Add to Google   
 

 
 

 
 



العودة   منتديات الإسلام اليوم > .°ˆ~*¤®§(*§ منتدى الإدارة §*)§®¤*~ˆ°. > ارشيف المنتدى > الفضاء الشرعي

الفضاء الشرعي خاصة بطلاب العلم الشرعي ومحبيه، حيث نحاول استيضاح الشريعة الإسلامية منطلقة من ثوابتنا محتوية لقضايا عصرنا.

رد
 
LinkBack أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
قديم 28-08-2008, 02:18 PM   #21 (permalink)
معلومات العضو
غريب الغربتين
صديق مميز
مزاجي:
 
الصورة الرمزية غريب الغربتين

إحصائية العضو

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
غريب الغربتين is on a distinguished road

إحصائية الشكر

عدد مرات شكره للأعضاء: 368
شُكر 696 في 385 موضوع

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد المرسى مشاهدة المشاركة
شكرا للمنتدى لسماحه بعرض هذا النقد ( طالما فى دائرة الحق )
وانا مع الاخ ابو خالد
لكن لى تعليق سريعا ثم لى عودة ان شاء الله
أهل الحق لايسمعون ولايبالون بنقد من طالب علم لعالم ولا ينبغى أن يبالى بهذا الرد
أما كوننا متعبدين بالدليل ففى حال كونه دليل فعلا
وكما قال الشاطبى ان مدار الشريعة على ضم الاطراف
والقارئ يستحيل ان يعلم هل هذا الطالب أتى بدليل معتبر وهل ضم الاطراف أم لا
ولايستطيع معرفة ذلك الا العلماء
وعليه فالتعويل بكلام العلماء وردهم على بعض فقط أما الطلبة فيطرزون على كلام اهل العلم بالضوابط المعرفة أيضا
تالله لقد أجدت .
__________________
.
فإن قابلت ذلك الجمال الباهر - جمال الأسماء الإلهية - بجمال الإيمان و جمال العبودية تكن أحسن مخلوق وفي احسن تقويم ..
بديع الزمان سعيد النورسي
  رد مع اقتباس

قديم 29-08-2008, 12:37 AM   #22 (permalink)
معلومات العضو
عبدالله بن غنام
صديق ذهبي مميز
 
الصورة الرمزية عبدالله بن غنام

إحصائية العضو








 

المستوى : 39
المعدل: 855 / 952
النشاط: 772 / 3931
الخبرة: 9%

التواجد
عبدالله بن غنام غير متواجد حالياً

 مواضيع العضو

عرض الأوسمة
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
عبدالله بن غنام is on a distinguished road

إحصائية الشكر

عدد مرات شكره للأعضاء: 1,114
شُكر 1,130 في 512 موضوع

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد المرسى مشاهدة المشاركة
للأخ عبد الله الغنام
ان قلنا جدلا يجوز شرعا فهو لا يجوز عقلا ولا معنى للاحتفال بعيد الميلاد
لأنه المنبغى تعزية بعضنا بعضا بمرور أيام العمر
وسأنقل لك هذا الكلام من تفسير الشيخ محمد اسماعيل المقدم ان شاء الله
ولا تعارض بين الشرع والعقل كما هو معروف
أخي / خالد

اشكر لك التوجيه جعله الله في ميزان حسناتك .

وإذا كان جائز شرعاً ، فلا معنى للأعتراض عقلاً هنا
لأن قياسك العقلي مبني على أن العزاء أوجب ، ونظرتك بخصوص التعزية ليست أصلاً ثابتاً يعتد به ، ولا وارد من السنة لا يرد ، وعقلاً أيضاً ليس بجهد العبد وحده يكون الفوز ، ولا تقصيره مستلزم للعزاء ، كما أن جهده وبذله لا يستلزم التهنئة ، والعمل أساساً مربوط بالقبول حتى ولو صحت حالته وكيفيته ، فلا عزاء ولا تهنئة ، عقلاً وشرعاً .

فدعنا من محور العقل ، ولنتثبت أكثر من المحور الأساس ، المنظور الشرعي .

وقد قلت تعقيباً على الأخ أن لا أريد المناقشة حتى أتثبت بقول فصل عن البدعة بين العادة والعبادة ، وواضح ومتفق عليه بيننا هنا أن البدعة في الإحتفال بدعة عادة وليست بدعة عبادة .

