حجر الزاوية

الفقر و التخلف

الفقر و التخلف ثنائي لا يفترقان، على الرغم من وجود فوارق جوهرية بينهما؛ إذ إن هناك بعض الدول المتقدمة يوجد بها فقراء، وهو ما يعتبر دليلاً هاماً على سوء توزيع الدخل القومي، وعلى الرغم من هذا لا توصف بأنها دولة فقيرة أو دولة متخلفة، وبالمثل هناك دول الجنوب يوجد بها أغنياء كثيرون غير أنه لا ينفي حقيقة كونها دولاً فقيرة.. أيضاً وجود فقر في دولة غنية، فلا تُعدّ هذه الدولة متخلفة، والعكس صحيح.

و حين نذكر لفظ التخلف، فإن أول ما يتبادر إلى الذهن التخلف الاقتصادي، وهذا لكونه ظاهرة مركبة متعددة الأبعاد، فلا نجده في مجتمع متعايشاً مع تقدم سياسي واجتماعي، وإنما يوجد وسط تخلف سياسي واجتماعي وثقافي، ومن ثم فإن توفير نظام سياسي واجتماعي وثقافي رشيد يمكن أن يحقق مستوى اقتصادياً متقدماً.

في المفهوم الإسلامي فإن المعايير التي يمكن النظر إليها على أنها تفرقة بين الدول المتخلفة والدول المتقدمة
1-وجود الموارد الطبيعية الملائمة.
2-وجود الجهد البشري الفعّال الذي يتعامل مع تلك الموارد أو يحيلها إلى منتجات نافعة.
3-وجود القيم التي تضمن بصفة مستمرة تفاعل الجهد البشري مع الموارد، ومن ثم دوام عملية الإشباع المتزايد للحاجات.
فإذا خلا من الموارد الطبيعية المناسبة كان فقيراً، وليس متخلفاً ما دامت بقية العناصر قائمة.
وإذا فُقد الجهد البشري في عمليات الإنتاج -مع توافر الموارد- فإنه في تلك الحالة يُعدّ متخلفاً؛ ففي إمكانه التقدم ولم يفعله، وإذا فقد مجموعة القيم الصالحة التي تضمن دوام التلاحم ونمو الإنتاج وعدالة توزيعه فإن ضخامة إنتاجه الاقتصادي لن تستمر طويلاً، وإذا كان متقدماً فهو تقدم وقتي سرعان ما يزول. يقول تعالى: (وَضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَداً مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللّهِ فَأَذَاقَهَا اللّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ). [النحل:112].
ظاهرة التخلف لها سمات عامة تشترك فيها الدول المختلفة بغض النظر عن الدين، والذي يجعلها في الدول الإسلامية لها سمات خاصة بها هو أن كثيراً من المجتمعات الإسلامية في زمننا قد ورثت الإسلام كدين تؤدي فرائضه الدينية على أحسن تقدير، أما ما يتعلق بما يتطلبه الدين الإسلامي من ممارسات يومية وأنظمة وغيرها فلا وجود له، و عليه فلا فرق.

وبناء على ما تقدم، هل نحن أمة متخلفة أم فقيرة، أم أن الجمع أولى من الترجيح؟

__________________

محمد عصمت القباني

بسم الله والحمد لله الذي انعم علينا بنعمه وفضلنا عن غيرنا بأن جعلنا أمة وسطية

اذا نظرناالى التاريخ فأنه يشهد بكثيرا من الفقراء مما قادوا امتهم الى المجد. ومنهم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عندما قاد هذه الامة من الظلمات الى النور ذلك لأنه كان صلى الله عليه وسلم حكيما في دعوته فعرف متى و كيف يمكنه أستخدام وتوظيف الموارد المتاحة له من بشر وغيره في ذالك الوقت لمساعدته على الدعوة الى الاسلام. في هذه الحالة مثلا لا يمكن ابدا ان يربط الفقر بالتخلف أو يشار الى هذه الامة بافقيرة او المتخلفة.

