هديل فقيدة التدوين السعودي

علي الحمدان · 15-06-2008, 09:15 AM

هديل فقيدة التدوين السعودي

[img]

د. أحمد بن راشد بن سعيد (1)

هديل الحضيف" مدونة سعودية شابة غيبها الموت في 16 من أيار (مايو) 2008 عن عمر ناهز 25 عاما، عرفت هديل باحترافها الكتابة، لا سيما عالم التدوين البكر الذي سبرت أغوراه وتألقت في فضائه. نالت شهادة البكالوريوس في رياض الأطفال، وعملت في المجال نفسه، وبعد برهة من الزمن اكتشفت أن مكانها بين الكتب فانتقلت للعمل في مكتبة الملك عبد العزيز العامة.

لكن هديل لم تكن مجرد مدونة تسجل مشاهداتها وانطباعاتها فحسب، بل كانت مثقفة وقارئة نهمة ومتابعة لوسائل الإعلام، وهذا ما أكسب تدويناتها ثراء وعمقًا. كان الشأن العام حاضرًا بقوة في معظم كتاباتها بدءًا من قضايا غزة المحاصرة والعراق المحتل، وانتهاء بقضايا المرأة السعودية ومشكلاتها وهمومها.

فلسفة التدوين

دافعت هديل دفاعًا مستميتًا عن فلسفة التدوين وممارسته، ومدت يد الاتصال إلى عدد من المدونين على امتداد العالم العربي، ونقلت في مدونتها نماذج من إنتاجهم، بل تبنت الدفاع عن الذين تعرضوا منهم للاعتقال أو التوقيف، ناشرة صورهم ومطالبة بتحريرهم. فهمت هديل فكرة التدوين بوصفها وسيلة جديدة للتعبير، أو قناة من قنوات إعلام المواطن أو الإعلام البديل الذي يوفر مساحة للرأي غيبها أو تجاهلها الإعلام القوي المهيمن.

تقول في المقابلة التي أجراها معها المدون المغربي "محمد سعيد أحجيوج": إن "المدونات كانت فرصة السماء بالنسبة لمستخدم الإنترنت العربي، ضاقت المنتديات بالجدل العقيم، وقمعت الحريات في منتديات أخرى، فكان لا بد من فضاء ".

مضيفة.. أن "مستخدم الإنترنت العربي سئم من لغط المنتديات، وتجاوز مراهقة بدايات التعامل مع الشبكة، وربما تشكلت لديه رؤية حول الحياة، فأراد أن يرفع صوته بها".

ربما تقوم المدونات بدور تكميلي وتحليلي لما تصفه هديل "بالصحافة التقليدية"، ومن هنا تستمد المدونات قوتها، من جوانب للأخبار تم إغفالها، ومن منظور لا يتفق بالضرورة مع الرأي السائد.

حقق التدوين العربي قفزات مهمة في السنوات القليلة الماضية، لأن حالة التداعي الرسمي العربي هي حالة شاملة أصابت الإعلام أيضًا. من دلائل نجاح التجربة، بحسب هديل، انزعاج الرسميين العرب من التدوين، والإجراءات التي اتخذتها بعض الحكومات العربية ضد المدونين.

تؤمن هديل أن المدون يستطيع أن يطلق صوتًا في البرية، كما ترى أن التدوين وسيلة للتغيير السياسي، مشيرة إلى تجارب المدونين في مصر والكويت والبحرين ولبنان، وإسهامهم في إحداث تغييرات سياسية حقيقية في تلك البلدان.

التدوين والتمرد

إعلام التدوين شكل من أشكال التمرد على الإعلام القديم الذي يرفض التكيف مع الحقائق الماثلة. جاء التدوين ضمن حزمة من قنوات إعلام المواطن الذي اضطر لأخذ زمام المبادرة بيده. الإعلام السائد، بحسب تعبير هديل، "دونه حُجّاب وأبواب"، ولذا لم يبق "للعربي غير صفحة ضئيلة، يضعها على الشبكة على أمل أن يُسمع صوته".

الإعلام الرسمي يسلط الضوء على المشهور وصانع الأخبار والغني والفاتن، مُغفلاً أو مهمشًا المثقف والأديب والمبدع المنتمي إلى الجذور.

