مشرف الموقع

هل ترون ان يبقى البرنامج شهري ام يصبح اسبوعي ..رأيكم في الديكور ..هل ترون استضافة جمهور داخل الاستديو ام يبقى الشيخ والمقدم ..لأنكم صناع البرنامج يهمنا ان ننفذ كل آرائكم وان نقفز باتجاه مقترحاتكم ..فماهو رأيكم في اعطائنا تصوركم لمستقبل برنامجكم؟؟

تحياتي

mariyam

السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيراً ووفقكم الله في كل الخيردائماً إنشاء الله واْود المشاركه في الراْي

اْقترح تغييراسم البرنامج ماراْيكم بئسم (الشجره الطيبه) لاْن كل مايقدمه الشيخ طييب ومفيد
واْقترح إستضافة مع الشيخ اْو في شهراً اخر فضيلة الشيخ سفر الحولي.

وشكراُ
مريم

عابر سبيل

ايها المشرف اسمح لي ان أقول وبملء فمي
كيف جرئت يدك أن تكتب رأينا في استضافة غير شيخنا العوده؟
تالله لانرضى بغيره ابدا
انك لاتعلم مقدااااااار حبنا له وتوافقنامعه
مع احترامي وتبجيلي لجميع شيوخنا وعلماءنا

لكن شيخنا هو من بنى(اول اثنين)
ونحن خلفه ولن نعود ادراجنا ولن نتوجه مع غيره لاتقليلا منهم لا والله،ولكن لشيخي العوده مكاااااااان خاااااااص
وفقه الله

ولو سمحت لاتزعلنا مره ثانيه!

بالنسبه للمشاهد التمثيليه فأنا لاأتفق مع الأخت فيها
ومسألة التقارير جديده ومتميزه تضفي على البرنامج طابع خاص

فيما سواه انتم وماترون

مررت من هنا سريعا
تحياتي وسلامي للجميع دون استثناء

وقفه اخيره
الأخت شذا كان الله معك

شيخي سلمان ادامك الله تاجا على رؤوسنا
ابنكم المشاغب قليلا:
عابر سبيل

باسييف

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته .... لماذا هذه التحفظات في برنامج اول اثنين؟؟؟؟؟؟؟؟

فيصل

اريد التعليق على احد الاخوة الذي قال اول اثنين يتحفظ وهذا شى غير صحيح

أم أنس الاحسائية

السلام عليكم وارحمه من الله والبركات
تابعت اللقاء عبر النت ولكن كان الصوت متقطع وهذا هو الشيء الذي ازعجني.
البرنامج ممتاز جداً ، الاّ انّ الاكتفاء بالمشاركات عبر النت تكفي اثناء الحلقه افضل من اخذ الاتصالات الهاتفيه فهي تأخذ وقتاً من البرنامج مالم يكن المتصل استاذ له تخصص في موضوع الحلقه... وهذا مجرد راي.
جزيتم من الله كل الخير.

الصاعدي109

السلام عليكم
نداء عاجل
من كان يصلي الوتر في رمضان هل نسيته ليلة العيد؟
فنظر الى حالك

خيرية مريع

النصيـحــة

(( تأملات هادئة )) ..

