نظرات في نصرة الحبيب (3)

غادة أحمد · 11-02-2006, 06:09 PM

ما خلق الله تعالى في هذا الكون شيئاً إلا وله قيمة ، و ما عقل ذلك إلا من عرف قيمة هذه الحياة و استشعر أنها نعمة الله الكبرى علينا و أننا نشرُف! بأننا أحياء .

و لذا ما كان خلافاً للمألوف أن يحمل الفاروق هم الطُرق و هل تم تعبيدها للدواب على النحو الذي يؤمن سلامتها و راحتها عند سيرها و يخشى السؤال إن قصر في ذلك .

و يمتد اثر هذا الهم في حمل ذريته له ، فيثبت في ذهن عبد الله بن عمر و يُحدث بما يترجم ذلك ( رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يطوف بالكعبة و يقول " ما أطيبك و أطيب ريحك ، ما أعظمك و أعظم حرمتك ، و الذي نفس محمد بيده لحرمة المؤمن أعظم عند الله تعالى حرمة منكِ ، ماله و دمه و أن يُظن به إلا خيراً " ) * .

كان من فقههم لنصرة الحبيب صلى الله عليه و سلم و سنته ليس بحفظها و روايتها فقط و إنما الحفاظ أيضاً على الحياة و مقوماتها من عناصر بشرية و كائنات حية ، بل حتى الجمادات كانت معتبرة في السلم و الحرب ،

أوَ ما كان بينه و بين الجذع حنين ، و الحصى من شوقه عذب دمعه يفيض !

و اليوم نسعى جاهدين لنصرة الحبيب بالرسائل و المظاهرات و المقاطعة و المناداة بسن القوانين ، و قيمة الإنسان و آدميته و كرامته و بل وحياته كلها ، أترانا نملك الوعي أن الحفاظ عليها و تنميتها هو عين نصرة الحبيب صلى الله عليه و سلم .

و تمر الأيام و لا تقف الحياة ، و تترواح الآلام ما بين الذكرى و حر الدمعة و لحظات يجهد المرء في عدم منحها الترخيص بالسكنى في عقله و مخيلته و إلا كيف تُستأنف الحياة و لكن إزهاق أكثر من ألف روح في دقائق معدودات قد يكون فوق طاقة الإنسان على التحمل وهو يعيشها لحظة بلحظة ، ليس لكثرة العدد فليس حيال قضاء الله و أقداره إلا التسليم و الرضا ، و لكن يصعُب بحق استيعاب هذا الكم من الفساد و الإهمال و التباطؤ في إنقاذ الأبرياء .

و لكن من صميم نصرة الحبيب صلى الله عليه و سلم والتسليم بالقضاء و القدر أن نصبر على البلوى و نرحل عن منازل الشكوى ، و نتعلم ترك اللعنة و نحاول أن نوقد الشمعة فتضيء ظلام الأزمة ، فعساها أن تكون فرصة

لنتعلم الدفاع عن حقوقنا فلا نسكت على فساد نراه و نتحقق منه ، و يكون ذلك عن طريقي أنا و أنت ، أن نقف و نراجع و ننظر على ماذا تربينا و نربي أولادنا ،
فهذا الربان الذي كان أول الهاربين ربته أم مثلي و أب مثلك و هذا الذي رأى الفساد مراراً و تكراراً و عششت السلبية في عقله و فكره فلا يكتب و لو كلمة تصف الحال و تطالب بالإصلاح ، و ثالث يترك محل عمله و مراقبته للإشارات و الرسائل ، و مهندس قبل و وافق على تصميم و بناء ميناء بحري من دون رادار يرشد السفن و يلتقط إشاراتها ، و بائع لضميره يقبل شهادات الزور بصلاحية السفن و العبارات و شراء الذمم بالأموال .... ،
لو لم نغض البصر ذلك الغض المذموم عن قيام أولادنا بالغش في الاختبارات ، و تهاونّا في تفتيش حقائبهم دون أن نفقدهم الثقة فينا لنقف دوماً على ما تمتلكه أيديهم ، و تحرينا بدقة عن مصدر الهدايا الممنوحة لهم ، و أرشدنا برفق و حكمة عند تصنتهم على الجيران ، و أخذنا الحذر عند الوعد ، و الصدق منهم عند السؤال بالهاتف عن وجود الأب أو الأم ، و إعانتهم على الإتقان في كل أمر صغير أو كبير، أكان يخرج للحياة مثل هذه النماذج ؟
و ( فتش عن الطفولة ) ! .