لكن البعض يعترض على بدعة العادة ، ويراها إحداث في أمر الإسلام ، وهنا لا أدري بالضبط بماذا أرد عليه وأبين له أن البدعة في العادة لاشأن لها في العادات والتقاليد ، لذا أحتاج أن ألم أكثر بأطراف الموضوع هنا .

وكذلك مسألة التشبه ، بعضهم يرد هذا الأمر لأنه من منظوره تشبه بالنصارى ، والحق أنه ليس خصيصة من خصائص النصارى ، وليس سمة من النصرانية كذلك ، لذا تنتفي مسألة التشبه ، ولو نظرت لكرة القدم مثلاً لوجدت أننا أخذناها من الكفار بكل تفاصيلها ، فهل تطبيقنا لكل تلك التفاصيل وممارستنا لكرة القدم تشبه ؟؟ أعتقد أن حجة التشبه هنا لا تستقيم ، كذلك مشاركتنا لهم في وسائل المعاش ، مثل السيارات والحواسيب والأجهزة ، وحتى بعض النظم الإدارية مثل نظام الأيزو ( المواصفات والمقاييس ) هذا كله نحن والغرب والشرق فيه سواء ، هل يعتبر هذا جانباً من التشبه ؟؟؟ لا أعتقد ، ولا أظن حتى أن أحداً منكم يقول بأنه تشبه .

كذلك مسأله إجتهاد ابن تيمية في الموضوع ذاته وقد بت فيه بالقياس ، هذا القياس هل نظر فيه أحد منكم ؟؟؟؟
هل قارن أحدكم بين قياس ابن تيمية وقياس سلمان ؟؟

أقول ابن تيمية لأن كل من بعده أنما أخذ عنه ، فهو فيما يبدو الأصل .

كذلك مثل فتوى ابن عثيمين هل نظر أحدكم فيها بدقة ؟؟ وقد نقلها أحد الأخوة في موضوع سنايبر وكان لي عليها تعليق .

هل نحن مستعدون تماماً للتجرد للحق ؟؟؟ هل ضالتنا الحق ؟؟؟ هل لو أكتشفنا أن الحق مع سلمان سنقول بملء الفم أخطأ ابن تيمية وأخطأ من أخذ عنه وصدق سلمان ؟؟؟ هل نستطيع هذه المنزلة من التجرد للحق ؟؟؟

الموضوع أخوتي يحتاج منكم أكثر من مجرد المشاركة ونقل الفتاوي ، يحتاج منكم فهم منهجية البحث عن الحق ، وتقرير التجرد له .

أقوله ، وأقف هنا فهذه حدود علمي لا أتجاوزها والله تعالى أعلم
أسأله تعالى أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا إتباعه ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه
__________________
سأكتب للحق والحكمة ، ويوماً ما ستندحر الخرافة

مدونتي

صبراً آل غزة .......عسى موعدكم الجنة.
..




مجموعة ( محراب الحق ) البريدية بإدارة : عبدالله بن غنام ، أ. ماجدة شحاته
تفضل بالزيارة
  رد مع اقتباس

قديم 05-09-2008, 10:17 PM   #23 (permalink)
معلومات العضو
رقيق المشاعر
صديق جديد

إحصائية العضو







 

المستوى : 1
المعدل: 0 / 5
النشاط: 1 / 5
الخبرة: 21%

التواجد
رقيق المشاعر غير متواجد حالياً

 مواضيع العضو

 

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
رقيق المشاعر is on a distinguished road

إحصائية الشكر

عدد مرات شكره للأعضاء: 0
شُكر 2 في 2 موضوع

افتراضي

اريد يا أخوان نص الفتوى أو الرسالة التي قالها الشيخ سلمان في إجازته للأحتفال بالمولد الشخصي
  رد مع اقتباس

قديم 05-09-2008, 11:10 PM   #24 (permalink)
معلومات العضو
عبدالله بن غنام
صديق ذهبي مميز
 
الصورة الرمزية عبدالله بن غنام

إحصائية العضو








 

المستوى : 39
المعدل: 855 / 952
النشاط: 772 / 3931
الخبرة: 9%

التواجد
عبدالله بن غنام غير متواجد حالياً

 مواضيع العضو

عرض الأوسمة
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
عبدالله بن غنام is on a distinguished road

إحصائية الشكر

عدد مرات شكره للأعضاء: 1,114
شُكر 1,130 في 512 موضوع

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رقيق المشاعر مشاهدة المشاركة
اريد يا أخوان نص الفتوى أو الرسالة التي قالها الشيخ سلمان في إجازته للأحتفال بالمولد الشخصي
الأخ الفاضل الكريم / حباً وكرامة ، والف خدمة من هالخدمة

ولو أنك بحثت في موقع الإسلام اليوم لوجدت المعلومة التي تبحث عنها ، لأن الموقع يوثق ويأرشف كل ما يصدر عن الشيخ .