بسم الله الرحمن الرحيم

... الشباب واحة فريدة في صحراء الحياة وربيع في عام العمر .. إن المرام أبعد من أن يجرد بمجرد العيش في هذه الحياة .. إن الغاية لاتقوم على حرفين يمضي بهما شبابك تبدأ في لحظة مسكرة بالحاء وتنتهي في شبهة عارضة بالباء .. إبدأ يومك وأطوي سجل الماضي فما مضى فات والمؤمل غائب ..إن الأمم التي جندت الطاقات للتسول وتقتات الفتات من أيدي الأمم وترى الآفاق ضبابية وغمة وقد غاصت في تيه العقل الشحاذ من الأفضل أن تقدم إستقالتها من هذه الحياة .. يزداد الطين بلة والعمر في إدبار ويوم يمضي .. والموت في إقبال .. عاثت بالناس الفتن والسوق قائمة على حين غفلة .. إن في الماضي لعبرة وإن الغد لعلى غير ثقة .. معارك كلامية غير مظفرة .. غيبة ونميمة وسهر .. إهتمام سخيف .. تهم ساذجة .. لاصحيح فيها إلا أنها غير صحيحة .. والمحنة منحة والصبر على المكروه بلادة والرضا به حمق وما عراك فيما لاتطيق فما أفضل من الصبر وهل ترى غير الإتزان ورباطة الجأش ؟ .. إنها لجة تحمل البعض على تجاهل واقعه .. شهوات تموج بالناس كما الخاتم في البنان وتسير بهم كالثور في الساقية .. عوج ُخلقي .. أم إنحراف عقد أم خلل اجتماعي أم معضلة سياسية أم علة اقتصادية .. سؤال يفرض نفسه .. فليذهب هباء في مهب الريح .. وليبتلعه المحيط إن وسعه .. إن الأقلام تخون أصحابها والمعاصي ُترتكب .. إن البيان أحياناً يضع السم في العسل .. أمانة القلم تحمي من الضياع وسط الزحام وسحق الأحذية وإهانة الأقدام .. فأحرص يا صاحب القلم على أعراض الناس فلا تصبح نهباً مقسماً للخونة واللئام من سفلة الخلق وشياطين البشر .. فليشهد الرحمن لك بالخير والصلاح .. إن في هذه الأمة لضعف وضعف ينطوي على قوة يؤيدها الله بعنايته ورعايته منها ما تخر له الجبال وتحير الألباب .. إن العامة يحكمون على أنفسهم بالذلة وعلى مجتمعاتهم بالحطة .. والمثقفون يلطمون ويندبون ويتلقون المواساة والعزاء .. يقول اللورد نوردثكليف ما يهم الناس أنفسهم ، ـ كتاب (العقل في طور الصنع ) .. كان ممتعاً وجميلاً جداً .. قديم نوعاً ما .. كثير من المؤلفات نعجب بها ولانجد من يقرأها .. إن واقع الجهل في هذه الأمة ـ ليس بما لدى الغرب فحسب ـ ما في جعبتنا أختفى عن