أن نتعلم لوناً جديداً من ألوان العشق و هي أن نتعشق المسؤولية تجاه هذه الحياة و التي لم يخلقها الله عبثاً ، فلا يكون عيشنا فيها أنها أيام و نقضيها تسير كما تسير ، فليس من المفترض أن نقبل دون نقاش أو محاولة للاستفسار أن الدنيا دوماً ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله و من ولاه ، و أنها سجن المؤمن ، فليس أمامه إلا القعود و الاستكانة و استصحاب المأثور مما لا زال يتردد على المنابر أن ( رغيف واحد و سبعة تمرات و كوب ماء في غرفة مع مصحف و قل على الدنيا السلام ) أم الخراب و خراب حياة المسلم فيها غرقاً أو حرقاً أو هدماً ، و إلا إشهار سيف التهمة الشنيعة بحب الدنيا و التعلق بها ، والزهد في ترك الأجر والثواب في الصبر على المرض و الفقر ، فما لنا و جنة الكافر !

أن نعيد صياغة فهمنا ( للأنا ) ، فهي ليست الأنانية و الأخذ و اللامبالاة بالآخرين و حقوقهم ، بل أكون ( أنا ) حقا عند تنمية الضمير و العطاء و البناء و التفاعل و المشاركة .

أن تتوجه الدعوة لعقول الشباب بتنمية قدراتهم على الاختراع و إكرام العقل بكثرة التفكير و عصف الذهن لاستخراج كل فكرة من شأنها أن تؤمن حياة البشر في السفر و الحضر، و تسعدهم و ترتقي بهذه الحياة ، و السعي في الأرض لحيازة المال و تنميته ، و تنحية الزهد فيه جانباً ، و دعوة أربابه من التجار و الأثرياء ليس من خلال وسائل الإعلام فقط ، و إنما بالدخول عليهم من أبواب غرفهم التجارية و منتدياتهم و منتجعاتهم ، و تخصيص المحاضرات و الندوات لهم ، و قص سير من الأولين و الآخرين لاستثارة أطماعهم في عمارة الأرض و خيري الدنيا و الآخرة .

أن تتوجه الدعوة لعلمائنا باستحداث خطاب دعوي مدني يتفقه من خلاله المسلم بحقوقه المدنية و كيف يطالب بها من خلال النقابات و الجهات المسؤولة و كيف ينشئ هيئات المجتمع المدني التي تتولى الدفاع عن حقوقه و لا يمل المطالبة بها ، فالحق لا يسقط بالتقادم ، و أن تتحول عناصر هذا الخطاب إلى مادة يتم تدريسها في مراحل التعليم المختلفة ، لا أن ننتظر حتى تقع الكوارث و الحوادث ، فلا يعرف أحد ما له و ما عليه و أين يتجه و ماذا يفعل .

إن المصائب على ما فيها من آلام و معاناة إلا إنها توحد الجهد و تُرشد الاتجاه بالرغم من اختلاف التوجهات ، و تترفع عن المختلف فيه و تعين على المتفق عليه طالما انه لم يتجاوز اجتهادات العلماء على اختلاف مشاربهم ، فعلام تضيق صدور بعضنا ببعض و لا نستشعر نعمة الله تعالى علينا أننا و الحمد لله ما اختلفنا في محكمات من الشريعة ، و علامَ يتهم بعضنا البعض في نواياه ، فهل شق أحدنا صدر أخيه ، و لمَ لا نكون كالنحل لا ينتقي و لا يقف إلا على أجمل الزهور و أطيبها و يحلق بعيداً وبرفق ! عما لا يروق له ،
و على الزهور الجميلة أن تتحمل وخز إبر النحل أن رغبت بحق أن يسخرها الله تعالى لتكون سبباً في استخراج العسل و الشهد لأمتها ،
إن رغبت بحق أن تنصر الحبيب صلى الله عليه و سلم بقوله تعالى ( أذلة على المؤمنين ) ، ( رحماء بينهم ) ،
تنصر الحبيب صلى الله عليه و سلم فتتناول أدوات بنائها لنقد المقال و تحمي الآخر من معاول هدمها بنقد الذات ،
و صلى الله على من محى بيده من ( محمد رسول الله ) ليكتب من ( محمد بن عبد الله ) .