واذا نظرنا الى واقعنا الحالي نجد اننا الزمنا انفسنا والاخرين ان يشيروا الينا بالفقر والتخلف وربما الجهل ايضا ذلك لاننا لانستطيع ابدا الربط بين الموارد والكوادر المتحة لنا لننتج على الاقل مانستهلكه فنحن نصدر مواردنا لتصنع في الخارج ونترك كوادرنا تنتظر عودتها لشراءها من السوق مرة اخرى.

محمد عصمت القباني

بسم الله والحمد لله الذي انعم علينا بنعمه وفضلنا عن غيرنا بأن جعلنا أمة وسطية

اذا نظرناالى التاريخ فأنه يشهد بكثيرا من الفقراء مما قادوا امتهم الى المجد. ومنهم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عندما قاد هذه الامة من الظلمات الى النور ذلك لأنه كان صلى الله عليه وسلم حكيما في دعوته فعرف متى و كيف يمكنه أستخدام وتوظيف الموارد المتاحة له من بشر وغيره في ذالك الوقت لمساعدته على الدعوة الى الاسلام. في هذه الحالة مثلا لا يمكن ابدا ان يربط الفقر بالتخلف أو يشار الى هذه الامة بافقيرة او المتخلفة.

واذا نظرنا الى واقعنا الحالي نجد اننا الزمنا انفسنا والاخرين ان يشيروا الينا بالفقر والتخلف وربما الجهل ايضا ذلك لاننا لانستطيع ابدا الربط بين الموارد والكوادر المتحة لنا لننتج على الاقل مانستهلكه فنحن نصدر مواردنا لتصنع في الخارج ونترك كوادرنا تنتظر عودتها لشراءها من السوق مرة اخرى.

أحمد الصطامي

.................................
إذن ليس الفقر هو قلة المال ، وإنما الفقر هو فقد معاني الإنسانية ، وخلائق العظماء ، وعظيم المبادئ.
وهذا بطبيعة الحال هو معيار القوم ؛ إذ كانت مساعيهم بالدرجة الأولى الإستغناء من الدنيا وجعلها كوسيلة للوصول إلى مرضاة الرب جل وعلا ، وبالتالي جاءت لهم الدنيا وهي راغمة ، بشهادة التالريخ. وذلك بخلاف من استغنى بالدنيا عن الآخرة ! فهذا الصنف من النفوس لا تفارقه غمامة الفقر مهما كان ؛ إذ لم يكن غنياً بما لا كلفة في الاستزادة منه .

نور من لبنان

الفقر رذيلة. ولو تفاخر به المتصوّفة وأشباههم وأورثوا مجتمعاتنا هذه النظرة الخاطئة.
أجل ينبغي أن نحارب الفقر لأنه أبو الرذائل . الفقر هو مشعل نيران الثورات والأحقاد ومسبّب الجرائم بأنواعها. وكما قال بعض السلف: عجبت للفقير كيف لا يخرج على الناس شاهراً سيفه.
وأما فقر رسول الله صلى الله عليه وسلم فليس محلّ استشهاد. لأنه عليه الصلاة والسلام كان أميّاً وأميّته له فخر دون سواه، وفقيراً وفقره له فخر دون سواه.
ثمّ إن الفقر ليس (عيباً) بحق الفقير ، لكن هو عيب بحقّ الدولة والمجتمع اللذان عجزا عن معالجته.
فوجود الفقر دليل على أنّ مستوى التنمية ضعيف.
وليس سراً أنّ المناطق المتوترة في العالم هي المناطق الفقيرة.
وحين نتحدّث عن الفقر فيجب أن نعرف أنّ المقصود به-وفق المنظمة الدولية- افتقاد بعض ضروريات الحياة. وأما افتقادها كلها : المياه النظيفة -الكهرباء-الصرف الصحي-الغذاء ، فيعني أنّ المجتمع صار تحت خط الفقر. وعليه ف 75 %من اللبنانيين هم دون خط الفقر ، مثلاً. لأننا في لبنان، رغم وجود نبع في كلّ بلدة، نشتري الماء ،فالينابيع ملوّثة، ورغم إطلالتنا على البحر ليس عندنا كهرباء، ولا صرف صحي ...