الأذهان .. الناس تمجد ذواتها والمرأة تفضل الاستماع إلى شيء تذكره عنها على أن تحدثها عن أعظم رجالات التاريخ .. تشكل أحلام اليقظة الدلالة الرئيسة لشخصياتنا فهي أفضل أنواع التفكير التلقائي ، والفكر الذي لا ينشغل ويوَّجه سيدور حول الأنا .. قلما يبدو معقولاً أن تجد شخصاً يمارس القراءة والتفكير بشكل يومي .. تذكر أن الإنسان العادي يهتم أكثر بالطباخ الغائب أكثر من إهتمامه بدفع ديون إيطاليا للولايات المتحدة ، ويهتم بشفرة الحلاقة أكثر مما يهتم بثورة تقع في أمريكا الجنوبية .. وما زال العقل في طور الصنع .. الكثير يظهر بمظهر المشغول ولا نلمس ثمرة لإنشغاله .. هناك من يربي الخيل في مزرعته .. يعتني .. وما زالت في الإصطبل مصابة بالربو .. إن ما نملكه من مشاعر وسلوكات يعد بمثابة معايير لصفاء الأفكار .. قد نقرأ .. نعتني بالفكر لكن ثمة أمراض لا تزال تسري في العقول ، .. لا يخامرني أدنى شك بأننا لانملك مفردات المنظومة الفكرية العقدية التي تطمئن الإنسان لصحة رؤيته وتفسيره للأحداث .. كتبت حول هذه المنهجية الصحيحة كما أخال ـ التي تُعنى بتشكيل الفكر .. تحدثت عن القيم والمثل كثيراً ، ومن العيب أن نرى التقدم مرتهن بإقتباس القيم عن طريق القص واللصق ، إن القيم لا تنظر إلى المستقبل بعيون الغرب الظافر .. المباديء والقيم توجه المال والعلم والتقنية .. إنها فلسفة جديدة تحتاج إلى تطوير ـ التقدم المعتبر سيحدث .. بقاءنا في ذيل الركب سيزول إلى الأبد بسيطرة آفاق المثل والمباديء والقيم على ثرى الرغبة والشهوة والمنفعة .. من الضروري أن تقف على أوجه قصورك الذاتي ولا تفتأ تنتقل من معركة ظافرة إلى أخرى مظفرة .. كن رجلاً يا بُني .. وقيل من لزم آداب الأوقات بلغ مبلغ الرجال .. لاح في الأفق طيف حكيم أن لاتتركي العوادي تنهب الوقت .. إنه إنتحار بهذا المسلك الطائش .. كن عاقلاً تكن مسوَّداً في الآفاق مرضي العمل عند الله في الآخرة ، وعند الصالحين في الدنيا ، إن خشونة العيش مع العقلاء أسر للعاقل من لينه مع السفهاء فإن وفقت لصحبة عاقل فأشدد يديك به ولا تزايله على الأحوال كلها .. ولايكن سوء الخُلق خصلة فيك فهو سجيتك كالثوب الخلق إن رفأته من جانب انخرق من جانب آخر ، فتصبح مجروحاً لدى

