القـــــــــــــدوة

عين الحياة · 10-02-2006, 11:21 PM

القـــــــــدوة

"لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً"
تعد هذه الآية أصل كبير في التأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم في أقواله وأفعاله وأحواله ..
ومنهج الإسلام يحتاج إلى بشر يحمله ويترجمه بسلوكه وتصرفاته، فيحوِّله إلى واقع عملي محسوس وملموس، ولذلك كانت بعثة النبي صلى الله عليه وسلم الصورة الكاملة للمنهج؛ ليترجم هذا المنهج ويكون خير قدوة للبشرية جمعاء.
ومن الجوانب المهمة في الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم أنه يجب أن تكون شاملة كما نرى في سيرته - صلى الله عليه وسلم- في إيمانه وعبادته وخلقه وتعامله مع غيره، فقد اجتمعت صفات الكمال وإيحاءات التأثير البشري، واقترن فيها القول بالعمل.
روي أنه "جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم فلما أخبروا كأنهم تقالوها . فقالوا : وأين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر , قال أحدهم : أما أنا فإني أصلي الليل أبدا , وقال آخر : أنا أصوم الدهر ولا أفطر , وقال آخر : وأنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا , فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم فقال : أنتم القوم الذين قلتم كذا وكذا . أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له , لكني أصوم وأفطر , وأصلي وأرقد , وأتزوج النساء , فمن رغب عن سنتي فليس مني ".
وقد تم العلاج النبوي وتربية الأمة بردهم إلى سنته صلى الله عليه وسلم التي لا تتعارض مع الفطرة التي فطر الله الناس عليها..
وإن من المسلمين من يتأسى بالنبي الكريم في الأحوال الظاهرة والعبادات ولا نرى أثراً لهذا التأسي في معاملاته وأخلاقه ، فتجده يحافظ على الصلوات ويسأل عن كل صغيرة وكبيرة عن مناسك الحج -وهذا خير كثير-؛ لكنك تجد المسلم نفسه لا يلتزم بأخلاق المصطفى صلى الله عليه وسلم في صدقه وجرأته وعدله وأمانته ومع أهله وفي بيته، وغضبه وحلمه.. وربما يختفى هذا التأسي في الأمور الخفية كالأخلاص والخوف والرجاء..
وقد أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم باتباع سنته وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعده، وأخبرنا أن خير القرون قرنه ثم الذين يلونه.. إلا أن المتأمل في الحياة المعاصرة يجد الأمور قد اختلطت وأصبح النشء والشباب يرددون : (نحن لا نجد القدوة الصالحة.. فلماذا؟).
ببحث سريع في منتدياتنا أو مطالعة لإحدى القنوات الفضائية التي يلتف حولها عدد غير قليل من شباب المسلمين لا تتعجب عندما يتوجه له سؤال عن قدوته فيقول إن قدوته هو المطرب الفلاني أو الممثل الفلاني أو اللاعب الفلاني ..، وذلك لأن هؤلاء الشباب غُيّبوا عن تراثهم وذخائر الإسلام، ولم يتعلموا سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم ولا يعرفون شيئاً عن حياة أصحابه والتابعين..
يحتاج شبابنا إلى أن نذكره بين الحين والآخر وأن نبصره بتاريخ أمته الذاخر بالعلماء والأبطال والفاتحين ، ليظل مشدودا لهذا الدين مستجيبا لله ولرسوله والكتاب المبين ..

شارك برأيك..

أبوعزوز · 10-02-2006, 11:54 PM


	الحياة أشبة بالمدرسة الطويلة المدى فكل يوم يكتشف الشخص الجديد المفيد ومهما كان ميول الإنسان أو هواياته فلا يصح إلا الصحيح .................................................. ... صلى الله عليه وسلم كان قدوة لك احد للفقير والغني للصغير والكبير للملك والمملوك ومن أراد أن يكون سعيد في الدارين فعليه بسيرة سيد البشر صلى الله عليه وسلم