* تفرد به ابن ماجه من هذا الوجه .

عين الحياة · 11-02-2006, 06:25 PM

جزاك الله خيرا
وتقبل الله منا ومنك
لا أملك أي إضافة سوى الدعاء بأن يفتح الله لك أبواب الخير..
وأن يجندنا الله لنصرة دينه ونبيه صلى الله عليه وسلم ..
وأن يرحم أموات المسلمين..

عبد الحكيم من الجزائر الجرية · 11-02-2006, 06:35 PM

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

الأستاذة ذرة ضوء: سلام الله عليك

لان إبداعك متميز قررت نسخ هذا الإبداع لأخذه معي إلى محل العمل وسأطلع عليه بعد صلاة العصر يعني بعد نصف ساعة من الآن, ولدي تعليق عليه الليلة...
وبالمقابل لدي بعض الأسئلة من فضلك...

-أين هي الإبداعات التي سجلناها في نافذة إبداعاتكم في موقع الإسلام اليوم ؟

-لم أجد أثرا للإستاذة -نور من لبنان حفظها الله- أنم انها تكتب تحت توقيع آخر ؟

-من فضلك أحرص كل الحرص أن تعليقي على ما أكتبه فحبذا لو أجد نقدا من شخصكم ..., وعذرا إن كنت سببت لك أستاذتنا إحراجا

أخوكم عبد الحكيم من الجزائر الجريحة

عبير _ السعوديه · 11-02-2006, 06:50 PM

بصراحه وجدتي محتارة كل الحيرة مع موضوعك
فكل ما قرأت سطراً أقول في نفسي هدْا أجمل سطر وفيه تركزت حكمة الموضوع
وما ألبث حتى أقرأ السطر الدْي يليه فأحتار بينهما
ثم أحتار بينهم
نعم بين سطورك كلها
كانت حيرتي
فهاأنا سأخرج من الموضوع محتارة أي السطور كان الأجمل إلا أني سأخرج وأنا متأكدة أني تعلمت الكثير والكثير
جزاك الله كل خير
وبارك في عقلك لننتفع بعلمك
فقد أخدْت من موضوعك مبدأ سأواجه به صعوبات كانت تؤرقني

سهير أحمد · 11-02-2006, 06:58 PM

( و لمَ لا نكون كالنحل لا ينتقي و لا يقف إلا على أجمل الزهور و أطيبها و يحلق بعيداً وبرفق ! عما لا يروق له ،
و على الزهور الجميلة أن تتحمل وخز إبر النحل أن رغبت بحق أن يسخرها الله تعالى لتكون سبباً في استخراج العسل و الشهد لأمتها ،
إن رغبت بحق أن تنصر الحبيب صلى الله عليه و سلم بقوله تعالى ( أذلة على المؤمنين ) ، ( رحماء بينهم))

اخيتى ومعلمتى واستاذتى

فى كل مرة تسطرين ابداعا

اجد لى فيه بفضل الله مخرجا

جزاكى الله عنى وعن كل من وعى نورانياتك وقادته الى الهدى

الصارم اليماني · 11-02-2006, 11:02 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الصادق الأمين وبعد هذه أول مشاركة لي في المنتدى وهي عبارة عن قصيدة شعرية نظمتها دفاعاً عن الرسول الاعظم وذكرت فيها حال أكثر العلماء في البلدان الأسلامية وخصوصاً في اليمن المبارك . وأرجوا أن أنال شفاعة الرسول بها. والله المستعان على العلماء الصامتين

أبو أسامة علي عبد الله علي الدربي
sali-2020@hotmail.com

عبد الحكيم من الجزائر الجرية · 12-02-2006, 01:37 AM

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

الأستاذة ذرة ضوء: سلام الله عليك

-ولكن من صميم نصرة الحبيب صلى الله عليه وسلم والتسليم بالقضاء والقدر ان نصبر على البلوى ونرحل عن منازل الشكوى ونتعلم ترك اللعنة ونحاول أن نوقد الشمعة فتضيء لظلام الأزمة فعساها أن تكون فرصة....

