قطر الندى

تنبيــــة هــــام ,,
جميع المواضيع التي بالصفحة باطلة أو مكذوبة ,, وإن كان لديكم إي إستفسار أو رد نسعد به في الورشة (1) حملة تطهير المنتديات ,, والرجاء من الجميع الإلتزام بهذا (( فلا ردود أو شكر او ثناء بهذه الصفحة ))


أدعيه تعجل الزواج بإذن الله تعالى ** اللي يبي يتزوج **

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أدعية نرجو أنها تعجل الزواج بإذن الله ...
1 – كثرة الإستغفار.
2 – كثرة تلاوة سورة الزلزلة – الكافرون – النصر – الصمد.
3 – صلاة ركعتين لله ثم الدعاء :
· (رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير 24) القصص.
· اللهم هب لي من لدنك زوجا" (زوجة) هينا" لينا" مرفوعا" ذكره في السماء والأرض وأرزقني منه (منها) ذرية طيبة عاجلا" غير اّجل إنك سميع الدعاء.
· اللهم إرزقني فلانا" (فلانة) زوجا" (زوجة) لي إنك علي كل شيء قدير.
· اللهم إني أعوذ بك من بوار الأيام وتأخر الزواج وبطئه وأسألك أن ترزقني خيرا" مما أستحق من الزوج (الزوجة) ومما اّمل وأن تقنعني واهلي به (بها).
· اللهم حصن فرجي ويسر لي أمري وأكفني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك.
· اللهم إنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب والقادر، اللهم إن كنت تعلم في فلان (فلانة) خيرا" فزوجنيه وأقدره لي، وإن كان في غيره خير لي في ديني ودنياي واّخرتي فاقدره لي.
· اللهم إني إستعففت فأغنني من فضلك بحق قولك تعالي (وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا" حتي يغنيهم الله من فضله 33) النور.
· اللهم إرزقني الزوجة الصالحة إن أمرتها أطاعتني وإن نظرت إليها سرتني وإن أقسمت عليها أبرتني وإن غبت عنها حفظتني في نفسها ومالي.
· اللهم عجل بقبول دعوتنا.
· اللهم يا مطلع علي جميع حالاتنا اقض عنا جميع حاجتنا وتجاوز عن جميع سيئاتنا وزلاتنا وتقبل جميع حسناتنا وسامحنا، ونسألك ربنا سبيل نجاتنا في حياتنا ومعادنا، اللهم يا مجيب الدعاء يا مغيث المستغيثين يا راحم الضعفاء أجب دعوتنا وعجل بقضاء حاجاتنا يا أرحم الراحمين.
اللهم إستجب للجميع وأرزقنا جميعا" الخير

لاتنسوني من الدعاء كاتب الموضووع )
م ن ق و ل
وانا ايضااا وكل من نقل الموضووع
وهذه فتوى للشيخ الفاضل رشيد الرشيد د

الفتوى :
الحمد لله وبعد ؛
السلام عليكم ...

هذه فــتـوى فضيلة الشيخ: رشيد الرشيد في هذه الأدعية...عُرضت عليه بنصها؛

قال: إجمالا انبه على أمور:

- يجوز الدعاء بقراءة السور عامة مثل "الزلزلة" وغيرها واعتقاد أنها جالبة لكل خير (زواج وغيره) وهذا لا يعتبر بدعة إطلاقاً ؛ ونقل ابن القيم عن شيخه شيخ الإسلام ابن تيميه رحمهما الله أنه كان يقرأ بعض السور على من به رعاف مثلا فيشفى بإذن الله ؛ وهم ربطوا بعض السور والآيات ببعض الحاجات لمعاني في هذه السورة أو الآية ونحو ذلك ؛ مثل قوله تعالى: "رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير" جاءت هنا في تيسير الزواج لأن موسى عليه السلام دعا بها الله عز وجل بعد أن سقى للمرأتين وبعد ذلك قدر الله له أن يتزوج ابنة شعيب.

- الدعاء – العاشر- كما تلاحظون هو دعاء الاستخارة : قال الشيخ رشيد هو طبعاً صحيح لكن لا يُبتدأ به ؛ يعني لا تدعو به ابتداء على مجهول ودون ذكر اسم ؛ بل بعد أن تتعيّـن في نفسك "الفتاة - الرجل" فتدعو بالتعيين ؛ وعموما الدعاء المذكور هنا معيّن "فلان – فلانة" فيكون صحيحاً.

- ادع بها لكن لا تجزم طبعاً أن هذه الأدعية "خاصة" تيسِّر الزواج لأن هذا حكم غيبي لابد أن يكون له دليل صحيح ثابت؛ لكن نقول: هي أدعية عظيمة نرجو من الله عز وجل فضله وأن تيسر الزواج بإذن الله ( وهذا واضح في العنوان ) .

فكل الأدعية هنا صحيحة بحسب الإيضاح السابق والاستخارةبحسب ما وضحت...

رشيد الرشيد: 0505203658...........
________________ انتهت ___________
اولا الله يجزاء الشيخ كل خير والله يجمعناا معاه في الجنة
ثانياا : جزاء الله كل خير من سال وجاب لنا الجواب الكافي الشافي من الشيخ الفاضل وارجوا من الجميع الدعااء والله يسعده ويوفقه ويرزقة بالدنيا خيرى وبالأخره جنه الفردوس الأعلى
تم تعديل مانهى عنه الشيخ او ماتوقف عنده


...... (( الرد على الـــمــوضوع )) ......

انظر بهذا الرابط فتوى الشيخ/ المنجد.. حفظه الله,,

http://63.175.194.25/index.php?ln=ar...&QR=6585&dgn=4
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد (www.islam-qa.com)[/color]

إضــــــــــــــــــــافة وإضــــــــــــــــــــــــــاءة جديدة على الموضوع,,

عنوان السؤال : تخصيص آيات وأدعية بفضل؟

السؤال : فضيلة الشيخ كثيرا ما ينتشر على شبكة الإنترتت تخصيص آيات أوسور أو أدعية معينة بخصائص وفضائل من غير استناد على خبـر منقول ، أو أداء عبادة على صورة معينة ، كمن يقول نصوم جماعيا ردا على التطاول على نبينا صلى الله عليه وسلم مثلا ، أو نقول الليلة جماعة ردا عليهم ، ونحو ذلك وبعضهم يقول في بعض ما تقدم أنه يكفي التجربة ، فما هو الحكم احسن الله إليك ؟

الجواب :
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد :

قد قال النبي صلى الله عليه وسلم ( إياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالــــة ) رواه الترمذي وأبو داود وغيرهما ـ وقال ( من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد ) ـ رواه مسلم.

