شمولية الإيقاع

نفسي تضيء · 13-08-2008, 11:24 AM

شمولية الإيقاع

ضمن علم العروض الرقمي

لعلّ الإيقاع صنو الحياة، وهو بمفهومه العام تكرر أشياء على نمط ما يستوي في ذلك الصوت والشكل والحركة واللون والحدث بل وسوى ذلك من الدورات والمظاهر مما قد لا يخطر للمرء على بال. وفي العروض بهذا الاعتبار درس للإيقاع الكامن في الشعر وإن شئت فقل الذي يميز الشعر عن سائر الكلام فيما يخص التكرار. وهنا سأحاول أن أتعرض لصنوف من الإيقاع مختلفة. وفائدة الأرقام أنها تربط ومن ذلك

1- الصوت

أولا : التصفيق أو قرع الطبل

يرجى من القارئ أن يقوم بتصفيق يديه كالتالي تقليدا لكلمة (مستفعلن)

مسْ = تصفيق مرة واحدة فصمت ، ثم

تَفْ = تصفيق مرة واحدة فصمت ، ثم

عِ = تصفيق مرة واحدة وبعدها مبشارة دون صمت

لُنْ = تصفيق مرة واحدة فصمت

ولو أشرنا للتصفيق بنجمة * وللصمت أوالسكوت أو السكون بالحرف (س) لأصبح لدينا

*س * س **س = تصفيقة مستقلة + تصفيقة مستقلة + تصفيقتان متتابعتان

قارن هذا بوزن مستفعلن حيث (1= متحرك ، ه = ساكن(

* س *س ** س = 1 ه 1 ه 1 1 ه

• ستكتشف أن (1 = * ) كما ( ه = س)

وهذه أول العلاقة بين الشعر والموسيقى

ثانيا : المشي

ليتصور القارئ نفسه يمشي على بلاط أو طريق معبد وليمش بطريقتين

لأولى يضع حذاءه على الأرض بحيث تلامس مقدمته وكعبه الأرض مرة واحدة فإنه سيلاحظ أن مشيه يضارعتك تك تك = 2 2 2

الثانية يضع كعب حذائه أولا على الأرض ثم ينزل بمقدمة حذائه على الأرض سيشبه الصوت عندئذ تتك تتك تتك = 3 3 3

ثالثا : أصوات العصافير وال*****ات

صياح الديك يشبه ككو كو = 3 2 = فعولن

وطائر يشبه صوته في بعض البلاد بقول

يا قيسْ قم = 2 2 ه 2 يكافئ 2 2 1 2 = 2 2 3 = مستفعلن

صوت المعيز = ما آ آ ءْ = 2 2 2 ه = مفعولاااااااااااااتْ

وللقارئ أن يتمعن في الأصوات التي يسمعها .

------------------

2 - الشكل

ولك أن تتأمل في نبض القلب والشكل الذي يظهر لذلك على الأجهزة الطبية سواء في حالي الصحة أو المرض.

-------------

3 – الحركة

الأولى - عندما تتمايل شجرة في مهب الريح مرة ذات اليسار وأخرى ذات اليمين على وتيرة واحدة فإن ذلك أشبه ما يكون بتكرار الرقم 2 (الخبب)

الثانية – الصلاة

لو أعطينا قيمة رقمية لكل حركة من حركات الصلاة بحيث ترمز الحركة لمرتبة ارتفاع الرأس النسبية بين الحركات فإن حركات الركعة الأولى مثلا تكون في تتابعها كالتالي

قيام أ= 4

ركوع = 3

قيام ب = 4
سجود = 1

قعود = 2

سجود = 1

قيام جـ = 4

وبجمعها معا تكون كالتالي :

مع القيام الثاني = 4 3 4 1 2 1 22 = 4 3 4 3 2 = مستفعلن مستفعلن متفعل

الثالثة : حركة اليد عندما تحك الجسم تأملها تجدها ترسم رسما بيانيا يمكن أن تعطي له إحداثيات لك أن تفسرها رقميا كما تشاء

---------------

4 - اللون

يمكن لتكرار لونين أو أكثر على نمط معين أن يحاكي وزنا معينا إذا رمزنا لكل لون برقم ويمكن لهذا الرقم أن يكون حسب الطول النسبي لموجة اللون، ويمكن لنا بالتالي أن ندرس التجاور المريح للألوان حسب توافقها مع أوزان البحور .

