جدل بسبب فتوى للشيخ سلمان العودة "تجيز" الإحتفال بالميلاد والمناسبات السعيدة
ناصر الحمدان ( الوئام ) الرياض :
أثار الدكتور سلمان العودة قضية فقهية تسببت في ردود افعال متباينة عندما قال "بجواز" الاحتفال بمرور عام على الميلاد .
وقال العودة يجوز الاحتفال بمرور عام على الميلاد أو بمرور عشرين عام على اي مناسبة سعيدة للإنسان كالزواج مثلاً وله أن يقيم وليمة احتفالية يدعى اليها الاقرباء والاصدقاء .
واضاف العودة في برنامجه "الحياة كلمة" عبر قناة MBC أمس "أما حكم اطلاق تسمية عيد على هذا الاحتفال فهو معروف مسبقاً بتحريمه وان الاحتفال بالمناسبات السنوية "دون ذكر لمصطلح العيد" جائز كمناسبات الميلاد والاحتفال بمناسبة مرور عام أو عشرين عام على الزواج ونحوه" .
ونوه العودة والذي لايتبع لجهة افتاء رسمية في المملكة بضرورة تحاشي كلمة "عيد" والتي تنافي شريعة الاسلام التي حددت للمسلم عيدين فقط في العام الواحد .
وتباينت ردود الافعال من قبل المتابعين بين مؤيد ومعارض وآخر متحفظ .
في حين يصر البعض على ان رأي الإسلام في هذه المسألة واضح وان اختلفت المسميات .
يشار إلى ان اغلبية علماء المسلمين يحرمون الاحتفال بعيد الميلاد لأسباب تتعلق بالابتداع وتقليد الغرب الكافر وهي الفتوى التي تتكرر في أكثر من مناسبة تذكيراً وتحذيراً من قبل الدعاة والمشائخ .
تمنيت من الشيخ أن يبسط القول في هذه المسألة ويذكر أدلته في ذلك
لأنها مسألة حساسة عند المجتمع السعودي
__________________ كلا، تقــول بريئة النظـرات؛ كــلا
يا من تلبس بالهوى يا من تـــولى (ومما يعلمه المتأمل أن جمهور البغي الذي يحصل في الأمة هو بسبب تأويل سائغ عند أصحابه ، ولكنهم تحللوا به من عواصم الشريعة ومحكماتها لمعنى غلب في نفوسهم ، تزيده الغيرة ، وينقصه العلم .) د. سلمان العودة .
جزاك الله خيرا على فتح الموضوع
وأسمح لي بمشاركتك برأي متواضع والله أعلم
نحن الأن في زمن فية كم هائل من المتغيرات والمستجدات
منها ما يمس مباشرة العقيدة أو الاصول التي لايسمح بلأقتراب منها حفاضا
على العقيدة وخوفا من الخروج من الملة أو أنها باب من أبواب الفتنة
ما تجلبة من مضار أكبر من النفع
ونتيجة التغيرات من الصعب بمكان أن نركز على أمور قد توظف
لصالحنا ونطرحها ونستخدمها على ضوء معتقدنا
أي ما هي الافكرة وظفت لصالحنا
مثلا رقص الاحباش في العيد للتعبير عن الفرحة
قد يكون هم يستخموها دائما بل كل يوم وهذا مطيعة للوقت وأشغال للفكر
ثم كان التركيزالاكبر على ما يمس العقيدة
ومن المؤكد كانت أمور كثيرة تدخل المجتمع المسلم الجديد بينما في
النادر كان التعليق على مثل هذه الامور
من المؤكد أن المسلمين لهم عيدان فقط لكن الاترى بأن الفرحة وصلاة العيد
والبهجة لم نعطيها حقها في العيد لا أدري أحتمال لان كل أيامنا في مثل
هذا الجو
ثم هناك امور كثيرة وان لم تسمى بلعيد خرجت عن المسموح
وكل ما أريد قوله أن لانجعل هذا الاحتفال ألزامي أوقاعدة
بقد ما هو فرصه ومناسبة للهدية وجمع الاطفال وأشعارهم بأهميه الهدية
في الاسلام
ثم هذا الطفل يجد كل الابواب والمناسبات مقفلة تحت مسمى الاسلام
لايسمح كذا الشباب
أتذكر والدتي حفظها الله عندما قلت لها اني لاأستطيع ان اهديها
حتى لانقلد الكفار واننا نهديها دائما قالت أنا لااريد هدية ولكن
تذكري أخر مرة أهديتني وقد كنت فعلا نسيت من فترة
واخدت تكرر هاكذا قال الاسلام ان لاتهدوا الام شرحت لها
الموضوع ولكن كل ماتأتي المنا سبة اشرح لها مرة أخرى
بدون مبالغة خمس سنوات وهي تنسي التفسير
وشعرت أن الضرر أكبر من الفائدة المرجوة
وأن ركزت معها في ان أحفظها أية أو أحدتها عن الايمان باالله
وكيف نصل أنا وهي لمحبة الرسول كان أفضل لي ولها
ثم ليس الاحتفال الدي فية اسراف وهناك من يموت من الجوع
او فية امور محرمة من لبس واخطلاط
ومبالغة في الهدايا في مثل هذه المناسبات اوغيرها
أنما هي تذكر يوم وليس قصد واستعداد
وأين نحن من الاسراف القاتل
في الاكل والملبس
واين نحن من الكبر والتباهي ولتعالي
أو ان ننظر بريبة لمن يحتفلوا أو يقصروا في بعض الامور
وقد نقع في كبيرة وهي الغيبة والتعالي بسبب لايستحق كل هذا
لم ندعوا للاحتفال ولكن لاتسدوا كل الابواب فقد تطروا بعدها لفتح
كل الابواب وهذه امور ممكن توظيفها والسكوت عنها
هل حلت كل مشاكلنا فلم يبقى الاهذا
واعتدر عن الاطاله
و تحية اجلال لشيخي الفاضل العالم الجليل سلمان العودة
ماهذا الارأي والله اعلم
ألستم تحتفلون بيوم التخرج؟ ما الذي يجعل هذا مختلف عن الاحتفال بمرور سنة على الزواج مثلاً؟
__________________
بأبي من وددته فافترقــــنا....................وقضى الله بعد ذاك اجتماعاً
فافترقنا حـــولا ً فلما التقينا....................كان تسليمه عليَّ وداعــاً
هؤلاء الأعضاء يشكرونك يا "عندي حنين" على مشاركتك المفيدة:
الشيخ أجاب عن السؤال وفق اجتهاده
وهناك من اجتهد بخلاف قول الشيخ
وكلا القولين اجتهاديين
فالاجتهاد في التقليد لا يعني تسفيه المقلدين و المجتهد
عني : لن أحتفل به ولن أنكر على من يحتفل به ولست أراه شيئاً ولا أعلم أصلا ما حكمه
...