وقد قرر العلماء على أن من أحدث عبادة بهواه ،

أو جعل عبادة على هيئة ما بهواه ،

أو خصص عبادة أو ذكر أو دعاء بفضل مخصوص ، بغير دليل ،

فهذا هو الإحداث في الدين المنهي عنه .

ولفظ ( كل ) في الحديث يدل على العموم ، فكل إحداث منهي عنه محرم ، ولكن قد يكون الأمر من الوسائل المباحة ، وليس من البدع ، كتنقيط المصاحف ، ورفع صوت المؤذن بالمكبرات .. إلخ ، فهذا يدخل في باب ( الوسائل لها حكم المقاصد ) ، وليس في باب ( الإحداث في الدين ) ، وكم حدث بسبب الخلط بين البابين ، من سوء فهم .

ومعلوم أن الحفاظ على الدين نقيا كما أنزل ، خاليا من البدع ، من مقاصد الدين العامة العظيمة ، وفتح باب الإحداث ، بحجة البدعة الحسنة ، من أعظم الأخطار على الشريعة .

ذلك أنه لو فتح الباب ، لقام كلّ شخص يستحسن بهواه ما يستحسنه ، ويضيفه إلى دين الله ، فتضيع السنة ، وتكثر البدع والمحدثات .

ولو فتح باب الاستحسان بالهوى ، والقول بالرأي المحض ، في خصائص آيات القرآن ، والأدعية ، والأذكار ، وفضائلها ، لأدّى ذلك إلى فوضى لاتحصى ، فالواجب الاقتصار في ذلك على ما ورد في السنة من المأثورات ، وما يستند على النصوص الواردات .

ولأنّ في دعوى أنّ هذا الدعاء مجرب في الزواج ، وذاك الدعاء مجرب في جلب الأرزاق ، وثالث مجرب في إنجاب الأولاد ..إلخ ، بغير دليل ولا استناد على أثر ، ولا اعتماد على خبر ، إشعــار ا بأن النبي صلى الله عليه وسلم ترك دلالة أمته على خير نافع ، ولهذا احتيج إلى هذا الإستدراك ، أو ذالك !!

والحال أننا وجدنا نبينا صلى الله عليه وسلم ما ترك شيئا من أبواب الخير إلا ودل فيه على دعاء له خصيصة ، أو ذِكـر له فضيلة ، وشرع للمسلم أن يدعو الله لما ألمـه مطلقا ، من غير دعوى تخصيص ، لم يرد فيها تنصيص ، فلمــاذا نعرض عما ورد إلى استحسان مجرد ؟!

وقــد كان الصحابة ينهون عن البدع والمحدثات ، أشد من نهيهم عن المعاصي ، خشية أن يزاد في الدين ماليس منه.

ولهذا وردفي الأثر عمر بن يحيى بن عمرو بن سلمه الهمداني قال : حدثني أبي قال : كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل صلاة الغداة ، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد ، فجاءنا أبو موسى الأشعري ، فقال : أخرج إليكم أبو عبد الرحمن بعد ؟ قلنا:لا ، فجلس معنا حتى خرج ، فلما خرج قمنا إليه جميعا ، فقال له أبو موسى : يا أبا عبد الرحمن ! إني رأيت في المسجد آنفا أمرا أنكرته ، ولم أر والحمد لله إلا خيرا ، قال : فما هو ؟ فقال : إن عشت فستراه ، قال : رأيت في المسجد قوما حلقا جلوسا ، ينتظرون الصلاة ، في كل حلقة رجل ، وفي أيديهم حصى ، فيقول : كبروا مائة ، فيكبرون مائة ، فيقول : هللوا مائة ، فيهللون مائة ، ويقول سبحوا مائة ، فيسبحون مائة ، قال : فماذا قلت لهم ؟ قال : ما قلت لهم شيئا انتظار رأيك ، قال : أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم ، وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء ؟ ثم مضى ومضينا معه ، حتى أتى حلقة من تلك الحلق ، فوقف عليهم ، فقال : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟ قالوا : يا أبا عبد الرحمن ! حصى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح ، قال : فعدوا سيئاتكم فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء ، ويحكم يا أمة محمد ! ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبل ، وآنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده إنكم لعلى ملة هي أهدى من ملة محمد ، أو مفتتحو باب ضلالة ؟ ! قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ! ما أردنا إلا الخير ، قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه رواه الدارمي

والله اعلم

.................. أما سؤالي للشيخ / يوسف الأحمد ,, حفظه الله ,, ....................

فلقد إتصلت بالشيخ/ يوسف الأحمد وقرأت عليه الأدعية وفتوى الشيخ/ رشيد الرشيد ,,فكان رده لي على النحو التالي ,,

فقال .. حفظه الله ,, (( التخصيص لا يُشرع وإلتزام الأدعية وتخصيصها بدعة ويُــكتفى بالدعاء العام دون تخصيص أو تقييد .. والحث العام على العمل الصالح وترك المعاصي ...))
أما رده حفظه الله ,, بعد قرأتي عليه فتوى الشيخ / رشيد الرشيد ,, قال..
(( إجمالاً فتواه محل نظر وغير مسلم بها .. وهناك فرق بين الرقية الشرعية وبين تقييد الأدعية , فالرقية فيها خلاف بين العلماء ,, هل الأصل فيها التوقيف فيلتزم ما ورد أو أنها الأصل فيها الجواز وأنها وسيلة من وسائل التداوي ,, وهذا الأخير هو الذي يميل إليه شيخ الإسلام ابن تيمية وكثير من السلف فإذا وجدوا أن هذه الآيات وهذه الأدعية تؤثر في هذا النوع من المرض ..
أما موضوعنا فهو الدعاء ,, فإذا ورد مطلقا فهو مطلقا وإذا ورد مقيداً فهو مقيدا ,, وبناءً على ذلك فإن تخصيص هذه الآيات أو الأدعية بقصد جلب الزواج غير مشروع ,, والله أعلم بالصواب,,)) إنتهى كلام الشيخ/ يوسف بن عبدالله الأحمد حفظه الله ,,
...... وجزاكم الله خيرا.......

قطر الندى

###

الخبر غير صحيح

لا يجوز نشره

##
فتاة أسبانية تشرح كلمة (الله) بعد أن عجز عنها العرب **

----------------------------------


أسبانية تشرح معني كلمة ( الله ) بعد أن عجز عنها العرب ...

هذه الفتاة الإسبانية تدرس الآن ماجستير لغة عربية

في جامعة اليرموك الأردنية .

