليومية. فهو فترة حصول المجموع الكلي الهائل للنعم الإلهية، أمثال التمتع بالصحة والتنعم بالعافية، والقيام بخدمات طيبة. وهو كذلك وقت الاعلان بان الانسان ضيف مأمور، وبأن كل شئ يزول وهو بلا ثبات ولا قرار، وذلك بما يشير اليه انحناء الشمس الـضخمة الى الاُفول.

نعم ان روح الانسان التي تنشد الابدية والخلود، وهي التي خُلقت للبقاء والابد، وتعشق الاحسان، وتتألم من الفراق، تُنهض بهذا الانسان ليقوم وقت العصر ويسبغ الوضوء لاداء صلاة العصر، ليناجي متضرعاً امام باب الحضرة الصمدانية للقديم الباقي وللقيوم السرمدي، وليلتجئ الى فضل رحمته الواسعة، وليقدم الشكر والحمد على نعمه التي لا تحصى، فيركع بكل ذلٍّ وخضوع أمام عزة ربوبيته سبحانه ويهوي الى السجود بكل تواضع وفناء امام سرمدية الوهيته، ويجد السلوان الحقيقي والراحة التامة لروحه بوقوفه بعبودية تامة وباستعداد كامل امام عظمة كبريائه جل وعلا. فما اسماها من وظيفةٍ تأديةُ صلاة العصر بهذا المعنى! وما أليقها من خدمة! بل ما احقّه من وقتٍ لقضاء دَين الفطرة، وما اعظمه من فوزٍ للسعادة في منتهى اللذة! فمن كان انساناً حقاً فسيفهم هذا.

رياض الاحبة · 20-10-2008, 10:14 AM

كلمات رائعة اضاءت قلبي نور الله عليك .. اخي والله اني احبك في الله .. واشكر لك هذي الفوائد ..

فلا تحرمني والاخوة روائعك القادمة .. اسعدك الله وبارك فيك ووفقك دنيا واخرة .. لاحرمك الله المثوبه والاجر..

وبعد

قال شيخ الاسلام رحمه الله :[ والفطرة قد تثبت وقد تزول وقد تكون موجودة ولاترى : فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور

والفطرة تستلزم معرفة الله ومحبته وتخصيصه بانه احب الاشياء الى العبد وهو التوحيد وهذا معنى لااله الا الله ..

نقلا من كتاب { الفوائد البهية من مؤلفات شيخ الاسلام احمد بن تيمية } لمحمد العليط ..

وقد راى مؤلفها شيخ الاسلام رحمه الله عند ابتداء التاليف وانتهائه ..

وقال رحمه الله :

[ فالانسان اذا كان مقيما على طاعة الله باطنا وظاهرا كان في نعيم الايمان والعلم وارد عليه من جنته

وهو في جنة الدنيا , وفي الحديث : اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا . قيل وما رياض الجنة؟

فال : مجلس الذكر ]
قُلت العبد المسكين المهبول المتطفل

:< فاذا كان المسلم شاكرا لله وكل مافي الحياة من مخلوقات يذكره بالله

فهو في الذ نعيم واشهى واعلى فردوس لان الارض صارت له مجلس ومسرح ومهبط ملائكة وخير ونعيم ورحمة وبركات من رب الارض والسماوات !!

قال شيخ الاسلام رحمه الله :[ والعبد العابد لله العارف بالله, في كل يوم بل في كل ساعة بل في كل لحظة يزداد علما بالله وبصيرة في دينه وعبوديته , بحيث يجد ذلك في طعامه وشرابه ونومه ويقظته وقوله وفعله ويرى تقصيره في حضور

قلبه في المقامات العالية وإعطائها حقها , فهو يحتاج الى الاستغفار آناء الليل واطراف النهار بل هو مضطر اليه

دااااااااااااااااائما في الاقوال والافعال ] ..

قٌلت العبد الفقير : فرحم الله عبدا احتسب حياته كلها لله واراح نفسه .. فان السعادة والله بالله ومع الله !

بس فيه شي .! احب انبه عليه قبل الاكمال .. يلاحظ في اقوال السابقين .. شيء من الثقل في الخطاب ..

والاسلوب .. وهذا والله اعلم كانوا يستخدمونه في كتاباتهم وفي عرف زمانهم .. ولغزارة علمهم وحاجتهم للحبر ومبادرة نفاده .. اما اليوم فالحمدلله .. يستطيع الواحد ان يكتب ماشاء .. بل ان يتواصل مع اخوانه بالكتابة كانه يحادثهم .. فزماننا يختلف .. من حيث النعمة الحاصلة اليوم في الاتصالات والمواصلات والحاجيات والكمااليات

والحمدلله ..

لذلك للاسف .. نبتت اليوم نابتة علمها بزمن شيخ الاسلام اشد من علمها بزمانها هي .. يعني ( لحس ) بما تعنيه الكلمة ..

وهذا _ انتم معي زين_ هذا يجعلنا نستظهر حال السلف في من جميع الجهات وليس من جهة واحدة وبعين واحدة فقط ..