هل الفقر هو سبب التخلّف؟
ما من شك في أنّ الفقر أحد أسباب التخلّف، وحتى فترة قريبة كان يعتقد بأنه أهم أسباب التخلّف.
إلا أنّ دراسات حديثة وجادّة تؤكّد على أنّ الفقر ليس سبباً أساسياً من أسباب التخلّف.
لأنّ التخلّف يبدأ من العقل وليس من الجيب.
والعقليّة التي تسود عالمنا عقليّة خرافيّة.
إنها عقليّة لا تؤمن بالأسباب ،بل تنتظر الأقدار ، ومن الأدلّة، مفهوم الناس ل(الاستخارة) .
وهي عقليّة لا تعرف التخطيط بل تعتمد العشوائية وتنتظر ما ستسفر عنه الظروف وتستدعي الماضي كلّما حزبها أمر.
وهي عقليّة لا تربط النتائج بمقدّمات ولا الأسباب بمسببات. تؤمن بالفناجين والتنجيم وقراءة الكف وتتضرّع إلى الأموات.
وبعد،
هي عقليّة لا علميّة . عقليّة عاجزة عن صناعة التقدّم.
فمحاربة التخلّف تبدأ بمحاربة العقليات الخرافيّة .
ولكن يصحّ أن نقول: إنّ التخلّف سبب هام من أسباب الفقر. بل السبب الأهم. لأنّ معالجة الفقر يوم تقوم على توفير إمكانات كلها تعتمد على العلم والتخطيط واستثمار الطاقات، وهي العناصر غير المتوفّرة في البيئات المتخلّفة.

__________________
5]

مدوّنتي
إسلامنا عزّنا


مؤسسة القدس الدولية لدعم فلسطين [/size][/color]
ساهم معنا
رقم حساب :
بنك بيروت (بيروت-لبنان) 1140166059500
فرست ناشونال بنك (الحمرا-بيروت-لبنان) 116946

محمد سعود الزويد

يقول أحدالكتاب والمفكرين العرب( أن التخلف مرحلة لم يصلها العرب والمسلمون وأن هذه المرحلة تعتبر متقدمة نسبة إلى الوضع الذي نحن فيه الآن )
وأقول وأنا لست مفكراُ عربياً.
- هل لدى الأمة أو المجتمع العربي أزمة في طريقة التعلم وتطور التعلم من الأمم والحضارات سواء القديمة أو الغربية القربية منا الآن كشرط للتفوق والوصول إلى مرحلة من الرضى تبعدنا عن الوضع الذي نحن فيه وتقربنا من التخلف كمرحلة منشودة ومتقدمة أو أننا لانجيد التعلم اساساً مما جعلنا تابعين مقلدين حتى وصلنا في مرحلة إلى أن نكون عالة على الأمم الأخرى كما بدا. ؟