وذات يوم وأثناء إحدى المحاضرات في السنة الثانية

طرح الدكتور/ فخري كتانه سؤالا على طلابه :

من منكم يحدثني عن لفظ الجلالة ( الـلـه ) من الناحية الإعجازية اللغوية ومن الناحية الصوتية؟

لم يرفع أحد يده ما عدا فتاة إسبانية تدعى "هيلين" والتي تجيد التحدث باللغة العربية

الفصحى على الرغم من كونها إسبانية نصرانية

فقالت :

إن أجمل ما قرأت بالعربية هو اسم (الله) .

فآلية ذكر اسمه سبحانه وتعالى على اللسان البشري لها نغمة متفردة .

فمكونات حروفه دون الأسماء جميعها

يأتي ذكرها من خالص الجوف , لا من الشفتين.

فـلفظ الجلالة لا تنطق به الشفاه لخلوه من النقاط ..

اذكروا اسم... (الله) .الآن

وراقبوا كيف نطقتموها

هل استخرجتم الحروف من باطن الجوف

أم أنكم لفظتموها ولا حراك في وجوهكم وشفاهكم

ومن حكم ذلك انه إذا أراد ذاكر أن يذكر اسم الله

فإن أي جليس لن يشعر بذلك .

* ومن إعجاز اسمه انه مهما نقصت حروفه فإن الاسم يبقى كما هو .

وكما هو معروف أن لفظ الجلالة يشكل بالضمة في نهاية الحرف الأخير "اللهُ"

وإذا ما حذفنا الحرف الأول يصبح اسمه لله كما تقول ال

( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها)

* وإذا ما حذفنا الألف واللام الأولى بقيت" له"

ولا يزال مدلولها الإلهي كما يقول سبحانه وتعالى

( له ما في السموات والأرض)

* وإن حذفت الألف واللام الأولى والثانية بقيت الهاء بالضمة" هـُ "

ورغم كذلك تبقى الإشارة إليه سبحانه وتعالى كما قال في كتابه

(هو الذي لا اله إلا هو)

*وإذا ما حذفت اللام الأولى بقيت " إله"

كما قال تعالي في الآية:

( الله لا إله إلا هو)

------ الـــــــــــــــرد على المـــــــــــــــــــــوضوع ------

خبر مهم جدا جدا جدا

****أسبانية تشرح معني كلمة ( الله ) بعد أن عجز عنها العرب ****

درجة الخبر : ( خزعبلات )

خطورته : خطأ علمي جسيم واضح فيه استغباء العقول وتجهيل لعموم الأمة
وفيه تزكية للفكر الصوفي المبتدع القائم علي استهجان العقول ووقف التفكير وتعطيل الحواس
وهو أقرب لكهنوتية النصارى منه إلى رقي عقل الإسلام ومن ثم سميت العابدة
لانها فسرت لفظ الجلالة تفسير لا تفسير فيه

رابط مهم أيضا

http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=127621

وجزاكم المولى خيرا,,

قطر الندى

,,, الخبر غير صحيح لا يجوز نشره ,,,,

دعـــــــــــــاء يزعمون أنه دعاء الإستجابة,,

الدعــــــــــاء: ((اللهم انقطع الرجاء إلا منك وخابت الآمال إلا فيك اللهم لاتقطع رجائي ولا رجاء من يرجوك ياحي ياقيوم في شرق الأرض وغربها ياقريب يابعيد ياشاهد لايغيب اللهم إني أسألك بإسمك الأعظم أن .................................
"وتدعين الدعاء إلي تبينه" واجعل ذلك مخرجا ومفرجا لي وارزقناه من حيث لا نحتسب))...................

,,,,, الرد على الموضوع,,,,,

مسألة إن الدعاء مستجاب أو غير مستجاب هذا علم الغيب..

ونحن لا نقول إن هذا مستجاب أو غير مستجاب إلا بما بلغنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم

أم غير ذلك فلا يجوز فيه التقوّل على الله,

والدعاء الذي وضعتيـه بارك الله فيكِ ليس من أدعيـة الرسول صلى الله عليه وسلم

فعليـه لا يجوز الجزم بمدى صحته أو غيره.

,,

وذكر ابن القيم رحمه الله خصائص الدعاء الذي لا يكاد يرد أبداً قال رحمه الله:

إذا جمع مع الدعاء حضور القلب وجمعيته بكليته على المطلوب, وصادف وقتاً من أوقاب الاستجابة الستة, وهو: الثلث الأخير من الليل, وعند الأذان والإقامة, وأدبار الصلوات المكتوبة, وعند صعود الإمام يوم الجمعة على المنبر حتى تقضى الصلاة من ذلك اليوم, وآخر ساعة بعد العصر - وصادف خشوعا في القلب, وانكساراً بين يدي الرب, وذلاً له وتضرعا ورقة, واستقبل الداعي القبلـة, وكان على طهارة, ةرفع يديه إلى الله, وبدأ بحمد الله والثناء عليه, ثم ثني بالصلاة على محمد عبده ورسوله , ثم قدم بين يدي حاجته التوبة والاستغفار , ثم دخل على الله, وألح عليه في المسألة, وتملقه ودعاه رغبة ورهبة, وتوسل إليه بأسمائه وصفاته وتوحيده, وقدم بين يدي دعاءه صدقة, فإن هذا الدعاء لا يكاد يرد أبداً . ولا سيما إن صادف الأدعيـة التي أخبر النبي أنها مظنة الإجابة, أو أنها للاسم الأعظم. انتهى

الدعاء من العبادات التي مدارها على التوقيف و الاتباع
قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
" لا ريب أن الأذكار و الدعوات من أفضل العبادات , و العبادات مبناها على التوقيف و الإتباع لا على الهوى و الابتداع , فالأدعية و الأذكار النبوية هي أفضل ما يتحراه المتحري من الذكر و الدعاء و سالكها على سبيل أمان و سلامة , و الفوائد التي تحصل بها لا يعبر عنها لسان و لا يحيط بها إنسان

و ليس لأحد أن يسن للناس نوعاً من الأذكار و الأدعية غير المسنون و يجعلها عبادة راتبة يواظب الناس عليها كما يواظبون على الصلوات الخمس بل هذا ابتداع في دين الله لم يأذن الله به ....