وتحيتي لك .

http://www.islamtoday.net/pen/show_a...95&artid=13586


اقتباس:
وقال العودة في البرنامج الذي يذاع على فضائية "إم بي سي":"يجوز الاحتفال بمرور عام على الميلاد أو بمرور 20 عاما على أي مناسبة سعيدة للإنسان كالزواج مثلا، وله أن يقيم وليمة احتفالية يدعو إليها الأقرباء والأصدقاء"، مشيرا إلى أن "هذا ليس احتفالا دينيا، إنما هو أمر عادي، وقد يجمع أصدقاء على وجبة، أو ما شابه ذلك.. فلست أرى في هذا حرجا".
وأضاف د. العودة: "أما حكم إطلاق تسمية (عيد) على هذا الاحتفال فهو معروف مسبقا بتحريمه، وأن الاحتفال بالمناسبات السنوية -دون ذكر مصطلح العيد- جائز، كمناسبات الميلاد والاحتفال بمناسبة مرور عام أو 20 عاما على الزواج ونحوه"، منوها إلى ضرورة تحاشي كلمة "عيد" التي "تنافي الشرع الإسلامي الذي حدد للمسلمين في العام الواحد عيدين فقط (الفطر والأضحى)".
__________________
سأكتب للحق والحكمة ، ويوماً ما ستندحر الخرافة

مدونتي

صبراً آل غزة .......عسى موعدكم الجنة.
..




مجموعة ( محراب الحق ) البريدية بإدارة : عبدالله بن غنام ، أ. ماجدة شحاته
تفضل بالزيارة
  رد مع اقتباس

قديم 06-09-2008, 12:21 AM   #25 (permalink)
معلومات العضو

إحصائية العضو







 

المستوى : 2
المعدل: 0 / 49
النشاط: 6 / 80
الخبرة: 97%

التواجد
أبو خالد الغامدي غير متواجد حالياً

 مواضيع العضو

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
أبو خالد الغامدي is on a distinguished road

إحصائية الشكر

عدد مرات شكره للأعضاء: 0
شُكر 21 في 10 موضوع

افتراضي (مع شيخي سلمان)

الأخ الفاضل أبو خالد ...

سبق وأن كتبت موضوع بخصوص فتوى شيخي سلمان ولكن الأمنية والرجاء الذي أتمناه واعتقد يوافقني الأخوان فيه هو :
لماذا لا يتعطف علينا الشيخ سلمان ويرد أو يبين لنا وللجميع رؤيته لهذه الفتوى والأدلة حتى نقتنع ونكون على بينة .

وموضوعي هو :


بسم الله الرحمن الرحيم

فضيلة الشيخ سلمان حفظك الله
السلام عليكم

هذا ما اود ان اقوله يا شيخ حول الفتوى الأخيرة , وهذه يا شيخ وجهة نظري في الفتوى فأقول :

مما يُخشى منه أن يستغل ضعاف الدين أو طائفة اللبراليين هذه الفتوى بتمرير وإباحة أمور هي معلومة من الدين بأنها محرمة وحجتهم تلك الفتوى .

الأمر الآخر يا شيخ تحفظك على كلمة ( عيد ) فاءذا اُستخدم هذا اللفظ فاءنه لا يجوز هنا الإحتفال لأنه أصبح عيداً , وبغض النظر يا شيخ عن المسميات أليس أقل ما في الأمر أنه تشبه بالكفار لأن ذلك لم يكن معروفاً إلا عندهم .

بالنسبة للصحابة الكرام لم نسمع أو ثبت عنهم مثل هذه الأمور مثل أحد الصحابة احتفل أو أقام حفلة بمناسبة مضي سنتين أو عشر سنوات على زواجه أو إذا نجح أو وُفق أحد من الصحابة في عمل أو حفظ أنه أقام وليمة أو احتفل بهذا الشئ , أما إذا ثبت هذا الشيء عنهم فنورنا يا شيخ نورك الله .

كرماً يا شيخ سلمان وفضلاً منك أن تبين لنا كيف بنيت فتواك ؟ حتى يتم الإقناع .