خيرية مريع

الخلق مثل الفخار المكسور لا ُيرقع ولا ُيشعب ، ولا يُعاد طيناً .. إن من شيم الفاضل حلم وصمت ووقار وسكينة ووفاء وبذل وحزم وكياسة وتمييز وسمت وعلم وعدل .. ولا تفارق الحلم في أمرك كله ما وجدت إلى استعماله سبيلاً فإنه لم يُقرن شيء إلى شيء أحسن من عفو إلى مقدرة .. كن حليماً يا بُني فمن يتوَّخ الخير يعطه ومن يتوَّق الشر يوََّقه ، وما تأخى شي إلى شيء أحسن من حلم إلى علم فإن جهل عليك جاهل وأنت ذو علم فلينفعن إياك حلمك ...
وما شيء أسر إلى لئيم
إذا شتم الكرام من جواب
مشاركة اللئيم بلا جواب
اشد عليه من مُرِّ العذاب
أرفق في الأمور كلها وأعلم أن ترك الحلم في بعض الأوقات من الحلم لأن الزيادة على المقدار في المبتغى عيب كما أن النقصان فيما يجب من المطلب عجز .. تمهل فإن العجل لايسير إلا مناكباً لقصد وربما سكَّت فندمت وكذلك تنطق فلا تكاد تسلم وعليك بالصدق وإن قتلك الصدق لأن الكذب كالحية الصماء لايوجد عندها إلا اللدغ والسم .. وأحذر من الخلق صديقاً إلا الأمين واعتزل العدو ومن كتم سره عن ُحساده كانت الخيرة في يديه ، كن متواضعاً فما رأيت أحداً تكبر على من دونه إلا أبتلاه الله بالذلة لمن فوقه .. والحسنات تذيب الخطايا كما تذيب الشمس الجليد والسيئات تُفسد العمل كما يُفسد الخل العسل .. لا تكن حريصاً على الدنيا ولا يكن فقرك أن وضعت الحرص عليك أميراً فإن الحرص محرمة كما أن الجُبن مقتلة فتتعب في طلب ما لا تدري أتلحقه أم يحول الموت بينك وبينه .. وكن غنياً بنفسك فإن أصابتك فاقة فتعفف فإن من المرؤة الصبر عند الحاجة فإن القناعة مال لا ينفد
كم من قوي قوى في تقلبه
مهذب الرأي عنه الرزق منحرف
ومن ضعيف ضعيف العقل مختلط
كأنه من خليج البحر يغترف
فإن الكرام أصبر نفوساً واللئام أصبر أجساداً فأرح قلبك وبدنك وخذ بالأسباب وتوكل على من تكفل بالأرزاق ...
توكل على الرحمن في كل حاجة
أردت فإن الله يقضي ويقدر
متى ما يرد ذو العرش أمراً بعبده
يصبه ، وما للعبد ما يتخير
وقد يهلك الإنسان من وجد أمنه
وينجو بإذن الله من حيث يحذر
كن نبيلاً يتعفف عما في أيدي الناس ، متجاوزاً عنهم وأصفح وإنما يتكلف الصفح بإيثار الجزاء ولو لم يكن في ترك الإساءة خصلة تُحمد إلا راحة النفس ووداع القلب لكان الواجب أن لاتكافيء أحداً بسوء ما حييت وكن كما قال صاحب هذه الأبيات :
لما عفوت ولم أحقد على أحد
أرحت قلبي من غم العداوات
إني أحيي عدوي عند رؤيته
لأدفع الشر عني بالتحيات
وأظهر البشر للإنسان أبغضه
كأنما حشي قلبي بالمحبات
وليكن منك الفكر أبعد من الزلل ، وأقرب إلى الحلم وأسلم من السقط فإن خير الناس صاحب دين ودنيا .. ولايكن أشقى الناس بك أهلك وولدك فإن المؤمن شعبة المؤمن وهو مرآة أخيه ، إن رأى منه ما لا يعجبه سدده وقوَّمه ونصحه في السر والعلانية ، .. لاتتبع رزقك في أعراض الناس وتتكسب الأموال من أيدي اللئام ولتكن الأمانة نديم الخلوات والتوكل المؤنس الحافظ في الفلوات ، والأرزاق مقسمة وما نالك منها غير ما أنت شارب وأحتسب الفقر وعش الكفاف تحيا حياة طيبة ...
لو كان في صخرة في البحر راسية
صماء ملمومة ملسٍ حواليها
رزق لعبد براه الله لأنفلقت
حتى تؤدي إليه كل ما فيها
أو كان بين طباق السبع مطلبه
يوماً لسهل في المرقى مراقيها
حتى ينال الذي في اللوح خط له
إن هو آتاه ، وإلا فهو آتيها
سل حاجتك من جبار السموات والأرض وأمتنع الارتماء بين يدي سيد له وزير وحاجب فإن الله يجزل العطايا من غير توقيع ولا كاتب .. والتوكل قطع القلب من العلائق برفض الخلائق فأرض عند العدم وأشكر عند الوجود .. إن التعفف مال جسيم فأستغن عن الناس يحتاجوا إليك فلا