و أما اتخاذ ورد شرعي و استنان ذكر غير شرعي فهذا مما ينهى عنه و مع هذا ففي الأدعية الشرعية و الأذكار الشرعية غاية المطالب الصحيحة و نهاية المقاصد العلية و لا يعدل عنها إلى غيرها من الأذكار المحدثة المبتدعة إلا جاهل أو مفرط أو متعد "
من مجموع الفتاوى ( 22/510)

قطر الندى

,,,الخبر غير صحيح ولا يجوز نشره,,
ما مدى صحة هذا الدعاء

--------------------------------------------------------------------------------

لو دعي بهذا الدعاء على مجنون لأفاق , ولو دعي بهذا الدعاء على امرأه قد عسر عليها الولادة لسهل الله عليها , ولو دعي بهذا الدعاء على صفائح الحديد لذابت , ولو دعي بهذا الدعاء على ماء جار لجمد حتى يمشى عليه, ولو دعي بها رجل اربعين ليلة جمعة غفر الله له ما بينه وبين الآدميين وبين ربه

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم انت الله انت الرحمن انت الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الأول والأخر الظاهر والباطن الحميد المجيد المبدىء المعيد الودود الشهيد القديم العلى العظيم العليم الصادق الرؤوف الرحيم الشكور الغفور العزيز الحكيم ذو القوة المتين الرقيب الحفيظ ذو الجلال والإكرام العظيم العليم الغنى الولى الفتاح المرتاح القابض الباسط العدل الوفى الولي الحق المبين الخلاق الرزاق الوهاب التواب الرب الوكيل اللطيف الخبير السميع البصير الديان المتعالى القريب المجيب الباعث الوارث الواسع الباقى الحى الدائم الذى لا يموت القيوم النور الغفار الواحد القهار الأحد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ذو الطول المقتدر علام الغيوب البدىء البديع القابض الباسط الداعي الظاهر المقيت المغيث الدافع الضار النافع المعز المذل المطعم المنعم المهيمن المكرم المحسن المجمل الجنان المفضل المحيي المميت الفعال لما يريد مالك الملك تؤتى الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء بيدك الخير انك على كل شى قدير تولج الليل فى النهار وتولج النهار فى الليل وتخرج الحى من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب يا فالق الأصباح وفالق الحب النوى يسبح له مافى السموات والأرض وهو العزيز الحكيم
اللهم ماقلت من قول او حلفت من حلف او نذرت من نذر فى يومى هذا وليلتى هذه فمشيئتك بين يدي ذلك كله ما شئت فيه كان وما لم تشأ منه لم يكن فادفع عتي بحولك وقوتك فانه لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم اللهم بحق هذه الاسماء عندك صلى على محمد وال محمد واغفر لى وارحمنى وتب على وتقبل مني واصلح لى شأنى ويسر أموري ووسع علي فى رزقي وأغنني بكرم وجهك عن جميع خلقك وصن وجهي ويدى ولساني عن مسألة غيرك واجعل لى من أمري فرجا ومخرجا فانك تعلم ولا اعلم وتقدر ولا اقدر وانت على كل شى قدير برحمتك يا ارحم الراحمين
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين وصلى الله على سيد المرسلين محمد النبى واله الطيبين الطاهرين.. والحمد لله رب العالمين
**** الـــرد على المــــوضــــوع*****

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,

بارك الله فيكِ أخيتي ,

أجاب الشيخ عبد الرحمن السحيم على هذا السؤال من قبل في المشكـاة فقال:

بارك الله فيك

هذا حديث موضوع مكذوب على رسول الله

والحديث الموضوع المكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجوز روايته ولا يجوز تناقله إلا على سبيل التحذير منه .

وذكره ابن الجوزي في الموضوعات

والألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة .

لو صـحّ هذا الحديث ما بقي مجنون على وجه الأرض !!

قطر الندى

##

الكلام في هذا الموضوع لا يصح و لا يجوز نشره وينبغي التحذير منه



##

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أســــــــــرار لا اله الا الــلــه

[ان جميع حروفها جوفية يحتاج مرددها إلى الاتيان بها من خالص الجوف وهو القلب

ليس فى حروفها معجم "منقوط" اشارة إلى التجرد من كل معبود سوى الله

هى اثنا عشر حرفأ على عدد شهور السنة منها أربعة حرم وهى لفظ الله كما أن

الأشهر الحرم أربعـــة فماً قالها مخلصاً كفرت عنه ذنوب السنه

وهي مع محمــد رسـول الله أربع وعشرون حرفاً والليل والنهار أربع وعشرون ساعة

فكل حرف منها يكفر ذنوب ساعة

وكلماتها سبـع وأبواب جهنم سبـع فكل كلمة تسد باباً عن قائلهــاً

فقل لا اله الا الله محمد رسول الله

,,,,, الــــــــــــــرد على الموضـــــــوع,,,,,

,,

اسمحيلي أخيتي أن أوضح الخطأ في ما نقلتِ لنا بارك الله فيكِ

,,

\ ليس فى حروفها معجم "منقوط" اشارة إلى التجرد من كل معبود سوى الله \

هل من دليل على هذا الكلام؟ .. لا دليل عليه وأنها مجره لكذا وكذا لذلك لا ينبغي التعرض لهذه الأمور

وقلتِ:

\ هى اثنا عشر حرفأ على عدد شهور السنة منها أربعة حرم وهى لفظ الله كما أن \

وهل الألف حرف حرام؟

واللام حرف حرام؟

والام الأخرى حرف حرام؟

والهاء حرف حرام؟

هذا تكلف وكلام غاليتي لا معنى له بارك الله فيكِ

ثم قلتِ:

\ الأشهر الحرم أربعـــة فماً قالها مخلصاً كفرت عنه ذنوب السنه \

من أين لكِ هذا ؟

أين الدليل على هذا الكلام أخيتي؟

هذا تقوّل على الله والعياذ بالله

ثم قلتِ :

وهي مع محمــد رسـول الله أربع وعشرون حرفاً والليل والنهار أربع وعشرون ساعة

فكل حرف منها يكفر ذنوب ساعة

يا أختي الفاضلـة .. هل نضع أحكام من عقلنا هداكِ الله؟

هل إذا قلت ميم مثلاً يكفر عني ساعة من الـ 24 ساعة!

هذا كلام باطل ولا يجوز نقلـه ولا قولـه

وختمت بقولكِ:

وكلماتها سبـع وأبواب جهنم سبـع فكل كلمة تسد باباً عن قائلهــاً

وهذا أيضاً باطل وتقوّل على الله .. ولا حول ولا قوة إلا بالله ..

كيف نألف كلاماً من عندنا!

كل ما سبق كلام لا أصل له ولا يجوز نشره

,,

ثم إن لا إله إلا الله محمد رسول الله

قولها من غير العمل بها لا ينفع صاحبها

ومن قالها في اليوم ألف مرة ولكنه أتى بما ينقضها لن تنفعـه

فهي شهادة تقال باللسان ويؤمن بها بالقلب ويعمل بها

ينبغي أن تجتمع بها 7 شروط من أخل شرط منها لم تقبل منه

ولها نواقض من أتى بها لن تنفعـه

,,

ولا إله إلا الله محمد رسول الله

هو التوحيد وأقسامه الثلاث ..

