ابو دلامه

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

الصحويين وما ادراك ما الصحويين لقد اثار الصحويين ضجة واسعه في الاوساط العلميه والاجتماعيه
منذ الثمانينات حيث ان منهجهم يحمل في طياته ومن خلال اطروحاته الكثير من الواقعيه والاثاره
انتهت حققبة الصحويين الاولى واليوم نحن على اعتاب الحقبة الثانيه المثيرة للجد دعونا نتناول بعض من ملامح هذه الحقبة الجديده مالها وماعليها

الخطاب الجديد المتبنى من بعض رموز الصحوة الاولى هو " الانفتاح المنظبط " ليحل محل " فقه الواقع " المتلاشي .
يعتمد هذا الخطاب حسب ما اعلم على الترغيب والعقلانيه في الدعوة الى الله , و هو مزيج بين منهجين تزاوجا ليخرج الى النور , فالدعوة الى الله بالترغيب هو منهج التنويريين او جماعة الدعوة والتبليغ وتتمركز جل اهدافهم حول الوعظ والارشاد وليس لهم اي توجهات طائفيه ولا سياسيه
لايؤمنون بالجهاد ولا بالانكار باليد لهم مالهم وعليهم ماعليهم.

اما العقلانيه او الحداثه فهو خطاب أوروبي المنشأ فمؤسسه هو ديكارت والملقب بأبي الفلسفة الحديثة أو بأبي العقلانية الحديثة تلاه بعد ذلك ظهور العلمانيه وهي استقلال السلطة السياسية عن السلطة البابوية.

تبناه فيما بعد عدد من المفكريي العرب لا مجال لذكرهم ومن اولائك مايسمون اليوم بالليبراليين في بعض الاحوال او العلمانيين بختلاف درجة اتباعهم للعقلانيه. على سبيل المثال المفكر ابراهيم البليهي
والذي يصرح بنتمائه الى الليبراليه علنا ومن وجهة نظري انه الاب الروحي لخطاب الصحويون الجدد

نعود الى خطاب الصحويين الجدد فمن ايجابياته اقترابه كثيرا من واقع الناس ومعايشة همومهم وتلمس متطلباتهم والتيسير عليهم فيمايخص جانب الفتوى وهذا ما اكسب الخطاب قبولا واسعا الى حد الان فقد تذمر الكثيرون من الخطاب الديني المسمى بالتقليدي او النمطي .
اما يايأخذ على هذا التيار فهو
تغليبهم جانب العقل على جانب النص فمن المتوجب على رواد هذه المدرسة اعادة النظر في ذلك
لان المفترض عليهم اعادة قراءة وتأويل النصوص الدينية في القرآن والسنة والتراث، والنظر الى المتغيرات من نوافذ قرانيه اسلاميه.

عبدالله بن غنام

أخي ابا دلامة

مسألة ( الإنفتاح المنضبط ) لاتزال عندي قيد الدراسة ، وقد كتبت مرة أنه لا يزال منحى جديداً لم تتشكل صورته الكاملة بعد .

ربما عندك مآخذ على هذا المنحى ؟ وربما أنني وأياك نقف من نقاط فيه موقف من أعياه الفهم . وربما لم نحط بتلك النقاط التي أستنكرنا ولم ننظر لها من زاوية الحق .

المهم أنك تقول أن نقدك عليهم ( تغليب جانب العقل على النص ) فهذه لم أجدها أنا.

والذي أريده منك

أن تعود بدقة أكثر على الإنفتاح المنضبط ، أو منحى الصحويين الجدد كما تسميه ، وأن تفصل بعلاقة اللبيراليين بالصحوة أصلاً .

الموضوع في نظري يحتاج منك للطرح الدقيق ، وتأكد أنك ستجد منا الحوار الذي يبحث عن الحق .



في إنتظارك..........................

__________________

ابو دلامه

مشرفنا الفاضل
كيف تحذف وتعدل في موضوعي بحجة مخالفة قوانين المنتدى وتتجاهل موضوع كامل يكيل المدح والمديح اتق الله في نفسك
اليس هذا يمدح ويمجد الشيخ سلمان
( سلمان العوده ...يخرج عن الصواب (موضوع ناري )
ماهذا التحامل لاحول ولاقوة الا بالله

__________________

ابو دلامه

الاخ الكريم احمد غنام
كيف لنا ان نتناقش ومواضيعنا تبتر من اعناقها وارجلها !!

__________________

ابو دلامه

وااتمنى منك ان تذكر لي مواضع اختلاف الصحويين الجدد مع الليبراليين

__________________

عبدالله بن غنام

أخي ابا دلامة /

أحمد هو اخي الأصغر ، أنا عبدالله .

المهم

الذي بتر صدقني أنه خدم الموضوع ، مع إعتراضي على التدخل الغير مسوغ تماماً

لكن لا ضير أعد طرح مثالك

وهات النص الذي ترى أن الشيخ تجاوزه للعقل .

__________________

عبدالله بن غنام

ببساطة الذين تسميهم الصحويين الجدد وأعتقد أنك تقصد بهم أهل الإنفتاح المنضبط والذين ينهجون منهج التيسير .

والتيسير أصل لا جدل فيه .

لكن الإختلاف أن الإنفتاح المنضبط إنما يحور في دائرة يسع فيها الإختلاف ومن الطبيعي جداً أن يكون فيها التنوع .

ومنحى التيسير الذي ينحى هو بإعتماد على الثوابت وإعتصام بها.

والليبرالية ملة أخرى لا نعرفها نحن المسلمين

__________________