من اطلال البزواء · 11-02-2006, 12:29 AM

سهير أحمد · 11-02-2006, 01:55 AM

وقفة مع حديث ابى زرع

ان الموقف الذى يأثر القلوب بل ويحير العقول فى شخصية نبينا الحبيب صلى الله عليه وسلم
هو كيف كان يعامل اهل بيته ..يا له من معلم !!يا له من قدوة!!
لم تمنعه الدعوة الى الدين الحق الذى ارسل به
ولم تمنعه عبادته التى كان يناجى ربه متبتلا بها
ولم تمنعه الغزوات لاعلاء راية الاسلام
ولم تمنعه قياديته لامته فى شتى مناحى الحياة من الاحسان الى اهل بيته
كان ودودا عطوفا شفيقا بهم بابى هو وامى
والموقف حقيقة الذى اعنيه هو الذى حدث تلك الليلة وهو جالس مع زوجه الصديقة بنت الصديق رضى الله عنها وعن ابيها
وما اكثر المواقف وما اروع الوقفات عند علاقتهما الزوجية التى تعبر عن اسمى معانى يمكن ان تسطر فى تاريخ البشرية جميعها
ولكن الموقف الذى أثر قلبى وحير عقلى كيف اصغى وانصت لهذه الزوجة الصغيرة وهى تحكى له وتحدثه عن احدى عشرة امراة كن فى الجاهلية قد جلسن وتعاهدن ان تقول كل واحدة رايها الشخصى فى زوجها بكل صراحة
وحديث ابى زرع هذا حديث معروف ومشهور لدى الصغير قبل الكبير
ولكن المتامل فيه حقا قد يستخرج من العبر منه الشىء المبهر الكثير
كيف سمح لها ذلك القائد بان تاخذ كل هذا الوقت لتقول له كلاما اشبه بالغيبة والنميمة
وحاشاها ثم حاشاها ان تغتاب او تنم لكنها تنقل خبرا قد وقع فى الجاهلية
ثم هى تحكى وتسرد الاحداث بكل اريحية عن احدى عشر امراة ولم يقاطعها ولو مرة واحدة
ثم انه بابى هو وامى منحها الاحساس بالاهتمام والاصغاء بل والتجاوب معها فلم ينم مثلا اثناء حديثها او يستاذنها انه متعب
ثم لما اطمئن انها انهت كلامها كله الذى يعتبر فى عرف الازواج ثرثرة ورغى
ماذا كان رده عليها
هل صدمها بانها قالت كلاما فارغا؟
هل نهرها ان هذه غيبة ونميمة؟
هل وهل وهل ؟؟؟
لا بل وصل الى القمة فى سمو الخلق حتى على على الخلق العظيم بذاته الشريفة
اختار بابى هو وامى افضل مثل قد ضرب فى الازواج الا وهو ابا زرع
وقال لها قول الحبيب الصادق فى محبته : جعلنى لك كأبى زرع لأم زرع

ولما كان من حال ابى زرع انه قد طلق ام زرع التى بقيت على محبته رغم طلاقه لها

فاستدرك سريعا خير البرية قبل ان تلعب بعقل الحميراء الهواجس
فاستدرك قائلا :غير انى لا اطلقك

هذا هو رسولنا القدوة الماثلة امامكم ايها المسلمون
فما لكم تحيدون عن سعادتكم التى سطرها لكم بسيرته العطرة قبل اربع عشر قرون

الأبيه.. · 11-02-2006, 03:56 AM

تقبلوا مني..

