هذا ما اود ان اقوله يا شيخ حول الفتوى الأخيرة , وهذه يا شيخ وجهة نظري في الفتوى فأقول :
مما يُخشى منه أن يستغل ضعاف الدين أو طائفة اللبراليين هذه الفتوى بتمرير وإباحة أمور هي معلومة من الدين بأنها محرمة وحجتهم تلك الفتوى .
الأمر الآخر يا شيخ تحفظك على كلمة ( عيد ) فاءذا اُستخدم هذا اللفظ فاءنه لا يجوز هنا الإحتفال لأنه أصبح عيداً , وبغض النظر يا شيخ عن المسميات أليس أقل ما في الأمر أنه تشبه بالكفار لأن ذلك لم يكن معروفاً إلا عندهم .
بالنسبة للصحابة الكرام لم نسمع أو ثبت عنهم مثل هذه الأمور مثل أحد الصحابة احتفل أو أقام حفلة بمناسبة مضي سنتين أو عشر سنوات على زواجه أو إذا نجح أو وُفق أحد من الصحابة في عمل أو حفظ أنه أقام وليمة أو احتفل بهذا الشئ , أما إذا ثبت هذا الشيء عنهم فنورنا يا شيخ نورك الله .
كرماً يا شيخ سلمان وفضلاً منك أن تبين لنا كيف بنيت فتواك ؟ حتى يتم الإقناع .
وماذا نفعل بحديث (( لتتبعن سنن من كان قبلكم ....)) الحديث
وحديث (( من تشبه بقوم فهو منهم )).
وكلام شيخ ابن الاسلام ابن تيمية في كتابه { اقتضاء الصراط المستقيم في مخالفة أصحاب الجحيم}
مع حبي وتقديري لشيخنا الفاضل سلمان .
دمت ياشيخ لنا ودام الجميع على الخير والطاعة
__________________
( غداً نلقى الأحبة محمداً وحزبه )
هؤلاء الأعضاء يشكرونك يا "أبو خالد الغامدي" على مشاركتك المفيدة:
رفقاً بالشيخ أخي خالد ..
هداك اللههل بلغت من المكانة ان تتحدث عن تغير اجتهاد عالم ..؟
ماذا تقول في الشافعي عندما غير مذهبه (هل لحق بعمرو خالد والقرضاوي .) ؟؟
\اعرف الحق تعرف رجاله فان الحق لا يعرف بالرجال ولكن الرجال يعرفون بالحق
ولكنك أخي الكريم تعرف الحق بالرجال ، فهذا ما يُفهم من كلامك السابق ، فقولك أن سلمان العودة خالف ابن تيمية وابن باز وبان عثيمين دليل على أنك تعرف الحق بالرجال ومقياس الصواب من الخطأ عندك هو هم أولئك الثلاثة!! وكذلك مقياس الخطأ عندك هو اتباع أو مقاربة أقوال القرضاوي وعمرو خالد!!
ولكنك أخي الكريم تعرف الحق بالرجال ، فهذا ما يُفهم من كلامك السابق ، فقولك أن سلمان العودة خالف ابن تيمية وابن باز وبان عثيمين دليل على أنك تعرف الحق بالرجال ومقياس الصواب من الخطأ عندك هو هم أولئك الثلاثة!! وكذلك مقياس الخطأ عندك هو اتباع أو مقاربة أقوال القرضاوي وعمرو خالد!!
اخى الفاضل وليد
بارك الله فيك
وجزاك الله خير الجزاء
اولا --انا لا اعبد الشيخ سلمان العوده ولكن اعبد رب سلمان العوده
ثانيا --انا احب الشيخ واحترامه واقدره وانتظر محاضرات الشيخ منذ 17 سنه ولم يهتز
هذا الحب فى قلبى لحظه واحده ولكن لابد ان احزان جدا عندما اجد شيخى بقول بدون
مساغ شرعى ويخالف فى كل ائمة الهدى بدون دليل ------
ثالثا --حين ذكر الاسماء شيخ الاسلام ابن تيميه والعلامه ابن باز والعلامه ابن عثيمين
فى المقابل اسماء عمرو خالد هناك اتكلم عن المنهج ليس الرجال
المنهج ثابت ومعروف
الرجال الكل ياخذ منه ويرد بحسب مخالفة الحق
رابعا---قد اختلف مع شيخى الجليل فى هذه المساله ولكن هذا الخلاف لايقل ابدا من احترامى
الى الشيخ الجليل لاننى اعلم جيدا ما قدمه الشيخ للدعوه على مدار عشرين سنه واكثر
وان كان قول الشيخ خطا فهذايضيع فى ميزان اعمال الكثيره
وان كان خطا ونحن على يقين ان الشيخ لا يبغى الا الحق ان شاء الله فله اجر
ولكن ما اخشى حقا هو ان يتغير منهج الشيخ حتى يصبح مثل منهج عمرو خالد وامثاله
\\اسلام امريكانى \\او \\اسلام نصرانى \\مع اننى اعلم جدا رايك فى عمرو خالد ------
رفقاً بالشيخ أخي خالد ..