جزاك الله خيراً سنايبر
__________________
" أمل خلف الأسوار
يتسلل بين النار
زرعت فيه الآلام
بعزيمته إعصار
وتسامى بالإيمان الصادق
بل كالمارد صار
بثبات رام سكات
وصمود رام دمار
... لا تبالي يا غزة
وتحلي بالعزة
وتحدي كل حصار "
ذكرتني بيوم ميلادي الذي مضى، حينما قام أحد أصدقائي القرباء بتحريضي أيما تحريض ، حتى أقوم بإقامة وجبة عشاء لبعض الأصدقاء هو أولهم، في إحدى المطاعم الغالية نوعاً ما، وقد نجح في ذلك ودفعت من مالي الكثير ..
وتبت إلى الله من أي احتفال لي بيوم الميلاد، إلا أن أكون ضمن المدعويين، فهذا أرحب به ولا شك ليس فرحاً بقدر ماهو سعياً لتوفير وجبة عشاء
والشيخ سلمان العودة اجتهد وجزاه الله خيراً.
وقد سمعت في إحدى حلقات فقه العصر مع الشيخ العلامة محمد الددو بعنوان "أحكام التعامل مع الكفار" كلام مشابه لكلام شيخنا، حول تهنئة الكفار بأعيادهم (أو أيامهم) الغير دينية مثل يوم الميلاد وغيره.
كثير من الأشياء الدنيوية ، و التي لا صِلة لها بمبدأ اعتقاد أو غيره ، أُلحقت بالاعتقاد ، تحريم ما يُسمى عيداً مرْجوعٌ فيه إلى جرِّ المعنى اللغوي على المعنى الشرعي ، فأُعطيَ المعنى اللغوي حكم المعنى الشرعي ، و هذا خللٌ في فهم النصِّ ، و جهلٌ بالمعنى اللغوي ، المعنى الشرْعي يدخلُ فيه ثلاثة أشياء : العيدان و الجُمعة ، و الوصفُ لهما لكونهما يعودان على وصفِ حالٍ ديني ، و المعنى اللغوي يدخلُ فيه كلُّ ما عادَ ، و المعنى هنا زمنيٌّ .
و فتوى الدكتور سلمان في المعنى اللغوي ، فليس لها في الشرعي صِلة ، لأنها لا تحمل عباداتٍ ، و لا يُدَّعى أن لها أجراً أو ثواباً ، و ما لم يكن فيه أجرٌ فليس فيه وزرٌ ، فهي من الأمور العامةِ في عادات الناسِ .
__
عبد الله
__________________
*
*
[ حينَ يُهدى إلى الشخصِ رَمْزُ شعارٍ يُميِّزُه ، يكون الشكرُ لازماً غيرَ منفَكٍّ ، و متَّصِلاً غيرَ منقطعٍ ، فلمن أهدى إليَّ هذه الصورةَ شُكرٌ ، و لكلِّ مَنْ أهداني صُوْرَةً ترْمُزُ لشعاري ... عبد الله العُتَيِّق ]
*
*
أُفُولٌ ، و اعتذارٌ من عدم الردِّ على المشاركات مؤقتاً .
الأعضاء 5 يشكرون عبد الله العُتَيِّق على هذا مشاركته المفيدة:
كل ما كان له أصل في الشرع فإن فعله ليس بدعة و إن لم يفعله النبي صلى الله عليه و سلم و صحابته الكرام .....
و مما له أصل مثلاً احتفاء ( تجنباً لكلمة احتفال المثيرة لبعض الإخوة ) النبي نفسه صلى الله عليه و سلم بيوم مولده ...!!؟ بل و بناء عبادة عليه ؟؟!
فقد سئل صلى الله عليه و سلم عن سبب صيامه الإثنين فقال " ذاك يوم فيه ولدت ..... "
و الآن هل ستوافقون على دعوتي القديمة لكم للاحتفا ( ء , ل ) بيوم مولد شيخنا العلامة المستبصر ( على حد تعبير العلامة ابن بية ) سلمان العودة ؟؟
زوجتي لا زالت مستعدة لاستقبال الأخوات .
__________________
.
فإن قابلت ذلك الجمال الباهر - جمال الأسماء الإلهية - بجمال الإيمان و جمال العبودية تكن أحسن مخلوق وفي احسن تقويم ..
جدل بسبب فتوى للشيخ سلمان العودة "تجيز" الإحتفال بالميلاد والمناسبات السعيدة 
العرض العادي