نور من لبنان

ما التخلّف؟
ما دام هناك تقدّم، هناك إذاً تخلّف.
الجمود ومراوحة المكان تخلّف.
لماذا؟ لأنّ الآخرين يتقدّمون. وكلّما تقدّموا بعدت بيننا وبينهم المسافة وصرنا متخلّفين.
وما معياره؟
في السابق كان المعيار :التقدّم الصناعي.
أما اليوم فالمعيار تنموي.
ويعني ذلك: أنّ الدولة المتقدّمة هي الدولة التي توفّر لأبنائها:
-مستوى دخل ملائم
-فرص التعليم وتجعله إلزامياً في مرحلته الأساسية على الأقلّ ، لمحو الأميّة
-ضماناً صحياً
-العدالة والمشاركة .وهذه أصل ، لماسبق.
لن يدّعي أحد بأنّ هذه المعايير ليست هامة ، بل لن يدّعي أحد بأنها ليست الاعتبار الأهمّ في تصنيف الدول: متقدّمة أو متخلّفة.
فالدولة وظيفتها صناعة الحياة.
ولأنّ الحياة هي طريقنا إلى الآخرة، لزم أن نعتني بالحياة.
وإذاً فالأولويّة ليست في فرض قيم ما وحمايتها بقوّة السلطة.
أجل لقد قرأت لعديد من الشباب سابقاً ، يزعمون بأنّ الدولة الإسلامية هي الدولة التي تلزم بناتها بارتداء الحجاب وتقطع يد السارق وتقيم سائر الحدود.
هذا مطلوب ،لكنه ليس كلّ شيء وليس أهمّ شيء.
قبل أن نقطع اليد، لنوفّر فرص العمل.
وقبل أن نفرض الحجاب ، لنربّ بناتنا على القيم .
أجل نحن متخلّفون. والمسافة بيننا وبين اليابان (حتى لا نقول:الغرب) هائلة. إننا نبدو كسكان الكهوف حين نقرأ عن جديد اليابانيين كلّ يوم في حقول الإبداع المتنوّعة.
نحن متخلّفون ليس لأننا لا نمتلك طاقات بشريّة رائعة، كلا. فشبابنا يساهمون في صناعة الحضارة. لكن هناك ،في الخارج.
إننا متخلّفون لأننا إلى اللحظة لم نستطع استغلال الطاقات الهائلة التي أنعم الله بها علينا من بشريّة وماديّة.
وهذه مسؤوليّة كلّ أحد منّا وليست مسؤولية الحكام وحدهم.
هي مسؤولية الشعوب أيضاً . الشعوب التي لا زالت تتهيّب أيّ خطوة نحو الأمام. الشعوب التي تقدّس كلّ مألوف. لدرجة أنّ فتوى مخالفة قد تثير جدلاً يشغل الناس لشهور أو ربما لتاريخ.

ولقد حدث أن طرحنا أحجية على الناس . أحجية بسيطة لاختبار مدى تمكّن العادة من الإنسان وقدرتها على إضعاف تفكيره.
-شو أسمو أبوها لمريم بنت عمران؟.
أكثر الذين ألفوا هذا الاسم لم يعرفوا الجواب.
ولكن بعض الناس عرفوه ، تبيّن أنهم ألفوا اسم: مريم العذراء.

ألا نحتاج إلى تعديل عقولنا إن أردنا أن نلحق بركب التقدّم لعلّنا نتخلّص من أسر العادات ، ونقبل التفكير الحر والرأي الحر تمهيداً لصناعة التغيير؟ .

__________________
5]

مدوّنتي
إسلامنا عزّنا


مؤسسة القدس الدولية لدعم فلسطين [/size][/color]
ساهم معنا
رقم حساب :
بنك بيروت (بيروت-لبنان) 1140166059500
فرست ناشونال بنك (الحمرا-بيروت-لبنان) 116946

ملااااااك العلي

ان الله خلق الخلق بدرجات متفاوته في الرزق فجعل

منهم الفقير وجعل منهم الغني ليمتحن بعضهم ببعض

فالفقر بحد ذاتة ليس عيب وانما العيب ان لايحاول الفرد تغيير نمط حياتة الى الاحسن

و يمتهن اسلوب اذلال الذات حتى يرفق به كل من يمر عليه

ليحسِن اليه وهذا هو الاسلوب المتخلف الذي يؤديه الفقر

ومحاوله القضاء على الفقر هي هاجس كثير من الناس منذوا القدم

ولنا في ذلك مقوله علي كرم الله وجهه عندما (( قال لو ان الفقر رجلآ لقتلتة ))

لكم مني كل حب وتقدير ودمــــــــــتــــم بود ..................................... ملااااااك

زبيدة ابنة المهاجر

الفقر والتخلف.