سهير أحمد · 11-02-2006, 05:33 AM

ابيتى

رائع يا مبدعة سلمت يمينك

وعقبال كل حلقة تتحفينا ببنر جديد

سهير أحمد · 11-02-2006, 12:15 PM

لمسات نفسية من تربية الحبيب لاصحابه (1)
___________________________________

النفس تحتاج ان تعبر لأب لمربٍ لاي شخص تثق فيه عن روحها عن معاناتها لعل احد ان يسهم في علاج تلك المعاناة ان في منهج التربية الاسلامية ان النفس يجب ان يسمح لها ان تنطق ذاتها لانها لن تستقر ان لم تعبر عن ذاتها جاء شاب الى النبي صلى الله عليه و سلم قال يا رسول الله ائذن لي في الزنا ... عجبي !! ما هذا خاتم الانبياء يأتي اليه رجل من القرون المفضلة بل من افضل القرون يستأذن النبي في الزنا ... اكانت فاشلة تربية النبي صلى الله عليه و سلم ؟ لا ... بل هي العظمة ان ينطق ذلك الشاب ذاته بلا خوف عند النبي صلى الله عليه و سلم ... وجد شهوة تتأجج في ذاته رغبة جامحة خاطئة في ذاته فعلم ان ذلك النبي هو مصحح الرغبات الخاطئة فاراد ان يعبر له عن ما يجده لكي يزيل ما اعترى تلك النفس من آلآم و من امراض ... يا رسول الله ائذن لي في الزنا ... ماذا قال النبي ؟ اتق الله ما قالها .. اذكره باية كريمة ؟ ما ذكره .. اذكره بحديث ؟ ما ذكره .. يا عمر اقطع رأسه .. ما قال ... ماذا فعل النبي صلى الله عليه و سلم الى ماذا اتجه ؟ اتجه الى خلفية ذلك العربي .. الى النخوة العربية .. نعم النخوة العربية من الاسلام ... الم يقل النبي صلى الله عليه و سلم انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق .. و من مكارم الاخلاق الغيرة على العرض
هذا الشاب لم يكن مهيألتذكيره ببعض الايات و الاحاديث اكان نقصا في ذلك الصحابي ؟ لا ... انما هي حالة انفعالية كان يمر بها ذلك الصحابي .. فتعامل معها النبي العظيم صلى الله عليه و سلم ... اترضاه لامك ؟ قال لا ... كأني بالشاب ينطقها قوية ... قال النبي بهدوء و كذلك الناس لا يرضونه لامهاتهم .. قال النبي اترضاه لاختك ؟ قال لا قال و كذلك الناس لا يرضونه لاخواتهم ... و النبي يسأل و الشاب ينفي ... لعمتك .. لخالتك ... الى اخر الحديث شاهدنا في هذا الحديث : بعض الناس يقول انظر ماذا فعل النبي .. كيف صرفه عن الزنا ... لكن الشاهد الاكبر في نظري : ان جعل النبي صلى الله عليه و سلم للصحابي حق التعبير عن الرأي .. حق التعبير عن الذات .. حق التعبير عن انفعالاته فتعيش نفسه مطمئنة و تتوافق حاجات النفس مع حاجات الروح فلا تصطدم لم المجاملة في طريقة تربيتنا لاولادنا ... نجعلهم يخافوننا يهابوننا ... اريد الاحترام لا اريد الخوف في التربية انظر انس بما وصف النبي صلى الله عليه و سلم ... انه ما عنفه ما قال لشيء فعله لم فعلته و لا لشيء تركه لم تركته .. لم يكن على علاقة خوف مع النبي صلى الله عليه و سلم بل كان يحب النبي .. لماذا ؟ لان النبي فعل ذلك في نفسه ... اذا هذه هي طريقة التربية المناسبة في تربية انفسنا لانفسنا في تربيتنا لمن حولنا من زوجاتنا من ابنائنا في تربيتك انت ايتها الزوجة لزوجك ايضا

