تنبيه هام،،، الأيام البيض لهذا الشهر هي 15 و16 و17

أبو أمجد · 09-10-2008, 09:48 AM

وإثبات ذلك تجدونه في هذا الملف
http://www.geocities.com/mhmdahmdt/ramadan1429.pdf
5 براهين على خطأ ابتداء رمضان 1429 وانتهائه

وأضيف لها برهانا سادسا ترونه هنا
http://muntada.islamtoday.net/t40955.html
والذي يرجح أن ليلة القدر كانت ليلة الأربعاء (ليلة 24 بتقويم أم القرى) وليلة 23 ببداية رمضان يوم الثلاثاء

فالأيام البيض هذا الشهر ستكون يوم الثلاثاء والأربعاء والخميس من الأسبوع القادم أيا كانت أرقامها عند الناس، حيث سيكتمل القمر في لياليها بدرا إن شاء الله وتوافق 14 و 15 و 16 بتقويم أم القرى

نسأل الله أن يعيننا على صيامها

عبد الكريم الأحمدي · 09-10-2008, 02:57 PM

الأستاذ الفاضل أبا أمجد
شكر مُقدّر لجهدك المبذول .
أخي فلقد قرأت بحثك المرفق .ورجعت لموضوعك السابق عن ليلة القدر . وإني لعلى يقين أنك تريد الخير للأمة لا محالة.
لكن دعني أنا وأنت نتحاور بهدوء فكلانا يريد الخير للمسلمين .
فإن سمحت لي أن أطرح عليك أسئلة يمكنك أن تجاوبها بينك وبين نفسك .
وسأستدرج معك قليلا قليلا لعلنا نصل إلى حل وسط .
أخي العزيز دعنا نبدأ من حيث بدأت .
فالحديث الذي صدرته لمقالك الناصح . وهو المتفق عليه عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : { صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا ثلاثين } . وفي رواية البخاري { فإن غبي عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين }
فهذا في نظري هو الفاصل في القضية كلها . ومع ذلك دعنا نتساءل .
كلمة ( غُم ) لا تعني عزيزي كما أسلفت أنها دليل شرط على الغمام فحسب ، بل كل شيء يحول بيننا وبين رؤية الهلال ولو كان غبارا . أو حتى أي صارف صرفنا عن رؤية الهلال . ولهذا ربطت المسألة منذ البداية بالرؤية .
إذاً أخي العزيز مجرد تعذُّر الرؤية لأي سبب هو مدعاة لإكمال الشهر .
فمن تعذرت عليه الرؤيا بعد ذلك وأكمل الشهر امتثالا لأمره صلى الله عليه وسلم هل يلام .
ثم أخي الحبيب هب أن ناساً غُمَّ عليهم بما قلت أعني السحاب . فأكملوا الشهر ثلاثين يوما . أتساءل معك ألا يوجد احتمال أن يكون الشهر ناقص . بالطبع بلى . إذ ليس عندنا دليل شرعي ولا فلكي أن الشهر إن كان آخره غيم فهذا دليل على أنه كامل .
فإذا اتفقنا على هذا . تعال نتساءل أخي الحبيب .
هب أننا فعلنا ذلك ثم تبين لنا - من خلال كسوف من خلال رؤية هلال من أي طريقة - أن شهر شعبان كان ناقص ونحن قد أتممناه . يعني أفطرنا أول أيام رمضان . فهل سيلزمنا أحد بقضاء ذلك اليوم . ونحن والله ما أفطرنا إلا امتثالا له صلى الله عليه وسلم .
ثم يا أخي مسألة الكسوف وأنها لا تحدث إلا فيما دون ليلة السادس عشر . بغض النظر عن إطراد هذه النظرية .فهل يعقل ان نجعل شعبان واحدا وثلاثين يوما .!!!
ثم هنا نقطة أريد أن أوضحها لك . ألا وهي :
أنه ولله الحمد أنك من الحريصين على الرؤيا والمؤيدين لها .
لكن ألست معي أن الرؤية نسبية محتملة الخطأ -كما هو الحساب الفلكي - وعلى أقل تقدير عندما يُغم على الناس .
أليس هذا يعطيك قناعة أن الأمة هذه مرحومة باجتهاداتها التي تتوصل إليها ولو كانت خطأ .
ثم تأمل معي وتخيل أن الأمة أخطأت فعلاً فرفعت يدها فقالت ما قاله الله عنها :
(( رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا ))جميل أن تتبع هذه الأدعية بقوله (( أنت مولانا )).
ولذلك قال الله كما في حديث مسلم (( نعم)) .
ولا تفهم أخي الحبيب أنني أدعوا إلى إهمال موضوع الرؤية بحجة حتمية الخطأ .
فالدولة حفظها الله جادة بهذا الموضوع وقد جعلت له لجان واستشاريين .
ثم يا أخي الكريم إن سمحت لي -واعذرني على جفاء العبارة - الأمة ليست ملزمة برؤيتك .
بل متى ما حدثت الرؤيا من إثنين عدول وجب على الناس العمل برؤيتهم . ولا يجوز لهم خلاف ذلك .
وهيهات أن لا يكون صلى الله عليه وسلم قد فصل القضية في مثل هذه المواطن . واستمع لقوله صلى الله عليه وسلم .
فعن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن أعرابيا جاء إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: إني رأيت الهلال، فقال: تشهد أن لا إله إلا الله، قال: نعم، قال: تشهد أن محمدا رسول الله، قال: نعم، قال: فأذن في الناس يا بلال أن يصوموا غدا رواه الخمسة، وصححه ابن خزيمة، وابن حبان، .
فالذي يرى حجة على من لا يرى . واسمحلي أيضا - ومعذرة عن الجفاء وإن كان ضربتين بالراس توجع - كيف استجزت لنفسك يا أخي أننا نترك حجة من حلف بالله وشهد أنه رأى الهلال . ثم نأخذ بقولك . ونحن لا نعرفك .
وقد تقول وهل الذي رأى تعرفونه فنقول لك . إننا نعرف ونثق بمن أجازوه .
وقد كان أبو قلابة رحمه الله يقول كما في المصنف : كانوا ينظرون إلى الهلال إن رأوه صاموا وإن لم يروه أنظروا ما يقول إمامهم .
وقد قلت لك سابقا لقد فصل النبي صلى الله عليه وسلم المسألة في أيما حديث .
فصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : «فطركم يوم تفطرون وأضحاكم يوم تضحون» [أخرجه الترمذي(697) من حديث أبي هريرة وإسناده حسن]. وله شاهد من حديث عائشة رواه الترمذي(802)، ورجح الدارقطني وقفه.