-----------------
5- الحدث

لنا أن ننظر إلى تكرر الفصول الأربعة كنوع من الإيقاع فلو أردنا أن نعبر عن ذلك حسب ترتيب معدلات الحرارة لأعطينا لكل فصل الرمز التالي

الصيف =4

الخريف = 3

الشتا =2

الربيع =3

ويكون العام ممثلا بالإيقاع = صيف خريف شتاء ربيع = 4 3 2 3 = مستفعلن فاعلن

وهذا يطابق نصف شطر السيط الأول حسب قول الشاعر

فوق الكلام العمل – به تمام الأملْ

ولو افترضنا قيمة الشتاء لانخفاض الحرارة (1)

يكون الوزن = 4 3 1 3 وهو نصف شطر البسيط الثاني = مستفعلن فعِلن

ولنتأمل في قوله تعالى :" ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين " وقوله تعالى " وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون"

ويمكنك أن تعطي قيما لنهضات الأمم وانحدارها فتأمّل.

بل انظر إلى ما هو أبعد فالإيقاع تكرار وهو يتضمن معنى التعدد، وقاعدة العروض أن مقاطعه المتكررة إما 2 أو 3 ولما كان العروض يتناول التكرار فإن الرقم (1) لا وجود أصيلا له فيه، فهو إما من سبب خفيف حذف ساكنه (1ه) أو داخل في سبب ثقيل (2) =11، والله الواحد الأحد هو الوحيد المتفرد المتميز بوحدانيته عن كل مخلوق.

أرجو أن أكون أعطيت فكرة عن شمول الإيقاع وتفاوت الزمن في تكراره من جزء من الثانية إلى ما هو أكثر حتى يشمل الحياة والوجود .وأن أكون بينت أن الإيقاع في الشعر ما هو إلا مظهر بسيط من مظاهر الإيقاع في الكون. وهكذا يتضح أن الإيقاع في الشعر من جنس الإيقاع في الكون، وهنا ينسجم من يقولون بأن إلغاء الوزن من الشعر مجرد رمز يجب أن يتبعه إلغاء الثوابت العقدية والفكرية. أقول ينسجمون في ذلك مع أنفسهم.

المصدر من هذا الرابط .. تم التعديل قليلاً في تنسيقه

وأتمنى ألا أكون قد سهوت عن أمرٍ فإن بدا الخطأ فمني

والمعذرة منكم

هاله الغامدي · 13-08-2008, 03:37 PM

سأبدأ أسئلة بعد إذنك

1/1- هل أقوم بالتصفيق حقيقية؟!!

>> لأني جيت بأصفق خفت يقولوا أهلي شفيها أنجنت!!

1/2-فهمتها

1/3-كيف أتت ماآآءْ على وزن مفعولااااااتْ؟؟!!
وياقيسْ قمْ كذلك!!

2-الكلمات في الصورة غير واضحة..

3/1-هل صوت تمايل الأشجار هو (الخبب)!!اعذريني ولكني لم أفهم..
3/2-
مع القيام الثاني = 4 3 4 1 2 1 22 = 4 3 4 3 2 = مستفعلن مستفعلن متفعل
هل يوجد رقم ناقص هنا؟؟؟

أقصد ألا تصبح : مع القيام الثاني = 4 3 4 1 2 1 2 2 = 4 3 4 3 3 2!!!!!
وكيف نتج معنا الوزن؟؟؟

أتمنى أن توضحي لي الوزن فلم أفهمه إطلااااااااااقاً..

بارك الله فيكِ وجزاكِ خيرا

نفسي تضيء · 13-08-2008, 11:49 PM

اقتباس:

سأبدأ أسئلة بعد إذنك :

1/1- هل أقوم بالتصفيق حقيقية؟!! >> لأني جيت بأصفق خفت يقولوا أهلي شفيها أنجنت!!

1/2-فهمتها

1/3-كيف أتت ماآآءْ على وزن مفعولااااااتْ؟؟!!

ملاحظة على الهامش أولا ً :

هالة أنا من زمان حكموا علي بالجنون في المنزل ، وبالتالي ماخدة راحتي في أي تصرف ماله تفسير عندهم

فأرى والله أعلم أنك تعطي هذا الانطباع لأهلك حتى تكوني مرتاحة

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

هنا تقريب لتقليد الصوت

مف عو لا = 2 2 2

تصوري ثغاء الماعز = مئ مئ ما = 2 2 2

و

ياقيسْ قمْ كذلك!!