خيرية مريع

تمسك إمساك المثبور ولاتبذر كما يبذر الأحمق المغرور فإن الشُح شقاء والكرم يورث المحبة والرغبة كما قيل تدق الرقبة .. يا معشر الشباب لا شباب لمن اتبع الهوى ومال به الردى فإياكم وكثرة التبريق والتزليق والتصنع لمغازلة النساء فتفرش عرضك لمن دونك وتجعل مالك أكرم عليك من عرضك ولايعجبنكم الجهم من الرجال فإنما الرجل بأصغريه قلبه الشجاع ولسانه البليغ ، ولا تلبس مسوح الدين تصطاد بها أموال السلاطين ولاتتبع الدين بدنيا كما يفعل ُضلال الرهابين .. ولا تأكل أموال المساكين وتحتال للدنيا وتكن مجنوناً بعدما كنت دواء المجانين ، فكن عالماً لا يزال علمه في الطين مجانباً ما يدنس علمه من أسباب هذه الدنيا ولا تكن أشقى رواياتك بك ما سردته عن إبن عون وإبن سيرين .. فلا خير في عالم لا يقنع وجاهل لايشبع وحافظ للكتب لا ينفع .. فإنما العلم الخشية وليس بكثرة الرواية وما أحسن أن ُتجمع في عالم .. احذر لسانك وكذلك أوصيك فإن اللسان هو المورد للمرء موارد العطب ومن حفظ لسانه أراح نفسه والبلاء ببعضه مقرون فأقلل كلامك وأحتفظ من غيه وأستعذ من شره حتى يكون كأنه مسجون في حكمه ملجوم بلجام التعقل مسروج بسرج الأناة ولا خير في الحياة إلا لمنصت واع أو متكلم عالم ...
تعاهد لسانك إن اللسان
سريع إلى المرء في قتله
وهذا اللسان بريد الفؤاد
يدَّل الرجال على عقله
ورب كلمة سلبت نعمة وجرت نقمة .. فكن صامتاً تسلم ، وإن قلت فأعدل فرب كلام قد جرى من ممازح فساق إليه سهم الحتف معجل ، .. إن الذل إلى الحاجة داء عُضال والطلب من الحجارة أسهل من طلب الرجال فأضرب على بطنك بالمعول في المعدن فإن الناس تأكل لتعيش ولا تعيش لتأكل .. فأصطنع لنفسك مالاً فإنه منبهة الكريم ، يُستغنى به عن اللئيم ومسألة الناس آخر كسب الرجل ..ليكن تعاهده لماله ما يُصلح به معاشه ، ويصون به نفسه ...
إذا كان المال ببذل وجه
فلا قربت من ذاك المنال
يبقى الثناء وتنفد الأمول
ولكل دهر دولة ورجال
ما نال محمدة الرجال وشكرهم
إلا الصبور عليهم المفضال
صن الناس عن جفائك وأعف عن كثير فإن الصفح من شيم الأحرار .. أستر الزلات وأقل عثرات الكرام ولا تعاقب على ذنب سالف وأشكر على إحسان محدث فإن الإعراض عن خذلان الناس وأخطاءهم يدفع الحقد ويذهب الصد أليس الله يعفو يا أخي وقد ملك العقوبة والثواب ، ومن النصح ما هو مستوحش ومألوف وإني أشير عليك برأي فأقبله فإن الدنيا لمن أعرض عنها والآخرة لمن أقبل عليها فلا تأخذ النُصح من مُعجب برأيه فإنه لايسلم لك بطاعة ولا يجيب إلى إرشاده ، ولربما نصحت فكانت بك النصيحة أولى من المنصوح له فإذا ما رأيت من أخيك ما تكره فلا تستغضبه ولا تهتك ستره وأحذر نُصح عدوك في السر والعلانية فإن قلب الحاسد يحمل الغش تحت الأضالع ، ومن ناصح أخاه علانية فقد شانه ومن ساره فقد زانه وإذا صنعت فأحسن ولتكن صنائعك تقي مصارع السوء خالية عن المنن نافقة عن الإمتنان فإنها درء للنقم جالبة للنعم ، والغاية من المعروف الجزاء بالشكر إذا ما وقعت النعمة ، وإذا كنت ذا عقل فأعتزل السلاطين وأبذل النصح لهم ولا يكونوا أشقى الناس بك فسلطان عادل خير من مطر وابل ، وليكن لسانك سيفاً سريع السلة من غمد الحق إذا نازل به الأقران لم يخف أن يخونه ، وكن نسراً يا بُني حوله الجيف لا من أشبه الجيف حولها النسور ضعيفاً محترساً حريصاً على النُصح ولزوم العدل أقرب إلى السلامة من قوي مغتر ، ولا تفشي سرك إلى من يرمي لنيل شأن وشرف هو عنه وضيع فإن العرق نزاع كما يقال فلا يتورع أن يخفر ذمته ويرميك إلى قطيع الذئاب فلا تكن حملاً وديعاً .. وإذا تولى أحدكم إمارة فلا يُعجل بعقاب من يخاف أن يندم عليه فإن العقل نديم الحلم والأناة والتريث وإذا عاقبت فعاقب على جُرم بين ولا تثق بمن عاقبته على غير جُرم ولا يكن الظلم من خصالك فإنه أقرب على زوال النعمة وفجأة النقمة .. وإذا كسدت البضاعة فاستكثر منها أوان كسادها فإن الدنيا بحر عباب والناس في أمواجها يعدمون وإن البضاعة إذا أنفقت يوشك أن لا يصلك منها لا قليل ولا كثير ولا تقسم لنفسك دناءة وخنا وألزم المرؤات ما حييت وأدفع المعروف لأهل زمانك وخير الناس من كف أذاه عن أباعده وجيرانه ولزم الحق وأنصف الناس من نفسه وسمى إلى ما هو فوق أباعده