تشير هديل في مدونتها إلى أن هذا السلوك ليس بدعًاً في التاريخ العربي والإسلامي الذي حفظ لنا أسماء الحكام والقادة والخلفاء، وغيَّب أسماء كثير من العظماء والمفكرين. حياد وسائل الإعلام إذن حياد أسطوري، وهو النسخة المحدثة من حياد المؤرخين.

تقول: "وجدنا أن الحضارة الإسلامية الزاخرة، الممتدة ما بين الصين شرقًاً حتى الأطلسي غربًاً، لم تخلّد في أوراق تاريخها أولئك الذين بقيت آثارهم حتى الآن، لم يذكر التاريخ من خطّط بغداد، ووضع طرقاتها، ولم يشفع جمال الجامع الأموي في دمشق لبنائه، فَتُذكر أسماؤهم ولو على عجل.

لا يذكر التاريخ من رفع منارات الأزهر في القاهرة، كما أسقط من ذاكرته تمامًاً كل من وضع لبنة في قصر الحمراء الخالد، بينما التاريخ الأوربي على الرغم من سوئه، وظلاميته قد خلّد فنانيه، وأدباءه، وشعراءه، وعلماءه، مبقيًاً الهوامش للحكام والملوك والأمراء".

تؤمن هديل أن تجربة التدوين تصنع "نجوما" في وسط موازٍ للوسط العام الذي تصنع رموزه النخب وقوى النفوذ عبر وسائل إعلامها. التدوين بوصفه جزءًاً من الفضاء التخيلي يوفر صوتًاً لمن لا صوت لهم.

بيد أن الإعلام الكبير اضطر إلى التنازل عن كبريائه، كما تشير هديل، واستطاع المدونون العرب أن "يجذبوا أنظار مؤسسات إعلامية ضخمة إلى صفحات شخصية".

متعددة الإبداعات

لكن "هديل" لم تكن مدونة فحسب، بل قاصة وكاتبة نصوص مسرحية. صدرت لها عام 2006 مجموعة قصصية بعنوان: "ظلالهم لا تتبعهم"، وفازت مسرحيتها "من يخشى الأبواب" في مسابقة النص المسرحي بجامعة الملك سعود، وتم تمثيلها على مسرح الجامعة عام 2007، كما قدمت محاضرات عن تجربة التدوين السعودي داخل المملكة وخارجها.

امتنعت "هديل" عن كتابة الرواية في وقت راج فيه هذا اللون من الأدب، وأصبح أشبه بالموجة التي يتوق كثيرون أو كثيرات إلى ركوبها. تتساءل مستنكرة: "هل تصدق أنهم أصبحوا 46 روائيًاً؟" مضيفة أن الرواية لم تكن صنعتها يومًاً، ولا تريد أن تدعيها.

تزعم هديل أن الرواية السعودية لن تحظى أصلاً بالشهرة والانتشار ما لم تتناول "التابوهات بطريقة مستفزة، تفتح شهية الناشرين العرب".

على المستوى الشخصي كانت هديل فتاة محبوبة من زميلاتها. أكثر ما كانت تتسم به الهدوء والدعة واللطف ودماثة الخلق. امتنعت عن الزواج بالرغم من تقدم عدد من الشباب لخطبتها.

يروي والدها د. محمد الحضيف أنه فاتحها قبل غيبوبتها التي توفيت فيها بالأمر، وأخبره بقلقه على مستقبلها، فأجابت: "أنا زعلانة منك، لأنك رفعت سقف تطلعاتي في الرجال.. إذا وجدتُ رجلاً يدللني كما تفعل فسأتزوجه". هديل تؤكد هذا الإعجاب بأبيها في مدونتها حيث تقول: "أبي صديقي ووالدي وسندي وكل رجل في حياتي".

رحلت هديل وهي في الـ 25 من ربيع عمر لم يطل. كان التدوين لها عشا تقصده، وملاذا تهرب إليه. تتحدث عن مدونتها "باب الجنة" قائلة: "إن هذا الباب كان ملاذًا أخضر صغيرًا ونائيًاً، اعتمدته وطنًاً لي في مساحات msn، دون أن أعرف أني أدوّن، ثم انتقلت إلى blogger، (وفتح انتقالي) باب الجنة على صخب الشارع، وكادت الأصوات تقتلني، وخشيت فقداني، فبنيتُ غرفتي الخلفية، لأودع أشيائي الصغيرة، وتفاصيلي التي لا يأبه بها أحد.. ولئلا أموت".