هنا أسئلة تحتاج لإجابات...

هل التخلف هو الجهل؟

أما أن التخلف سببه الجهل؟

ما الفرق بين التخلف والجهل؟

ما العلاقة بين التخلف والفقر والجهل؟
وما سبب الفقر؟
أنا أقول إن الجهل هو السبب الرئيسي للتخلف والفقر. ولكن ماذا يقول برنامج حجر الزاوية وأعضائه.
هناك دول رغم أنها غنية ولكنها متخلفة و مواطنيها فقراء لماذا بسبب الجهل.
وهناك كثير من المتعلمين، ولكنهم جهلاء، ومتخلفين رغم أنهم أيضا أغنياء.
وهناك أغنياء متعلمين ولكنهم يعيشون بطريقة متخلفة. و بسبب قدرتهم المادية فبعض منهم و أحيانا
يمثلون المجتمع أو يمثلون دولة، وأحيانا أخرى قد يكونون الواجهة.

بينما هناك فقراء مثقفين مبدعين وموهوبين، يعيشون بطريقة رائعة راقية سامية، كذلك هناك فرق بين المتعلم والمثقف. ولنتخلص من الفقر والتخلف يجب أن نتعلم ونعلم ونكون مثقفين.
هناك دول فقيرة وفقرائها علماء نادرين اصحاب تخصصات نادرة يخدمون البشرية. لماذا لأنهم متعلمين متقفون.

حمدة

هناك بلدان فقيرة....... رغم أن أرضها زراعية ومتوفر فيها الماء
فقيرة..........رغم موقعها الاستراتيجي
فقيرة..........تتوفر فيها أنواع من المعادن الثمينة
فقيرة.........رغم أن أهلها بارعين في حرفة أوأكثر
فقيرة..........رغم أنها مطله على البحر وتكثر وتتنوع فيها الاسماك والكائنات
البحريه
فقيرة........رغم أن نسبه المتقفين والمبدعين كبيرة
حتى الدول التي أعداد سكانها مرتفع ......لما لاتدرب وتكون دول صناعية
حتى الدول التي لايزرع فيها سوى النخيل لما لاتصدر وتبتكر أغلفة جدابة
كذلك تفكر باقامة صناعات منه لما لايستفاد من الفيتامينات في التمر
ويباع كافيتامين ودواء نحن نعرف انة مهدء كما يستخدم كادهان لألم قديما
أو يستخلص منة مادة محليه أو مربى ونحاول التفكير بدل ان يرمى أحيانا
لما لاينتهي الفقر عند بعض الدول وكأن هذا قدر لاخلاص مته وهي تملك مقومات
لايستهان بها
بينما دول تلهم أفكار تدر لها بالمال الوفير
وهل الدول الغير منتجه غنيه
لما لاينتهي التخلف في بعض الدول رغم أنشاء المدارس من عشرات السنين
وهل نوعيه مناهجنا الدراسيه أنهت التخلف
أصلا مامقياس التخلف هل القراءة والكتابه أم الوعى والتقافة
حتى في الاسرة نجد أسر متوسطه الدخل لكن بعد زمن قصير
توفر لعمل أي مشروع صغير
بينما أسرة دخلها لابأس به وتشكي الحاجه وتطلب المساعدة
من الفقير هنا
وهل لدا أسرنا الوعي في طريقه الاستهلاك أم أنا شعوب مستهلكه مبدرة
هل أهلنا قديما كانوا متخلفين رغم أن لديهم الحكمه ويحفظوا بعض السور القرأنيه
وعندهم أبداع وتفوق في بعض المهن
من هو المسؤل عن فقر الدول أو التخلف ولما عشرات السنين من الخطط لم تنهي الازمة