وماذا نفعل بحديث (( لتتبعن سنن من كان قبلكم ....)) الحديث
وحديث (( من تشبه بقوم فهو منهم )).
وكلام شيخ ابن الاسلام ابن تيمية في كتابه { اقتضاء الصراط المستقيم في مخالفة أصحاب الجحيم}

مع حبي وتقديري لشيخنا الفاضل سلمان .


دمت ياشيخ لنا ودام الجميع على الخير والطاعة
__________________
( غداً نلقى الأحبة محمداً وحزبه )
  رد مع اقتباس

قديم 06-09-2008, 12:34 AM   #26 (permalink)
معلومات العضو

إحصائية العضو







 

المستوى : 2
المعدل: 0 / 49
النشاط: 6 / 80
الخبرة: 97%

التواجد
أبو خالد الغامدي غير متواجد حالياً

 مواضيع العضو

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
أبو خالد الغامدي is on a distinguished road

إحصائية الشكر

عدد مرات شكره للأعضاء: 0
شُكر 21 في 10 موضوع

افتراضي ( مع شيخي سلمان )

(مع شيخي سلمان)

--------------------------------------------------------------------------------

الأخ الفاضل أبو خالد ...

سبق وأن كتبت موضوع بخصوص فتوى شيخي سلمان ولكن الأمنية والرجاء الذي أتمناه واعتقد يوافقني الأخوان فيه هو :
لماذا لا يتعطف علينا الشيخ سلمان ويرد أو يبين لنا وللجميع رؤيته لهذه الفتوى والأدلة حتى نقتنع ونكون على بينة .

وموضوعي هو :


بسم الله الرحمن الرحيم

فضيلة الشيخ سلمان حفظك الله
السلام عليكم

هذا ما اود ان اقوله يا شيخ حول الفتوى الأخيرة , وهذه يا شيخ وجهة نظري في الفتوى فأقول :

مما يُخشى منه أن يستغل ضعاف الدين أو طائفة اللبراليين هذه الفتوى بتمرير وإباحة أمور هي معلومة من الدين بأنها محرمة وحجتهم تلك الفتوى .

الأمر الآخر يا شيخ تحفظك على كلمة ( عيد ) فاءذا اُستخدم هذا اللفظ فاءنه لا يجوز هنا الإحتفال لأنه أصبح عيداً , وبغض النظر يا شيخ عن المسميات أليس أقل ما في الأمر أنه تشبه بالكفار لأن ذلك لم يكن معروفاً إلا عندهم .

بالنسبة للصحابة الكرام لم نسمع أو ثبت عنهم مثل هذه الأمور مثل أحد الصحابة احتفل أو أقام حفلة بمناسبة مضي سنتين أو عشر سنوات على زواجه أو إذا نجح أو وُفق أحد من الصحابة في عمل أو حفظ أنه أقام وليمة أو احتفل بهذا الشئ , أما إذا ثبت هذا الشيء عنهم فنورنا يا شيخ نورك الله .

كرماً يا شيخ سلمان وفضلاً منك أن تبين لنا كيف بنيت فتواك ؟ حتى يتم الإقناع .

وماذا نفعل بحديث (( لتتبعن سنن من كان قبلكم ....)) الحديث
وحديث (( من تشبه بقوم فهو منهم )).
وكلام شيخ ابن الاسلام ابن تيمية في كتابه { اقتضاء الصراط المستقيم في مخالفة أصحاب الجحيم}

مع حبي وتقديري لشيخنا الفاضل سلمان .


دمت ياشيخ لنا ودام الجميع على الخير والطاعة
__________________
( غداً نلقى الأحبة محمداً وحزبه )
  رد مع اقتباس

قديم 06-09-2008, 01:23 AM   #27 (permalink)
معلومات العضو
عبدالله بن غنام
صديق ذهبي مميز
 
الصورة الرمزية عبدالله بن غنام

إحصائية العضو








 

المستوى : 39
المعدل: 855 / 952
النشاط: 772 / 3931
الخبرة: 9%

التواجد
عبدالله بن غنام غير متواجد حالياً

 مواضيع العضو

عرض الأوسمة
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
عبدالله بن غنام is on a distinguished road

إحصائية الشكر

عدد مرات شكره للأعضاء: 1,114
شُكر 1,130 في 512 موضوع

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو خالد الغامدي مشاهدة المشاركة
الأخ الفاضل أبو خالد ...

سبق وأن كتبت موضوع بخصوص فتوى شيخي سلمان ولكن الأمنية والرجاء الذي أتمناه واعتقد يوافقني الأخوان فيه هو :
لماذا لا يتعطف علينا الشيخ سلمان ويرد أو يبين لنا وللجميع رؤيته لهذه الفتوى والأدلة حتى نقتنع ونكون على بينة .