والتوحيد نوعان

نوع في العلم والإعتقاد ونوع في الإرادة والقصد

الأول توحيد الأسماء والصافت

والثاني توحيد الألوهية والربوبيـة

,,

لا إله إلا الله محمد رسول الله عبارة تشرح بمجلدات لما تحوي مو قواعد وشروط ونواقض

لا تشرح بكلام كالذي نقلتي بارك الله فيكِ

وكما ذكرت

فيه كلام لا يجوز نشره ولا قوله

فنرجوا تحذير من نقلت عنه المقالـة

وسنكتب تحذير على الموضوع حتى لا يُنقل ويكون وزره عليك

حفظك الله من كل سوء

قطر الندى

,,,, الخبـــر غير صحيح ونُحــــذر من نشره,,,

بسم الله الرحمن الرحيم
{ يوم نقول لجهنم هل امتلأتي وتقول هل من مزيد}

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صدقوني أنها أبواب ولا أحد يريد أن يراها.... فكيف دخولها !!

هي أبواب جهنم ... وهذي مجرد معرفه عنها حتى تتجنبها .... وإلا فأنت زائرها ....

فأحذروا يا إخواني ...

الباب الأول

و يسمى : جهنم

يسمى جهنم لأنه يجهم في وجوه الرجال والنساء فيأكل لحومهم و هو أهون عذاباً من غيره.



الباب الثاني


ويسمى : لظى

ويسمى لظى آكلة اليدان والرجلان تدعوا من أدبر عن التوحيد وتولى عما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم.

الباب الثالث

ويسمى : سقر

وسمي بذلك لأنه يأكل اللحم من دون العظم.

الباب الرابع

ويسمى : الحطمة

يقال له الحطمة لأنها تحطم العظام وتحرق الأفئدة وترمي بشرر كالقصر فتطلع الشرر إلى السماء ثم تنزل فتحرق وجوههم وأيديهم فيكون المع حتى ينفذ ثم يبكون الدماء حتى تنفذ ثم يبكون القيح حتى ينفذ.

الباب الخامس

ويسمى : الجحيم

وسمي بذلك لأنه عظيم الجمرة ... فالجمرة الواحدة أعظم من الدنيا.

الباب السادس

ويسمى : السعير

وسمي بذلك لأنه يسعر فيه 300 قصر في كل قصر 300 بيت و في كل بيت 300 لون من الوان العذاب وفيه حيات وعقارب وقيود و سلاسل و أغلال و فيه جب الحزن ليس في النار عذاب أشد منه إذا فتح باب الحزن ... حزن أهل النار حزناً شديداً.


الباب السابع

ويسمى : الهاوية

وسمي بذلك ...لأن من وقع فيه لم يخرج أبداً و فيه بئر الهباب يخرج منه نار تستعيذ منها النار!! .... و فيه الذين قال الله فيهم (سارهقه صعوداً) وهو جبل من نار يوضع أعداء الله على وجوههم على ذلك الجبل مغلولةً ايديهم إلى أعناقهم مجموعةً إلى أقدامهم, الزبانية وقوف على رؤسهم بأيديهم مقامع من حديد إذا ضرب أحدهم بالمقمعة ضربة سمع صوتها الثقلان


فهذه الأبواب من حديد

فرشها : الشوك

غشاوتها : الظلمة

أرضها: نحاس ورصاص وزجاج أوقد عليها الف عام حتى أحمرت والف عام حتى أبيضت و ألف عام حتى أسودت .... فهي سوداء مظلمة قد مُزجت بغضبٍ من الله.

اللهم إنا نعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول ٍ أو عمل ....
اللهم أجرنا من النار ... اللهم أجرنا من النار ... اللهم أجرنا من النار

**** الــــــــــرد على المـــــوضوع****


الحمد لله

" نار جهنم لها أسماء متعددة ، وهذا التعدد في الأسماء لاختلاف صفاتها . فتسمى الجحيم ، وتسمى جهنم ، ولظى ، والسعير ، وسقر ، والحطمة ، والهاوية بحسب اختلاف الصفات . والمسمى واحد ، فكل ما صح في كتاب الله أو سنة الرسول صلى الله عليه وسلم من أسمائها فإنه يجب على المؤمن أن يصدق به وأن يثبته "

مجموع فتاوى ورسائل العثيمين للسلمان : 2/58

وقد سميت الجحيم لشدة تأجج نارها .

وسميت جهنم لبعد قعرها -كما في القاموس-

وسميت لظى لتلهبها .

وسميت السعير لأنها تُوقد وتهيج فهي فعيل بمعنى مفعول.

وسميت سقر وصقر لشدة حرها .

وسميت الحطمة لحطمها -أي كسرها وهشمها - كل ما يلقى فيها .

وسميت الهاوية لأنه يُهوى فيها من علو إلى سفل ... وهكذا

وذكر بعض أهل العلم من المفسرين وغيرهم أسماء أخرى غير هذه المذكورة

وذكر بعضهم أن هذه الأسماء المذكورة أسماء لدركات النار وطبقاتها ، ثم قسم بعضهم الناس على هذه الطبقات ، ولم يصح تقسيم الناس في النار وفق هذا التقسيم - وإن كان انقسام الناس وتفاوتهم بحسب أعمالهم أمر ثابت بالنصوص الكثيرة - ، كما لم يصح تسمية دركات النار على الوجه الذي ذكروه . والصحيح أن كل واحد من هذه الأسماء التي ذكروها اسم على النار كلها ، و ليس لجزء من النار دون جزء.

اليوم الآخر - الجنة والنار- للدكتور عمر الأشقر : 26.

(إسلام سؤال وجواب)

..

وعلى هذا أخيتي لا يجوز نقل مثل هذه المواضيع وينبغي تنبيه الأخوات

لأنه يعتبر تعدي على الغيب في وصف النار بما لم يدل عليه الشرع

والله أعلم

قطر الندى

&& الخبر غير صحيح ونــُحذر من نشره &&


عنوان الموضوع :: هل يوجد صلاة تسابيح في الشرع ؟

الموضوع ::

انتشر بين الناس التجمع لصلاة التسابيح أو صلاتها بمفردهم معتمدين على هذا الحديث ::


إقتباس:




عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب : يا عباس يا عماه
ألا أعطيك ألا أمنحك ألا أحبوك ألا أفعل بك عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله و آخره
قديمه و حديثه خطأه و عمده صغيره و كبيره سره و علانيته عشر خصال : أن تصلى أربع ركعات تقرأ
في كل ركعة فاتحة الكتاب و سورة ، فإذا فرغت من القراءة في أول ركعة و أنت قائم قلت :
سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها و أنت راكع عشرا
ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوى ساجدا فتقولها وأنت ساجدا عشرا ثم ترفع رأسك من السجود
فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها ، عشرا ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا ،
فذلك خمس و سبعون في كل ركعه تفعل ذلك في أربع ركعات

أن استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فإن لم تفعل ففي كل جمعة مرة ،
فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة ، فإن لم تفعل ففي كل سنة مرة ، فإن لم تفعل ففي عمرك مرة

(رواه أبو داود و ابن ماجة


,,, الــــــــــرد على المــــوضوع,,,,

الإجابة و التوضيح ::


السؤال:


هل ورد حديث يؤيد صلاة التسابيح ؟ إذا كان الجواب بنعم ، فما هو مصدره ؟. الجواب:

الحمد لله
لقد ورد في صلاة التسابيح حديث مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وحسَّنه بعض أهل العلم ، ولكن ذهب كثيرون إلى ضعفه وعدم مشروعية هذه الصلاة .