سهير أحمد · 11-02-2006, 12:19 PM

لمسات نفسية من تربية الحبيب لاصحابه (1)
___________________________________

النفس تحتاج ان تعبر لأب لمربٍ لاي شخص تثق فيه عن روحها عن معاناتها لعل احد ان يسهم في علاج تلك المعاناة ان في منهج التربية الاسلامية ان النفس يجب ان يسمح لها ان تنطق ذاتها لانها لن تستقر ان لم تعبر عن ذاتها جاء شاب الى النبي صلى الله عليه و سلم قال يا رسول الله ائذن لي في الزنا ... عجبي !! ما هذا خاتم الانبياء يأتي اليه رجل من القرون المفضلة بل من افضل القرون يستأذن النبي في الزنا ... اكانت فاشلة تربية النبي صلى الله عليه و سلم ؟ لا ... بل هي العظمة ان ينطق ذلك الشاب ذاته بلا خوف عند النبي صلى الله عليه و سلم ... وجد شهوة تتأجج في ذاته رغبة جامحة خاطئة في ذاته فعلم ان ذلك النبي هو مصحح الرغبات الخاطئة فاراد ان يعبر له عن ما يجده لكي يزيل ما اعترى تلك النفس من آلآم و من امراض ... يا رسول الله ائذن لي في الزنا ... ماذا قال النبي ؟ اتق الله ما قالها .. اذكره باية كريمة ؟ ما ذكره .. اذكره بحديث ؟ ما ذكره .. يا عمر اقطع رأسه .. ما قال ... ماذا فعل النبي صلى الله عليه و سلم الى ماذا اتجه ؟ اتجه الى خلفية ذلك العربي .. الى النخوة العربية .. نعم النخوة العربية من الاسلام ... الم يقل النبي صلى الله عليه و سلم انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق .. و من مكارم الاخلاق الغيرة على العرض
هذا الشاب لم يكن مهيألتذكيره ببعض الايات و الاحاديث اكان نقصا في ذلك الصحابي ؟ لا ... انما هي حالة انفعالية كان يمر بها ذلك الصحابي .. فتعامل معها النبي العظيم صلى الله عليه و سلم ... اترضاه لامك ؟ قال لا ... كأني بالشاب ينطقها قوية ... قال النبي بهدوء و كذلك الناس لا يرضونه لامهاتهم .. قال النبي اترضاه لاختك ؟ قال لا قال و كذلك الناس لا يرضونه لاخواتهم ... و النبي يسأل و الشاب ينفي ... لعمتك .. لخالتك ... الى اخر الحديث شاهدنا في هذا الحديث : بعض الناس يقول انظر ماذا فعل النبي .. كيف صرفه عن الزنا ... لكن الشاهد الاكبر في نظري : ان جعل النبي صلى الله عليه و سلم للصحابي حق التعبير عن الرأي .. حق التعبير عن الذات .. حق التعبير عن انفعالاته فتعيش نفسه مطمئنة و تتوافق حاجات النفس مع حاجات الروح فلا تصطدم لم المجاملة في طريقة تربيتنا لاولادنا ... نجعلهم يخافوننا يهابوننا ... اريد الاحترام لا اريد الخوف في التربية انظر انس بما وصف النبي صلى الله عليه و سلم ... انه ما عنفه ما قال لشيء فعله لم فعلته و لا لشيء تركه لم تركته .. لم يكن على علاقة خوف مع النبي صلى الله عليه و سلم بل كان يحب النبي .. لماذا ؟ لان النبي فعل ذلك في نفسه ... اذا هذه هي طريقة التربية المناسبة في تربية انفسنا لانفسنا في تربيتنا لمن حولنا من زوجاتنا من ابنائنا في تربيتك انت ايتها الزوجة لزوجك ايضا

من مشاركات للأخت الفاضلة أم سليم أمال سابقا من حلقة ((الرسول القدوة))
من دروس الدكتور طارق بن على الحبيب حفظه الله تعالى