ولذلك قال ابن عبد البر :"قد أجمعوا على أن الجماعة لو أخطأت الهلال في ذي الحجة فوقفت بعرفة في اليوم العاشر أن ذلك يجزئها فكذلك الفطر والأضحى والله أعلم".أهـ (التمهيد (7/159)).
فهل يا أخي تريد أن تخالف اجماع المسلمين .
وهوِّن عليك فالأمة مرحومة .
والقضية رؤية صحيحة ليست تعقيدات . وربط أحداث
وجميل أن تتأمل معي كيف يعتذر لنا صلى الله عليه وسلم بقوله كما في الصحيحين { إنا أمة أمية لا نحسب ولا نكتب , الشهر هكذا , وهكذا } .
أما استدلالك الأخير بأن مما يدل على أن الشهر خطأ حدوث ليلة القدر . فليتك يا أخي لم تذكره فهو من أضعف استلالاتك . فمع أن هذا أمر غيبي . فلأهل العلم نقولات منهم شيخ الإسلام ابن تيمية على أن ليلة القدر يمكن أن تحدث في الليالي الزوجيه لرواية (( بقينا )) ويمكنك أن تراجعها .
وأخيرا أخي الحبيب أشكرك على جهدك وحرصك . لكنني أهمس في أذنك :
أن ترفق بالأمة والقضاة المعنيين بالقضية .
والمسألة إجماع فالله الله أن تتبع غير سبيل المؤمنين .
محبك والناصح لك
أخوك أبو عمر

أبو أمجد · 09-10-2008, 05:31 PM

لقد أخطأت كثيرا يا فتى
وليتك كلفت نفسك التفكير قليلا فيما تكتب لربما وفرت على نفسك الكثير منه
خاصة وأنك خضت خارج الموضوع وذهبت شرقا وغربا دون حتى أن تكلف نفسك التثبت من طريقك

فموضوعي يتعلق بالأيام البيض
والأيام البيض هي الأيام التي يكتمل القمر في لياليها بدرا وهذا شيء يمكنك رؤيته بعينيك
وعلى هذا لا أنا ولا كاتب المقال الذي وضعت رابطه في مشاركتي ألزمناك برؤيتنا كما زعمت ولا طلبنا منك قضاء ما أفطرته من رمضان

وهذا يكفي للرد عليك باعتبار أن هذا هو عنوان مشاركتي

وقد كان الواجب عليك حين قررت الخوض خارج الموضوع أن تقرأ التقرير المشار إليه في المقال السابق وتقرأ أقوال العلماء الكبار فيه حتى تتوسع مداركك قليلا وتتعلم أكثر في هذا الجانب الذي قررت أن تكتب فيه