وعلى جميع الاخوة منارات الخير والنور والفضيلة ..ان يتنبهوا لهذي المسالة ..

وش وظيفتي مثلا يعني : غريب الغربتين امام .. وجئنا بعده بقرون.. وظيفتي اني استفيد منه

دون تعصب واجدد خطابي بحسب كل بيئة ولسانها[ وماارسلنا من رسول الابلسان قومه ليبين لهم ]..

الصحابة رضي الله عنهم مثلا وخير مثال: بشر مثلنا .. الخاتمة .. كل هذا الدين العظيم, وهي رسالتي ورسالة اي موفق يفهم .. ان الدين جاء رحمة لنا واسعادا والله لنا ..

[[[[[[[[[[[[[[[[ فلنجتهد في اخراج كنوز ما خلفووووووووووووه لنا ]]]]]]]]] اللهم علمنا ماينفعنا

وانفعنا بما علمتنا ....

اترك الميكرفون >>>>>>>>>>>> لغريب الخطبتين ..

عفوا على الاطالة

محبكم في الله

أروى عبد الله · 20-10-2008, 02:55 PM

عفواً على التدخل ولكن تعودنا أن يكون للمسابقات جمهور ،
فهلاّ وضحتما أخويّ الكريمين الهدف من المسابقة ؟
من أجل المتابعة بوضوح .
ولكما التحية .

عبدالله بن غنام · 20-10-2008, 04:53 PM

وأتمنى من الإدارة نقل الموضوع لملتقى الأشبال

حتى يكون درس للأشبال ممن هم من أفاضل من في المنتدى.

أعتذر منكم

بس والله الموضوع صدمني منكم أنتم الأثنين .

اتمنى عليكما بكل ما تعنية الأخوة

أن يقف عند هذه النقطة ولا يتجاوزها بحرف .

غريب الغربتين · 20-10-2008, 05:38 PM

له له له .. يا شيخ عبدالله !

ليش ... ليش يا أخي ؟

كان في شوية احتكاك و راح ... و الله راااااح ...

و تحوّل الموضوع لمسابقة بريئة لتنشيط العقول و النفوس ...

ما شفت شو كتبلي أخونا رياض الأحبة ... و شو طلب ؟؟!

على كل شكرا على غيرتك علينا ... " المؤمنون و المؤمنات بعضهم أولياء بعض " ..

بس باقي ملاحظة وحدة :

ممنوع دخول الوهابي " الكامل " ..

أما الوهابي " الجزئي "من أمثالك الفاضلين .. فأهلا و سهلا ... بس بلا بهدلة قوية ...

يعني بهدلة خفيفة معليش ....

حبيتك في الله يا عبد الله .

غريب الغربتين · 20-10-2008, 05:42 PM

بعدين ما شفت الإدارة شو عملت ...؟

حطولنا خمس نجوم عل الموضوع ...!

و الله فرحت ..هادي أول مرة بيحطولي نجوم ... و بحياتون ما ثبتولي موضوع

معناتو الإدارة شايفة و مقدرة الموضوع و فاهمة انو نحنا طيبين ... ما بينخاف علينا ..

بارك الله فيك و في حبك للجميع .

غريب الغربتين · 20-10-2008, 06:11 PM

و بعد كل هادا الشي ..؟

إذا ما عجبك ... رح حطلك موضوع : مسابقة بين الغريب و الغنام ...؟؟ !!

بس إنت رح جيبك من أول مرة ...؟

ب

ب

ب

ب

بالضربة القاضية !!

يعني بالمحبة ...

عبدالله بن غنام · 20-10-2008, 06:18 PM

عفواً........................

يبدو أن المرض تمكن مني اليوم بعد مغالبة يومين كنت فيها أتمنع ، لكنه يبدو أنه كتمنع العروووس

قرأت المشاركات الأولى فقط وكان فيها أنفصام ولطم وما شابه ذلك

فلم أسترسل في القراءة ، وقد أزعجني أن أجد هذا بين أخوين فاضلين لكل منهما في قلبي محبة في الله تعالى

لذا أكرر لكما إعتذاري .

وأنا خارج نطاق الخدمة حتى ينتهي هذا العرس الذي أنا فيه ، وهو عرس بوصف المتنبي .

قبلة على جبين كليكما .

غريب الغربتين · 20-10-2008, 06:19 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أروى عبد الله

عفواً على التدخل ولكن تعودنا أن يكون للمسابقات جمهور ،
فهلاّ وضحتما أخويّ الكريمين الهدف من المسابقة ؟
من أجل المتابعة بوضوح .
ولكما التحية .

شكرا جزيلا أختنا الفاضلة على الاستشكال و هو في محله ....

و الهدف بدأ بريئاً لهدف نبيل و هو أن يثبت كل منا ما هو أفضل كتاب للقراءة بمنافسة شريفة راقية واعية لا تعصب فيها... و انتهى كذلك بريئا بفكرة أخينا الفاضل رياض الأحبة بأن يستمر الموضوع من باب اوسع و هو مشاركة الجميع بما عندهم من الفوائد الراقية ..

فبارك الله في الجميع .