سهير أحمد · 11-02-2006, 12:21 PM

لمسات نفسية من تربية الحبيب لاصحابه (2)
____________________________________

حينما خلق الله هذا الانسان خلق فيه النفس و الجسد و الروح فيجب ان يتم الاشباع الحقيقي لكل ركن من هذه الاركان الثلاثة و يجب ان يتناسب هذا الاشباع مع بعضه البعض ... و هنا يتحقق المطلب الحقيقي .. هنا يتحقق الاستقرار الحقيقي لهذا الانسان ... و لذلك النبي حتى في تربيته للصحابة ما كان يقوي الايمان في قلوبهم فحسب و انما كان يربي انفسا بشرية قادرة على العطاء ... قادرة على التحمل حتى لو اختل ركن من هذه الاركان .. مثلا ركن الجسد .. فانه يقوي النفس .. يحاول ان يقوي الروح لكي يعوض ذلك النقص ... صعد عبدالله بن مسعود على نخلة و كان دقيق الساقين فتضاحك الصحابة ينظرون الى دقة ساقيه و هو في اعلى النخلة .... ماذا قال النبي صلى الله عليه و سلم ؟؟ اتضحكون من دقة ساقيه انها اثقل في ميزان الله من جبل احد ... ماذا اراد النبي ؟؟ اكان اخبارا لنا ان ابن مسعود كان تقيا .. كان مؤمنا .. نعم .. لكنه كان يعالج في نفس ابن مسعود شيئا .. ما كان مريضا نفسيا رضي الله عنه و لكن كان يربي ذاتا عظيمة تستطيع ان تحمل راية ذلك الدين ... لماذا ؟ لان الركن الجسدي فيه نقص عند ابن مسعود .. فيه ضعف .. نحيل صغير ذلك الصحابي .. فخاف ان تتأثر نفسه تأثرا و لو كان بسيطا ... ماذا فعل النبي ؟؟ اتجه الى نفس ابن مسعود اتجه الى روحه ... كأني بابن مسعود ينظر الى دقة ساقيه اذا جلس وحده يقول هذه بجبل احد ... لماذا ؟ اشباع منه صلى الله عليه و سلم لنفوس الصحابه ... كان يبادر الى تلك النفس لكي يحقق الاشباع الحقيقي لهذه النفس

سهير أحمد · 11-02-2006, 12:40 PM

لمسات نفسية من بيت الحبيب ( 1 ) _
___________________________

عن جابر رضي الله عنه قال : اقبل ابو بكر رضي الله عنه يستأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم و الناس ببابه جلوس و النبي صلى الله عليه وسلم جالس فلم يؤذن له ثم اقبل عمر رضي الله عنه فاستأذن فلم يؤذن له ثم اذن لابي بكر و عمر رضي الله عنهما فدخلا و النبي صلى الله عليه وسلم جالس و حوله نسائه اجتمعن و النبي ساكت فقال عمر لاكلمن النبي لعله يضحك فقال يا رسول الله لو رأيت ابنة زيد يعني زوجته سألتني النفقة آنفا فوجئت عنقها فضحك النبي حتى بدت نواجذه و قال هن حولي يسألنني النفقة فقام ابو بكر الى عائشة ابنته يضربها و قام عمر الى حفصة كلاهما يقول اتسألان النبي ما ليس عنده .... الخ هناك لمسات نفسية متفرقة في هذه القصة _______ اسمعوا قول النبي لعمر عندما قال له لو رأيت ابنة زيد سألتني النفقة .. قال هن حولي يسألنني النفقة لا اشك ان النبي صلى الله عليه وسلم نطقها بنبرة هادئة .. هن حولي يسألنني النفقة لانه كان يضحك قبلها و لانه كا هادئا و لان المعالجة التي اتت بعد ذلك معالجة هادئة ** انظروا ابتداء الى سكوت النبي ... حقه وهو نبي ... و هو صاحب رسالة ... و ابو بكر و عمر اتيا ان يشتكي اليهما... لكنه ما اشتكى وذلك من تقدير الزوجة و احترامها و ترك المجال لها ان تتنفس ببعض طلباتها .. حتى طلباتها الخاطئة من الادب في العلاقة الزوجية ان اسمح للزوجة ان تتنفس بها بل من العقل و المنطق ان اسمح للزوجة ان تنطق بها .. لماذا ؟ لكي اعرف طريقة تفكيرها و من خلال ذلك استطيع ان اتجه الى المعالجة ان ذوو القلوب القوية العنيفة في الحياة الزوجية لن يغلبوا نساءهم بتلك القلوب ... قد تسكن لكنها تعيش الما و ضجيجا و قلقا ينتشر على حياتك ايها الزوج ... ينتشر على ابنائك .. قد تكيل لك ان كانت من ذوي الكيل فتصل الى ما تريده بطريقة مختلفة ... اذا من الحكمة ان تستنطق حاجة الزوجة و ان تترك لها ما تقوله
ثم ماذا قال حينما قال عمر قولته ... قال هن حولي يسألنني النفقة .. ما قال النبي بلغتنا التفكيرية المباشرة سألنني النفقة لكن ما ضربتهن ... حتى هذه العبارة ما قالها انما ذكر الجزء الاول : هن يسألنني النفقة فماذا فعل ؟؟ وظف ابو بكر و عمر لانهما ابوين لزوجتين عنده ليقوما باصلاح ذلك الوضع ثم حينما انطلقا ليضربا زوجتيه قام النبي و هو المغلوب في تلك القصة لكي يدافع عنهما صلى الله عليه و سلم .. انظر قداسة العلاقة الزوجية في حسه صلى الله عليه و سلم في لحظة الغضب .. في لحظة الرضا .. و هذه القداسة تدور في حسه صلى الله عليه و سلم لا يهملها لا ينساها .. فلما نطق نهاهما عن ضربهما .. لماذا ؟ مع انه الاب و له الحق ان يضرب ابنته و يوجهها .. لكن ماذا ؟ ان يعالج القضية باحترام الزوجة و ان الدرس قد بلغ الى هذه الزوجة فاراد ان يقدمه صلى الله عليه و سلم