وقد سئلت اللجنة الدائمة عن صلاة التسابيح فأجابت :

صلاة التسابيح بدعة وحديثها ليس بثابت ، بل هو منكر ، وذكره بعض أهل العلم في الموضوعات .

انظر فتاوى اللجنة الدائمة م/8 ص/163

وقال الشيخ ابن عثيمين : صلاة التسابيح غير مشروعة وذلك لضعف حديثها قال الإمام أحمد : لا تصح ، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية هي كذب ، وقال إنه لم يستحبها أحد من الأئمة وصدق رحمه الله فإن من تأمل تلك الصلاة وجد فيها من الشذوذ في كيفيتها وصفتها ووجد فيها الشذوذ في فعلها ، ثم إنها لو كانت مشروعة لكانت مما توافر الروايات على نقلها لكثرة فضلها وأجرها ، فلما لم يكن ذلك ولم يستحبها أحد من الأئمة علم أنها ليست بصحيحة .

ووجه شذوذ عملها كما جاء في الحديث الذي روي فيها يصليها في كل يوم مرة أو في كل أسبوع أو في كل شهر أو في كل سنة أو في العمر مرة ، وهذا دليل على أنها ليست بصحيحة ، ولو كانت مشروعة لكانت على وجه مستمر ، لا يُخيَّر فيها الإنسان هذا التخيير المتباعد المترامي الأطراف ، وبناء على ذلك فإن الإنسان لا ينبغي له أن يفعلها . والله أعلم .
فتاوى منار الإسلام 1/203

الإسلام سؤال وجواب

الشيخ محمد صالح المنجد (www.islam-qa.com)

قطر الندى

العنوان: التحذير من قـصــــة العجوز وإبليـــس

###

هذا الحوار\ القصة باطلة ومحض كذب أيضاً

لذلك لا يجوز نشر مثل هذه القصص ولا كتابتها

ولو حتى على سبيل المزاح

وقد قال صلى الله عليه وعلى آلـه وسلم : (( ويل للذي يُحدث فيكذب ليُضحك به القوم ويل له )) رواه أبو داود .

وقال صلى الله عليه وسلم محذراً من هذا المسلك الخطير الذي اعتاده بعض المهرجين : ( إن الرجل ليتكلم بالكلمة ليُضحك بها جلساءه يهوي بها في النار أبعد من الثريا ) رواه أحمد

ولو حتى على سبيل الموعظة!

كما أن فيها ما فيها من التجاوزات الشرعيـة!

فنرجوا التحذير منها

##


إقتباس:




العجوز اللي تحدت ابيلس قصة حلووووووووووة

--------------------------------------------------------------------------------



بسم الله اارحمن الرحيم... السلام عليكم ورحمه الله وبركاته... هذه قصه قرأتها وحبيت انقلها لكم العجوز اللي تحدت أبليس كان يا ما كان في قديم الزمان ..........كان فيه أمراة عجوز قاعدة بروحها وفجأة طلع لها ابليس ..........(لقافه .....يبي يتحرش ) العجوز خافت وسمت بالرحمن ...قالها ابليس :أنتي يا عجوز هل تعتبرين نفسك داهيه؟؟؟؟ العجوز: نعم أنا داهيه ............ والنساء عموما كيدهم عظيم أبليس: أنا أتحداك........وبنشوف مين كيده أعظم ......المرأة ولا أبليس العجوز :خلاص أنا بسوي مشكله وأنت راح تحلها واذا ما قدرت أنا راح أحلها وراح أفوز بالرهان. أبليس:Ok راحت العجوز حق واحد من هالبطاليه اللي ما عندهم شغل ويا كثرهم وقالت أنا بشغلك عندي فترة معينه بس....... اذا تبي فلوس لا تتدخل ولا تتكلم ..(وافق الشاب لأنه طفش من البطاله ويبي فلوس ). راحت العجوز ومعاها الشاب لمحل قماش وقالت له أنتظرني عند باب المحل ...دخلت المحل وخذت قماش غالي وراحت تكاسر تاجر القماش العجوز: رخص يا بن الحلال ... التاجر :اذا أنتي ما عندك فلوس أخذي شيء أرخص العجوز : ما أقدر .....لازم ولا يصير شيء ما صار التاجر :ليش ؟؟ ......لهالدرجه ......شسالفه؟؟ العجوز:شفت الشاب اللي واقف عند باب المحل ...هذا ولدي ..يحب له وحده متزوجه وهي تحبه ولما تتطلق من زوجها ....ولدي بيتزوجها وهو قالي أن عارضتي الزواج بأطردك من البيت وأمرني أني أشتري قماش غالي عشان يعطيها حبيبته ولا راح يطردني من البيت مع أن البيت بالأساس بيتي ولكني غلطت وكتبته بأسمها لعجوز تبكي التاجر: خلاص هونيها وتهون والله كسرتي خاطري .....خلاص أنا بأعطيك القماش ببلاش....وعسى الله يواجرني العجوز طلعت مستانسه وقالت حق الشاب روح البيت بعدها راحت العجوز لبيت زوجة تاجر القماش وطقت الباب وطلعت الزوجة العجوز:آه بابنيتي أنا تعبت بالطريق و ما أقدر أكمل ممكن أقعد عندك أرتاح خمس دقايق . رحبت الزوجة ودخلتها وأكرمتها وجابتلها شاي العجوز:مشكووورة ما تقصرين ان شاءالله أردها لك (تعمدت تنسى القماش ) وطلعت. الزوجة:حرام نست قطعة القماش ....أكيد بترجع بعد شوي وتاخذها بروح أحطها بالدولاب.. تاجر القماش رد لبيته وتغدى ذاك الغدا السنع ونام شوي .. قام العصر وفتح الدولاب بغير ملابسه عشان يروح محله .......مفاجأة قطعة القماش وعرف أن المرأة اللي يبيها ولد العجوز هي زوجته يعني تخونه قام عليها وطقها وطردها بالشارع بالهدوم اللي عليها. العجوز كانت تنتظر هاللحظه في أخر الشارع فراحت لها تركض العجوز: وش فيك يا بنيتي ليش تبكين؟؟؟ الزوجه : زوجي طردني ....وما عطاني فرصه أتكلم . العجوز: خلاص أنا بأوديك بيتي وأنا بروح أحل المشكله راحت العجوز لبيتها ودخلت الزوجه في غرفة بينما الشاب كان في غرفه ثانيه وأمرته أنه ما يطلع منها راحت العجوز للشرطه تبكي وتقول :كنت قاعدة في بيتي وفجأة دخل رجل ومعه مرأة وقعدوا ببيتي حاولت أطلعهم ما قدرت (أحتلوا بيتي ) ذهبت الشرطه وقبضت على الشاب والزوجه .....وقطوهم بالسجن. العجوز: ها ها وش رايك يا أبليس ؟؟ دورك اللحين حل المشكله أبليس : لا لا ما أقدر أحلها السالفه تشربكت مرررة العجوز: أنا راح أحلها وكأن شيء لم يكن .. وراح أربح الرهان راحت العجوز تزور الزوجه بالسجن وقالت لها :أنتي ساعدتي مرة وأنا اللحين بأساعدك ......يلا ألبسي عباتي وغطي نفسك وأطلعي من السجن كأنك أنا وأنا بأقعد مكانك. الزوجة:مشكووورة .....لكن أنتي ؟؟؟ العجوز: مالك شغل مثل ما طلعتك بطلع نفسي. تمت عملية الهروب بنجاح.... الوالي أمر الحراس يحضرون المسجونين عشان يحكم عليهم حضرت العجوز والشاب وقال لهم الوالي :ليش قابضين عليكم وشو مسوين؟؟ ردت العجوز:احنا ما سوينا شيء كنا قاعدين ببيتنا أنا وولدي ولا الشرطه طابه علينا وماخذينا السجن . عصب الوالي وهزأ الشرطه وما عطاهم فرصه يتكلمون ويقول:غلطانين وتبون تتكلمون.شين و قوات عين طلعت العجوز من الوالي مستانسه وعطت الشاب فلوس وأنهت خدمته عندها. راحت العجوز لتاجر القماش وقالت له أنها تعبت بالطريق وأن زوجته أصيله وأكرمتها وهي من كثر التعب نست القماش عندها وأن زوجته بريئه وقالت خذ قماشتك لأن ولدي سافر هو و زوجته الجديدة. رجع التاجر زوجته وتأسف منها و راضاها بعد. العجوز : وش رايك يا أبليس أنا فككت السالفه سهله أبليس :أنتي ربحتي .....يما.........يما أن كيدهن عظيم (إنحاش وهو خايف) ___________________ شرايكم الحينن