كلام في الصميم وبعد نظر ثاقب لا حرمنا الله من ذرات...عفوا , من نور شمسك الوهاج...
فعلا ماخان الامة كبارها إلا لأنهم تربوا على مشوار الخيانة والكذب منذ الصغر ...فكبر حجم الكذب معهم أعاذنا الله

أستاذة ذرة ضوء جزاك الله خيرا على هذا القلم المعطاء وعلى هذا الفكر الواسع المهذب...
ولقد اتصلت بوالدي وشيخي سلمان العودة هذا المساء وشكرته على هذا المنتدى الرائع الذي منحنا فرصة من خلاله للبوح بذواتنا , فأجابني بكل تواضع أننا نحن من صنعناه ...
فأجبته انه كان السبب بعد الله في تنمية قدراتنا في الكتابة وذكرتك عنده كمثال راقي في الكتابة فلم يتردد بالثناء عليك والإعتراف بموهبتك الإبداعية ...فهنيئا لك أستاذتنا
كشرا على ردك وتعليقاتك وأرجو ان ألا تضيعي خربشاتي من حين لآخر

أخوكم عبد الحكيم من الجزائر الجريحة

أم عبد العزيز · 12-02-2006, 07:22 AM

إنها (لحياة!) حقاً تلك التي صغتيها بمدادك مستنيرة بنور الوحيين.....ويصعب علينا حقاً فهم الحياة بهذه الصورة المشرقة مع طغيان النظرة المادية التي انغمسنا فيها حتى لم نعد نشعر بوجودها,و مهما بدا في (الحياة !) من مجاهدة فالمكابدة حاصلة في كلتا الحالتين مع فارق مهم ففي احدى الحالتين نحن نحيا...وفي الحالة الثانية نموت ببطء شديد!!

منصور جبر · 12-02-2006, 01:14 PM

لله درك
كثر الله من أمثالك .

راعي غنم · 15-02-2006, 09:10 PM

وفتش عن الطفولة ،والرعاية وماآل اليه الراعي والرعية....
تكاسل عن القيام بالأدوار وفهم مشوه لكثير من القيم والمفاهيم الإسلامية..
حتى ظهر جيل لايعرف الاسلام الا مشوها عاريا من كثير من القيم وهذا سببه التربية والبيئة
وقد جاء في الحديث الصحيح ( كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه ) فالأسرة والمجتمع هما اللذان يشكلان ثقافة الطفل والفرد فالإنسان ابن بيئته ومجتمعه ، لا ابن عقله وفكره ، ولا سبيل أمام الإنسان للوصول إلى الحق والعلم والإيمان إلا بالسؤال ، والبحث ، والشك بثقافة المجتمع ، والنظر فيها ، واختيار ما يختاره بالدليل والبرهان ، إذ قد تكون ثقافة مجتمعه زائفة باطلة ، ومن كان مولودا على الفطرة والإسلام ، لن يزيده النظر والسؤال والتفكر ،إلا إيمانا ويقينا واطمئنانا كما قال تعالى ( والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم ) ( ويزيد الله الذين اهتدوا هدى ) .
الم يقل ابراهيم عليه السلام:كيف تحيي الموتى !
يجب أن يخضع الإنسان كل الأفكار التي حوله للبحث والإختبار فالواجب السؤال والبحث والشك في ثقافة مجتمعاتنا المعاصرة التي تعيش أسوأ صور التخلف والضعف والظلم ، وعدم الاطمئنان إلى دعوى أنها مجتمعات إسلامية تستمد ثقافتها من القرآن والسنة ، كيف وقد ثبت في الأحاديث أنها تتبع سنن اليهود والنصارى وأنه يحدث لها ما حدث لهم كما في الحديث ( من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور ) وقال أيضا ( لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه ) وقال ( بدأ الدين غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء ) وقال ( أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلون) إلى غير ذلك من الأحاديث التي تقضي بضرورة إتباع ملة إبراهيم وسنته وطريقته في السؤال والبحث عن الحقيقة ، كما قال تعالى ( ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ) ، وعدم الركون إلى تقليد ثقافة الأجداد والآباء ، والشيوخ والعلماء ، بل عرض كل ذلك على القرآن والسنة وإعمال العقل والتدبر والتفكر كما قال تعالى (أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ) وقال ( إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين ) وقال(اتبعوا ماأنزل اليكم من ربكم ولاتتبعو من دونه أولياء..)فإذا اختبرومحص فبعد ذلك يعقدها ويتوكل بالبناء وعمارة الكون.