لمسات نفسية من بيت الحبيب (2)
___________________________

و هذه لمسة نفسية اخرى من قصة النفقة : انظري يا حفصة يا ابنة عمر انظري لما يفعل ابوك عمر بزوجته و انا النبي الاقوى من عمر ما فعلت بك كما فعل و لا شيئا من ذلك ... ضرب المثال وظفه صلى الله عليه وسلم في تلك القصة ثم يدافع عنها رضي الله عنها و لذلك جاء ذلك الرد الانفعالي الجميل ... و الله لا نسأله النفقة .. لماذا ؟ لانهن تعلمن من ذلك الدرس الجميل لم يتركن النفقة لان ابا بكر و عمر قاما ليضربانهن ابدا ما كان ذلك .. لان الاولى و هن امهات المؤمنين ان يتركن طلب النفقة من زوجهن النبي لكن ذلك المشهد الذي صوره النبي و وظف الخليفتين رضي الله عنهما لكي يقوما بتلك الادوار من حيث لا يشعرا هو السبب الذي جعل الزوجات يحترمن ذلك النبي .. و هن يحترمنه من قبل لكنهن يحترمنه اكثر و اكثر و قلن و الله لا نسألك النفقة مرة اخرى
لمسات نفسية من بيت الحبيب (3)
_______________________________

لمسة اخرى : اختيار المثال من محيط الزوجة كما لمسناها ابتداء بل و رمز من الرموز و هو عمر بن الخطاب .. اختيار مثال اخر بشخصيات اخرى مثل ابي بكر و هو الهاديء جدا و مع ذلك انظري قام ليعتدي عليك و انا الزوج و انا المخول و انا النبي ما قلت شيئا ... انها روعة في الطرح اشكالية زواجية اخرى لو فعلت ذلك مع زوجتي ستستأسد علي ستتكبر هذه الزوجة اذا ماذا افعل اكون قاسيا معها ؟ ما كان للقسوة ان تورث الشخصية ليس العلاج قسوة او ضعفا ان العلاج هي النفس المطمئنة التي تستطيع ان تقدم نفسها مع الزوجة تستطيع ان تعيش ذاتها ان تتنفس الواقع فتكون هادئة مطمئنة لا تستمد القوة و لا يرهقها الخوف من الاخر انما تستمدها من الله ابتداء ثم من نفس مطمئنة انتهجت و ارتسمت نهج هذا النبي صلى الله عليه و سلم

_________________النبي ... الاب ____________
تحتاج البنت في مختلف مراحل عمرها الى لمسات حانية و كلمات عذبة تلامس مشاعرها المرهفة و طبيعتها الانثوية و كثير من الاباء اليوم يتصور ان ابنته اذا تجاوزت مرحلة الطفولة لم تعد بحاجة الى حنانه و عطفه في بيت النبوة عاشت فاطمة رضي الله عنها في كنف اب كريم عطوف يتلمس حاجتها الى الحب و العطف و التقدير فها هو صلى الله عليه و سلم اذا اتت فاطمة قام اليها فاخذ بيديها فقبلها و اجلسها مجلسه .. و كان اذا رآها رحب بها وهش و قال مرحبا بابنتي و في موقف اخر يغمرها بحبه و فخره فيقول " فاطمة بضعة مني فمن اغضبها فقد اغضبني "