قطر الندى

:: العنوان : التحذير من حديث موت الملائكـة المزعوم :




إقتباس:




و الصلاة و السلام على خير البريه محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة و
أتم التسليم ... قال تعالى في محكم التنزيل (( كل من عليها فان , و يبقى
وجه ربك ذو الجلال و الإكرام )) كل من على الدنيا هالك لا محالة إلا
الله عز و جل لا إله إلا هو سبحانه .. فسأذكر لكم أحبتي في الله عن
كيفية موت الملائكة عليهم السلام ... كما نقل في كتاب ابن الجوزي رحمه
الله (( بستان الواعظين و رياض السامعين )) .
مقدمة :
بعدما ينفخ إسرافيل عليه السلام في الصور النفخة الأولى تستوي الأرض من
>شدة الزلزلة فيموت أهل الأرض جميعا و تموت ملائكة السبع سماوات و الحجب
و السرادقات و الصافون و المسبحون و حملة العرش و أهل سرادقات المجد و
الكروبيون و يبقى جبريل و ميكائيل و إسرافيل و عزرائيل ملك الموت عليهم
السلام .

موت جبريل عليه السلام
***************
يقول الجبار جل جلاله : يا ملك الموت من بقي ؟؟ _ و هو أعلم _ فيقول
ملك الموت : سيدي و مولاي أنت أعلم بقي إسرافيل و بقي ميكائيل و بقي
جبريل و بقي عبدك الضعيف ملك الموت خاضع ذليل قد ذهلت نفسه لعظيم ما
عاين من الأهوال .. فيقول له الجبار تبارك و تعالى : انطلق إلى جبريل
فأقبض روحه ,, فينطلق إلى جبريل فيجده ساجدا راكعا فيقول له : ما أغفلك
عما يراد بك يا مسكين قد مات بنو آدم و أهل الدنيا و الأرض و الطير و
السباع و الهوام و سكان السماوات و حملة العرش و الكرسي و السرادقات و
سكان سدرة المنتهى و قد أمرني المولى بقبض روحك !
فعند ذلك يبكي جبريل عليه السلام و يقول متضرعا إلى الله عز و جل : يا
الله هوّن علي سكرات الموت (( يا الله هذا ملك كريم يتضرع و يطلب من
الله بتهوين سكرات الموت و هو لم يعصي الله قط .. فما بالنا نحن البشر
و نحن ساهون لا نذكر الموت إلا قليلا )) .. فيضمه ضمه فيخر جبريل منها
صريعا فيقول الجبار جل جلاله : من بقي يا ملك الموت : من بقي يا ملك
الموت _ و هو أعلم _ فيقول : مولاي و سيدي بقي ميكائيل و إسرافيل و
عبدك الضعيف ملك الموت

موت ميكائيل عليه السلام (( الملك المكلف بالماء و القطر ))
>************************<
فيقول الله عز و جل انطلق عز و جل انطلق إلى ميكائيل فيجده ينتظر المطر
ليكيله على السحاب .. فيقول له : ما أغفلك يا مسكين عما يراد بك ! ما
بقي لبني آدم رزق و لا للأنعام و لا للوحوش و لا للهوام .. قد أهلك أهل
السماوات و الأرضين و أهل الحجب و السرادقات و حملة العرش و الكرسي و
سرادقات المجد و الكروبيون و الصافون و المسبحون و قد أمرني ربي بقبض
روحك .. فعند ذلك يبكي ميكائيل و يتضرع إلى الله و يسأله أن يهوّن عليه
سكرات الموت .. فيحضنه ملك الموت و يضمه ضمه يقبض روحه فيخر صريعا ميتا
لا روح فيه .. فيقول الجبار جل جلاله : من بقي _ و هو أعلم _ يا ملك
الموت ؟ .. فيقول مولاي و سيدي أنت أعلم .. بقي اسرافيل و عبدك الضعيف
ملك الموت .