وأنا والله لا أدري كيف أرد عليك لأن هذا يحتاج للكثير من الشرح الذي لا يصلح بالكتابة خاصة مع ما يبدو في ردك من سوء فهم حتى أنك جعلت بعض الجوانب التي نتفق عليها نقاط خلاف...
وفي النهاية قد يكون هناك المزيد من سوء الفهم وربما تكثر الردود ويتوسع الرقع على الراقع ويدخل في النفوس شيء كما حدث بسبب ردك الذي زعمت في بدايته أنه هادئ

ومما يدل على أنك تحتاج للمزيد من المعرفة في هذا الأمر؛

1- قولك؛ إن الدولة جادة بهذا الموضوع وقد جعلت له لجان واستشاريين،
وهذا صحيح ولكن مجلس القضاء لا يلتفت لهذه اللجان ودائما يعلن عن الرؤية دون أن تتمكن اللجان الرسمية التي وضعتها الدولة في أنحاء البلاد ولا المراصد الفلكية من رؤية الهلال، ويمكنك الاتصال بالمراكز المعنية لتتأكد من ذلك بنفسك.

2- قلت؛ متى ما حدثت الرؤية من اثنين عدول وجب على الناس العمل برؤيتهم ولا يجوز لهم خلاف ذلك، ثم استشهدت بحديث ضعيف وهو استدلال ضعيف أصلا لأنه حجة القائلين بقبول شهادة الرجل الواحد وليس الرجلين، والمسألة فيها خلاف عريض، فلا داعي لأن تجزم فيها برأي وتحرم على الناس خلافه وكأنك المفتي العام، والشهادة إذا خالفت ما هو أوثق منها وجب ردها، وهذا رأي علماء كبار، فترفق بنا يا أخي هداك الله

3- قلت؛ [ولذلك قال ابن عبد البر :"قد أجمعوا على أن الجماعة لو أخطأت الهلال في ذي الحجة فوقفت بعرفة في اليوم العاشر أن ذلك يجزئها فكذلك الفطر والأضحى والله أعلم".أهـ (التمهيد (7/159)).
فهل يا أخي تريد أن تخالف اجماع المسلمين .]
وهذا أحد الأمثلة على جوانب نتفق عليها وأظهرتها أنت وكأنها خلافية!!!
ولا أدري ما قصدك من هذا التصرف ولكنني سأحسن الظن بك وأقول إنه نتيجة سوء فهم فقط، والله المستعان.

4- قلت؛ القضية رؤية صحيحة ليست تعقيدات وربط أحداث
هذا رأيك والصحيح أن الرؤية خاطئة ودلائل ذلك واضحة جدا دون تعقيدات حتى أن العامة يرونها ويتحدثون عنها دون أن يعرفوا شيئا عن الحساب وتعقيداته، فإن كنت تجد صعوبة في رؤيتها وتسبب لك تعقيدات فهذا مشكلتك وحدك

5- قلت؛ إن المسألة إجماع،
ولا أدري عن أي مسألة تتحدث، أم أن هذا من باب التمويه على القارئ، خاصة وأننا لم نذكر شيئا عن الحساب
هل الإجماع أن يرينا الله علامة واضحة جدا على خطأ بداية شعبان يوم السبت فنتجاهل ذلك ونكمله ليلة التاسع والعشرين ونبدأ رمضان دون أن نحاول تحري الهلال في الليلة التالية ولو بقصعد التثبت والاطمئنان؟
أم الإجماع أن نفطر ثم نرى الشمس مخسوفة صبيحة العيد فنتجاهل ذلك ولا نبذل أية أسباب لمنع تكرار هذا الخطأ؟
أم الإجماع أن يزعم البعض رؤية الهلال الليلة ويعجز عشرات الملايين في أكثر من نصف العالم عن رؤيته في الليلة التالية رغم صفاء الجو ثم لا نكلف أنفسنا ولو مزيدا من التوثق من شهادة الشهود فيما بعد؟

وأخيرا أشكرك أخي الكريم أبا عمر على حرصك واهتمامك وحبك للنصيحة وأسأل الله لي ولك التوفيق والسداد والتعاون على الخير

وفي انتظار رأيك في رؤية الليالي البيض التي يكتمل فيها القمر
هل ستراها ليلة الأحد والأثنين والثلاثاء؟
أسأل الله لك التوفيق في ذلك

أبو أمجد · 11-10-2008, 07:26 PM

سبحان الله
لقد رأينا القمر الليلة (ليلة الأحد)
ومن الواضح جدا أنه ليس بدرا ولا حتى قريب من البدر

أبو أمجد · 16-10-2008, 03:02 PM

الحمد لله
لقد حدث كما قال الأستاذ محمد التركي
حتى أنني رأيت القمر مشرقا بدرا تام الاستدارة بعد صلاة المغرب مباشرة
البارحة ليلة الخميس التي يزعمون أنها ليلة 17 !!!
نسأل الله أن يصلح الحال