وموضوعي هو :


بسم الله الرحمن الرحيم

فضيلة الشيخ سلمان حفظك الله
السلام عليكم

هذا ما اود ان اقوله يا شيخ حول الفتوى الأخيرة , وهذه يا شيخ وجهة نظري في الفتوى فأقول :

مما يُخشى منه أن يستغل ضعاف الدين أو طائفة اللبراليين هذه الفتوى بتمرير وإباحة أمور هي معلومة من الدين بأنها محرمة وحجتهم تلك الفتوى .

الأمر الآخر يا شيخ تحفظك على كلمة ( عيد ) فاءذا اُستخدم هذا اللفظ فاءنه لا يجوز هنا الإحتفال لأنه أصبح عيداً , وبغض النظر يا شيخ عن المسميات أليس أقل ما في الأمر أنه تشبه بالكفار لأن ذلك لم يكن معروفاً إلا عندهم .

بالنسبة للصحابة الكرام لم نسمع أو ثبت عنهم مثل هذه الأمور مثل أحد الصحابة احتفل أو أقام حفلة بمناسبة مضي سنتين أو عشر سنوات على زواجه أو إذا نجح أو وُفق أحد من الصحابة في عمل أو حفظ أنه أقام وليمة أو احتفل بهذا الشئ , أما إذا ثبت هذا الشيء عنهم فنورنا يا شيخ نورك الله .

كرماً يا شيخ سلمان وفضلاً منك أن تبين لنا كيف بنيت فتواك ؟ حتى يتم الإقناع .

وماذا نفعل بحديث (( لتتبعن سنن من كان قبلكم ....)) الحديث
وحديث (( من تشبه بقوم فهو منهم )).
وكلام شيخ ابن الاسلام ابن تيمية في كتابه { اقتضاء الصراط المستقيم في مخالفة أصحاب الجحيم}

مع حبي وتقديري لشيخنا الفاضل سلمان .


دمت ياشيخ لنا ودام الجميع على الخير والطاعة

ابو خالد الغامدي

تحية وتقديراً ، عندي سؤال لك .

أولاً / أرى كما ترى أن عدم القطع من الشيخ خطأ ، إذاً نحن متفقان .

طيب مع هذا الإعتبار

ومع إعتبار حسن الظن بالشيخ .

لماذا لا نترقى عن وقفة الحيارى تلك ، ونعيد نحن النظر ونتسأل بجد :

مالذي جعل سلمان يسوغ هذا الفعل ؟

ترى ماذا رأى الشيخ في الأمر حتى يجزم بهذا الرأي ؟

لماذا لا نبحث نحن في المسألة ونعيد فيها النظر ، لماذا دائماً ننتظر الفتاوى الجاهزة .

هذا كله مع حسن الظن بالشيخ ، وحتى يكون لنا موقف فاعل ، لا موقف الذي يضع يده على خده ويقول لوقال الشيخ كذا أو قل يا شيخ هكذا ولا تقل .

أرجع أنت وأنا والآخر للنظر في الموضوع كرة أخرى ، فلربما رأى الشيخ شيئاً لم نكن نراه ؟ ولربما الحق معه ؟

والمسألة برمتها من الباب للمحراب مما يسع فيه الخلاف ، فلننظر في نقاط اللبس منها .

ماذا يقول الرأي والرأي الآخر حول كون الموضوع بدعة ؟؟

ماذا يقول الرأي والرأي الآخر حول كون الموضوع تشبه ؟؟

ماذا يقول الرأي والرأي الآخر حول الإحتفال والإحتفاء الشخصي بمناسبة معينة تتكرر؟؟

ماذا يقول الرأي والرأي الآخر حول الموضوع جملة ، وكيف كان القياس في كليهما المجيز والناهي ؟؟

ثم بعد هذا كله ،، هل يسع الإختلاف هنا ؟؟ ويقبل التنوع ؟؟

والقائل والآخذ بالإجازة هل فعله هذا زندقة تستوجب الردع ؟؟

والأمر نفسه إذا كان محض اجتهاد من الطرفين ، هل هو ملزم لأحد بالأخذ به ؟؟ هل هو قطعي لا يجب خلافه ؟؟

والمعارضة للرأي المجيز هل هي الإستغلاق عن أكثر من رأي ؟؟ والتحجر على نمط ورأي واحد ..؟؟ وتحجير لواسع .؟؟

أنا أقول لا تنتظروا الشيخ أن يأتيكم ببينة من السماء على صدقه والحق في قوله ، لكن بلغكم ما قال ، ومن شاء الهدى والتثبت فالبحث والتمحيص ، أما الإصرار على توجيه الكلام للشيخ وقد أثبت غير مرة وكرر أنه يقوله ولا يلزم به ويؤكد أنه إجتهاد من شاء أخذ به أو أخذ بنظيره ، الإصرار بعد هذا جدل محض ، والمسلم منهي عن المضي بالجدل .