هداك اللههل بلغت من المكانة ان تتحدث عن تغير اجتهاد عالم ..؟
ماذا تقول في الشافعي عندما غير مذهبه (هل لحق بعمرو خالد والقرضاوي .) ؟؟
اخى الفاضل
هدانا الله واياكم الى الحق
اما قولك رفقا بالشيخ لاننى احب الشيخ لا احب ان تهتز الصوره المميزه للشيخ الذى احبه
أقدّر غيرتك وحرصك. كما أقدّر فيكم إخوتي أبو خالد وخالد هذا الأدب الجمّ وهذه العقلية المرنة التي تتسّع لقبول الرأي الآخر .
ولي تعقيب واحد:
إذا كان الصحابة رضوان الله عليهم خالف بعضهم بعضاً فلماذا لا يحقّ لفضيلة الشيخ سلمان العودة أن يخالف ابن تيمية أو ابن باز أو ابن عثيمين وهو أهل للاجتهاد مكلّف به؟
ولماذا من جهة أخرى علينا أن نتكلّف ما لا نعلم ونجتهد حيث لم نكلّف؟ .
ومن الناحية العقليّة : هل يحرم الاحتفال لأنّ الكفار يحتفلون؟ أم الاحتفال هو إظهار للفرحة وحسب؟
وإن كان الاحتفال مباحاً من حيث هو إظهار للفرح . فلماذا يحرم في مناسبات الميلاد أو غيرها؟
ستقول: لأنها مناسبات اعتاد الكفار أن يحتفلوا بها.
طيب ماذا لو خالفناهم في طريقة الاحتفال؟ وخالفناهم في تسمية الاحتفال فهم يسمونه عيداً ونحن لا نفعل؟
هل يبقى هذا تشبهاً رغم ذلك؟
فإن كان يبقى تشبهاً فلماذا لا تعتبرون مجرّد الاحتفال بالعيد تشبهاً ألم يكن النصارى واليهود يحتفلون بأعيادهم قبل المسلمين؟ إذاً ليس على المسلم الاحتفال بعيد ولو اختلف اسم العيد واختلفت طريقة الاحتفال.
منذ فتره طويله الى الان حدثت لى مناقشات طويله مع الكثير من الاخوه بسبب الشيخ
سلمان العوده حفظه الله وكانت معظم اقواله ان الشيخ تغيير كثيرا عن الماضى
وكنت ارد نعم الشيخ تغير الى الافضل لانه سار اكثر رسوخا فى العلم وجمع بين العلم
وفقه الواقع
ولكن بعد ان خالف الشيخ فى كثير من الفتاوى اقوال ائمة الهدى مثل شيخ الاسلام وغيره
ومن المعاصرين ابن باز وابن عثيمين
واصبحت فتاوى الشيخ قربيه من فتاوى عمرو خالد وشيخ الازهر والقرضاوى
هنا اقوال نعم الشيخ تغيير
الشيخ تغيير والدليل قوله فى نفس الموضوع ومن يريد التاكد عليه الرجوع الى
محاضره الشيخ وسائل المنصرين 1413هجرى
وايضا محاضرة 59 وسيله لمقاومة التنصير
العاقل حين يسمع قول الشيخ الاخير ويسمع ما قاله بلامس يجد بون شاسع جدا
ويجد بون شاسع جدا فى منهج عمرو خالد وابن باز ومنهج القرضاوى وابن باز
نعم الشيخ تغيير
ولكن الى ماذا -------
قال على ابن ابى طالب رضى الله عنه
اعرف الحق تعرف رجاله فان الحق لا يعرف بالرجال ولكن الرجال يعرفون بالحق
انا بس بعرف من احل
لحم عمر خالد والقرضاوي ؟!!
حتى اصبح اتكلم عنهم بسوء هكذا
وكأنهم كفار او ملحدون والعياذ بالله
ما اعلمه جيداً
ان من اكثر ما يعذب به اهل القبور من المسلمين النميمة
اتقوا الله
ناقشوا نفس المنهج دون المساس بأسماء احد من الناس
هم ما قالوا لناس كفروا
او الحدوا واتركوا دين الله
اتقوا الله كلنا مسلمين
ماذا يقول ابن تيمية عن التحدث عن المشايخ او الناس العامة من ورائهم ؟؟!!
الي يحب ابن يتيمة ويشيد به ليتبع منهجه اولاً ثم يدافع عن من يدافع
ويذم من يريد ذمه
ماذا قال ابن باز
او بن عثيمين
عن التحدث عن الناس من ورائهم بسوء
استغفر الله وانجى بنفسك
(مع شيخي سلمان العودة) 
الحياة في حركة مستمرة...فإما أن تسير وإما أن تقف...فليس هناك مكان مخصص للوقوف 