ونفس الشيء هذا = 2 2 ه 2 وهو لا بد يشبه في ذهن كاتبه صوت طائر ما :

فلهذه الورقا صوت ذو لحن حزين جداً لا يسمعه قلبٌ ينبض
الا أخشعه وأثار جوارحه فكيف إن كان هذا النابض ( محزون ) .. ؟

حتماً سيكون صوتها شديد التأثير عليه ولصوت الورقا الحزين خرافه
اتصلت به في موروثنا الشعبي : وهي ان في زمن قديم كانت
ال*****ات تتكلم وعندما جاء أمر بتوقفها عن النطق كانت هذه
الورقا تحث ابنها ( قيس ) ان يقوم للرحيل معها والذي قضى نحبه
حينما ( هجّت ) الطيور فسكتت جميع ال*****ات وظلت هذه الورقا
على عبارتها ( ياقيس قُمّ ) بهذا اللحن الرخيم والموجع الى وقتنا
الحالي ونظراً لأنها خرافه فلا اصل لها حتماً الا انه لا يمنع ان لها
لحناً يخضع أي قلب مهما كانت قساوته والدليل على ذلك ان هناك
الكثير من القصائد في الشعر الشعبي نظمها اصحابها تجاوباً مع
صوت اليمامه الحزين ...

ودونك هذا الرابط فيه كلام جميل

http://www.kifee.com/vb/archive/index.php/t-75140.html

اقتباس:

2-الكلمات في الصورة غير واضحة.. :

الكلمات عل الهرم

" لبسوا الحديد إلى الوغى ولبستمو "

اقتباس:

3/1-هل صوت تمايل الأشجار هو (الخبب)!!اعذريني ولكني لم أفهم..

معلومة ربما قلتها سابقاً في محاولاتي :

الخبب إيقاع ٌ

و المقصود الحركة ذاتها

كيف

تصوري ناسا يغنون الخبب كما في الدحة الشمالية وينقل التلفزيون غناءهم وتصفيقهم وهم يرددون

أفتـح من حـب الرمانة .. وأغمـق من شمس العصريـة

اف2 تح2 من2 حب2 بر2 رم2 ما2 نه2
وغ2 مق2 من2 شم2 سل2 عص2 ري2 يه2

ثم لسبب ما ينقطع صوت التلفزيون وتبقى أمام عينيك حركة اليدين عندها نقول هذه الحركة منتظمةعلى إيقاع الخبب

اقتباس:

3/2- مع القيام الثاني = 4 3 4 1 2 1 22 = 4 3 4 3 2 = مستفعلن مستفعلن متفعل
هل يوجد رقم ناقص هنا؟؟؟

أقصد ألا تصبح : مع القيام الثاني = 4 3 4 1 2 1 2 2 = 4 3 4 3 3 2!!!!!

نعم أحسنت

اقتباس:

وكيف نتج معنا الوزن؟؟؟

أولا -- كل 1 2 نجمعها 3

بعد ذلك -- كل 22 نجمعها 4

راجعيها وقارني

فوق الكلام العمل

فو 2 – قل 2 - كلا 3 – مل 2 - عمل 3

أتمنى يكون الأمر أوضح الآن ... وأي أسئلة ترانا في الخدمة

وأحلى ما فيك يا هالة أنك دقيقة وبالتالي أكون واثقة من أنك فهمت ِ كل ما اجتزت ِ

وهلا أنا كتير نعسانة حبابة

أشوفك بكرا

هاله الغامدي · 14-08-2008, 12:30 AM

اقتباس:

وهلا أنا كتير نعسانة حبابة

أشوفك بكرا

يعني متى أسألك؟؟
بس معليش الآن سؤال على السريع
الأستاذ خشان يقول أن (ال) لانستخدمها في التقيطع
وأراكِ استخدمتها هنا

اقتباس:

فوق الكلام العمل
فو 2 – قل 2 - كلا 3 – مل 2 - عمل 3

وهنا

اقتباس:

وأغمق من شمس العصرية
وغ2 مق2 من2 شم2 سل2 عص2 ري2 يه2

أم هناك تفسير آخر لهذه أجهله!!

نفسي تضيء · 14-08-2008, 12:44 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاله الغامدي

يعني متى أسألك؟؟
بس معليش الآن سؤال على السريع
الأستاذ خشان يقول أن (ال) لانستخدمها في التقيطع
وأراكِ استخدمتها هنا

وهنا

أم هناك تفسير آخر لهذه أجهله!!

عزيزتي أظنه يقول حسب اللفظ تعتبري الأحرف

يعني ما نطقناه كتبناه عروضياً

ما لم ننطقه لم نكتبه عروضياً

لا نسقط ( ال ) دائماً

ربما نسقط ( ا ) لكن اللام بما أنا ننطقها نعتبرها ونستخدمها

وإذا ما نطقناها ما كتبناها

مثال

في الشمس

نكتبها

فش / شم / س ِ

أما مثلا ً

في القمر

نكتبها

فل / قمر

ولا تترددي اسألي بطلت أنام

أجيب نسكافيه وأرجع لك