موت إسرافيل عليه السلام (( الملك الموكل بنفخ الصور ))
>************************<
فيقول الجبار تبارك و تعالى : انطلق إلى إسرافيل فأقبض روحه .. فينطلق
كما أمره الجبار إلى إسرافيل ((و إسرافيل ملك عظيم )) .. فيقول له ما
أغفلك يا مسكين عما يراد بك ؟؟ .. قد ماتت الخلائق كلها و ما بقي أحد و
قد أمرني الله بقبض روحك .. فيقول إسرافيل : سبحان من قهر العباد
بالموت سبحان من تفرد بالبقاء .. ثم يقول مولاي هوّن علي مرارة الموت
.. فيضمه ملك الموت ضمه يقبض فيها روحه فيخر صريعا فلو كان أهل
السماوات و الأرض في السماوات و الأرض لماتوا كلهم شدة وقعته .

موت ملك الموت عليه السلام (( الموكل بقبض الأرواح ))
>***********************<
فيسأل الله ملك الموت من بقي يا ملك الموت ؟؟ _ و هو أعلم _ فيقول
مولاي و سيدي أنت أعلم بمن بقي .. بقي عبدك الضعيف ملك الموت .. فيقول
الجبار عز وجل : و عزتي و جلالي لأذيقنك ما أذقت عبادي أنطلق بين الجنة
و النار و مت .. فينطلق بين الجنة و النار فيصيح صيحة لولا أن الله
تبارك و تعالى أمات الخلائق لماتوا عن آخرهم من شدة صيحته فيموت.
ثم يطلع الله تبارك و تعالى إلى الدنيا فيقول .. : يا دنيا أين أنهارك
أين أشجارك و أين عمارك ؟؟ .. أين الملوك و أبناء الملوك و أين
الجبابرة و أبناء الجبابرة ؟؟ أين الذين أكلوا رزقي و تقلبوا في نعمتي
و عبدوا غيري ؟؟ .. لمن الملك اليوم ؟؟
فلا يجيب أحد
فيرد الله عز و جل فيقول الملك لله الواحد القهار ..
اذكروا الله و اتعضوا و جزائنا إن شاء الله جنات النعيم و هذا و الله
أعلم و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه وسلم




،،، الـــــــرد على المــــــــــــــــــوضــــــــــــــوع,,,,

--------------------------------------------------------------------------------



هذا الحديث (حديث موت الملائكة ) كذب على الله ورسوله ومنتشر في المنتديات كثيراً

وهو في كتاب (بستان الواعظين ورياض السامعين)‎ لابن الجوزي وفيه من الأحاديث الضعيفة والموضوعة

فلا يجوز نشر هذا الحديث.

(أما موت الملائكـة فالرد عليه هنا ) :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


فإن الملائكة يموتون كما يموت غيرهم من الأحياء، ويدل لذلك كما قال القرطبي وابن حجر قول الله تعالى: كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ {القصص: 88}.

وقال المناوي في "فيض القدير": وأما الملائكة فيموتون بالنص والإجماع، ويتولى قبض أرواحهم ملك الموت، ويموت ملك الموت بلا ملك الموت.

ولا يبعد أن يعانوا من سكرات الموت كما يعاني منها غيرهم. يقول الله تعالى: وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ {ق: 19}

وفي البخاري أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقول: لا إله إلا الله، إن للموت لسكرات.

وفي المستدرك عن عائشة رضي الله عنها قالت: لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالموت، وعنده قدح فيه ماء، وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول: اللهم أعني على سكرات الموت. والحديث صححه الحاكم ووافقه الذهبي.

وأما ما ذكر ابن الجوزي في وصف موت الملائكة الأربعة فإنه لم يثبت فيه نص، ولكن وردت آثار ضعيفة الأسانيد، كما قال البيهقي في شعب الإيمان، وابن كثير في البداية تفيد موت هؤلاء الملائكة الأربعة، ولم تذكر التفاصيل التي ذكر ابن الجوزي.

وليعلم أن أهم ما يتعين الاعتناء به هو تذكرنا للموت واستعدادنا له وتوظيف أوقاتنا وطاقاتنا فيما يرضي الله تعالى حتى نلقاه وهو راض عنا.

والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/...&Option=FatwaId

قطر الندى

,*, الخبر لا يصح ونحــــذر من نشــــــــــره ,*,



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في هذه الفترة
بدأت تنتشر رسائل
ويمكن من أول ورجعت دحين
وهي
مثل هذه التي جائتني عبر الإيميل
رجل اسمه عبدالله مصطفي قال شاهدت بعيني محمد صلى الله
>>>>عليهواله وسلم
>>>> > >>>>>> >
>>>> > >>>>>> >فى منامي واوصاني سلاما علي الناس فيجب على كل من يقرأ
>>>> > >>>>>> >هذه الرساله
>>>> > >>>>>>أن يوزعها على الناس وينتظر 4 ايام فسوف يفرح فرحا
شديدا
>>>> > >>>>>> >وان لم يوزعها
>>>> > >>>>>> >على فسوف يحزن حزنا شديد
>>>> >
>>>> >>>>>> >
>>>> > >>>>>> >ا استحلفك بالله ان ترسلها الى 10 من اصدقائك
>>>> > >>>>>> >
>>>> > >>>>>> >لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
>>>> > >>>>>> >
>>>> > >>>>>> >وستسمع خبرا جيدا الليلة
ورسائل أخرى كثيرة
يقول فيها الرجل
أن الرسول أوصاه بوصايا وحذره بتحذيرات
....إلخ
المشكلة أنه في نهاية الرسالة
يخبر أنه من لم يرسلها سوف يحزن حزنا شديدا
أو أن راسلها
سوف يفرح فرحا شديا
وأيضا يذكر أمثلة لمن حذف الرسالة ولك يهتم بها
أن هناك من مات له إنه في نفس الليلة
وهناك من مات هو في حادث
وأن الذي قام بنشرها وتوزيعا
منهم من حصل على ترقيقة في وظيفته
ومنهم من حصل على مكافأ بمبلغ 10000 ريال
ومن هذه الأملثة
السؤال:
هل نعطي إهتماما لمثل هذه الرسائل
أم أنها رسائل كاذبة لا أصل لها
أفتونا جزاكم الله خيرا

,,,, الـــــــــرد على المـــــــوضــــــــــــوع,,,,,

وعليكم السلام ورحمة الله وبركـاته

بارك الله فيكِ أخيتي,

هذه خزعبلات أخيتي لا تلتفتي لها

ولا يجوز نشرها ولا نقلها .. خصوصاً إن فيه نوع من الكهانة كأنه يعلم الغيب والعياذ بالله!

ولا شك إن تلبيس من ابليس

وحذري من يرسل مثل هذه الرسائل بارك الله فيكِ