لذا أعظكم وأعظ نفسي أن نبحث في الموضوع والرأي ونظيره .

والله الهادي للحق سبحانه.
__________________
سأكتب للحق والحكمة ، ويوماً ما ستندحر الخرافة

مدونتي

صبراً آل غزة .......عسى موعدكم الجنة.
..




مجموعة ( محراب الحق ) البريدية بإدارة : عبدالله بن غنام ، أ. ماجدة شحاته
تفضل بالزيارة
  رد مع اقتباس

قديم 07-09-2008, 02:34 AM   #28 (permalink)
معلومات العضو
خالد المرسى
صديق مشارك

إحصائية العضو







 

المستوى : 13
المعدل: 22 / 307
النشاط: 67 / 1330
الخبرة: 28%

التواجد
خالد المرسى متواجد حالياً

 مواضيع العضو

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
خالد المرسى is on a distinguished road

إحصائية الشكر

عدد مرات شكره للأعضاء: 3
شُكر 42 في 29 موضوع

افتراضي

أنا أسف لتأخرى
الاخ عبد الله الغنام هذا نص كلام الشيخ محمد اسماعيل اقرأه وانا لم اقرأ مشاركتك الى الان
ولعلى أخطأت فى النقل


قال الشيخ محمد اسماعيل فى اخر درس من تفسير سورة
فكذلك الدنيا. ومن الأمثلة أيضاً: ما رواه بعضهم أن رجلاً كان يمشي في صحراء، فوجد بئراً على طرفيه حبلان مثبتان، حبل من اليمين وحبل من الشمال، فتعلق بالحبلين ونزل ليشرب من هذا البئر، فلما توسط البئر وجد أمامه كوه أو فجوة في جدار البئر فيها عسل، وإذا به يمكث ليتناول هذا العسل، فإذا بفأرين من أعلى: فأر أبيض وفأر أسود، فأتى كل واحد منهما ليأكل طرف هذا الحبل وكل منهما في جهة، وإذا به ينظر في القاع فيرى وحوشاً وثعابين ونحوها، فهو في هذه الحالة يرى عمره، ويرى الحبل ينقرض في أعلى، ويرى العاقبة وأنه سيقع فريسة هذا التنين أو الوحش، ومع ذلك أخذ يتمادى في تناول هذا العسل، ويتلاهى عن المصير الذي ينتظره عما قريب. فهذا مثل الدنيا، قالوا: فالفأر الأسود هو الليل، والفأر الأبيض هو النهار، فهما يأكلان عمره، وهذا الحبل هو عمره، فالحبل الأيام، والليل والنهار يقربان عمره، فالإنسان في الحقيقة ينقص عمره بمرور السنوات، فقد سبق في المقادير أن هذا الإنسان يعيش فترة مسماه كتبها له، فكلما مر يوم اقترب من القبر أكثر، فالعد في الحقيقة هو تنازلي وليس تصاعدياً، فهو يفقد من عمره كل يوم يمر خلافاً للجهلة الذين يقولون: عقبى مائة سنة، ويهنوا الإنسان، وأنا إلى الآن أعجب: كيف أن الإنسان يحتفل بما يسمى عيد الميلاد؟ فهل هذا عيد يقتضي الفرحة أم يقتضي الحزن والخوف من الله سبحانه وتعالى؟! لقد صرت الآن أقرب إلى القبر، وعمرك محدود لا محالة لا يزيد وإنما ينقص. فكلما مرت سنة صرت أقرب إلى لقاء الله، فهذا اليوم المفروض أن يكون وقت عزاء وحزن وغم وهم إن لم تكن تستدرك هذه الأيام الماضية. فالإنسان يتلهى في الدنيا، وينهمك في تعاطي هذه الشهوات، والعمر يقرض من فوق وينتظره المصير تحت في العذاب، فهذا مثال من الأمثلة.
__________________
(أقرأ)

الكلمة التى أدهشت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأثارت معه وعليه العالم
سيد قطب
  رد مع اقتباس