حديث الموت كان حاضرًا في خطاب هديل، وكانت أكثر تدويناتها قربًا إليه "رسالة إلى الله"، التي صدرت عن أزمة نفسية عصفت بها ذات مرة.

تقول:"كتبتها والموت يقف على بابي تمامًاً، والحياة تأفل، وتتلاشى، ولم يبق لي سوى استسلام يأخذني للنهاية مباشرة. كان نهارًاً أخيرًاً، لولا أن الله قرر أن يمنع ملك الموت قبل العتبة الأخيرة للمقصلة". أما الرسالة نفسها فتقول: "لم تكن المرة الأولى التي أشعر بك قريبًاً إلى حد أن تحيط بي، وأن أكون في عينك، وما استغربتُ أن تفتح الأبواب لصلواتي التي ما فتئتُ أرفعها إليك منذ أن تشعبت بي الطرق، وغدا اختيار أحدها موتًاً لا مهرب منه".

"كلما حذفتَ من أمامي خيارًا، وقلصتَ مساحات الحيرة المترامية، آمنتُ بك أكثر، وآمنتُ بأن دربي الذي أسير فيه صحيح، لأن ما من أحد غيرك يستطيع أن يتدخل في اللحظات الأخيرة، ليحول بيني وبين ملك الموت".

"اليوم كنت أبكي، وكانت عشرات الوجوه في المرايا الصغيرة الموزعة على جدار السلّم المهجور تبكي معي، ساكبة دمعها في قلبي، وبينما أنا أحاول صنع دعوات تليق لأرفعها إليك، مضت تلك الوجوه الكثيرة تتوسل إليك.. أن تلهمني نورًا أسترشد به قبل أن يحيق بي الظلام".

"كنتُ أعرف يا الله أنك لن تتركني، وأنك ستكون معي كما تفعل دائما، لكن أن.. تغمر روحي بالماء دون سابق إلهام، فهذا ما لم أخطط له، ولم تكن سجادتي المكرسة للدعاء تطلبه، أو تطمح إليه. أنا هنا يا الله، مجردة من كل شيء، إلا من مطر ينهمر من سمائك، ومن شكر لا يليق إلا بك، ولا أفيك (حقك) رغم كل ذلك. شكرًاً لك يا الله، لأني في كل مرة أحاول الصعود إليك، تنزل إليّ، وتهمس في أذني: "لستِ وحدك"، وما كنتُ يومًا وحدي يا الله وأنت معي".

أحاط كثيرون هديل بالحب، وشيعوها بالدعاء. لم تكن وحدها أبدًا. كان الله معها.

التعليق:

رحمها الله تعالى، فقد كانت شخصية مميزة، فقلة قليلة جدا من الناس يستطيع أن يفكر خارج حدود القوالب البسيطة التي تسيطر عليه وقد كانت من هؤلاء، ولذلك فإن حديثها عن المنتديات بهذه الطريقة له دلالة، وهي أن الأغلبية الساحقة من رواد المنتديات هم من الفئة صاحبة الذهنية المقولبة التي تنظر إلى العالم كله من زوايا ضيقة جدا، والمصيبة أنها تعتقد أنها تفهم وتعقل، ولا يفيد معها الحوار أبدا للأسف ولا تزيدها الأيام إلا جمودا وتصلبا و(............)!. والحمد لله على كل حال.
-------
(1) أستاذ الإعلام السياسي بجامعة الملك سعود

إلهام الحازمي · 15-06-2008, 09:40 AM

اللهم اغفر لها وارحمها وأدخلها مدخلا كريما

لآلئ حجازية · 15-06-2008, 09:56 AM

رحمها الله تعالى

إن رحلت فما تركته وراءها فلن يرحل

جُوزيت خيراً أستاذي الفاضل علي الحمدان

فهد الحازمي · 15-06-2008, 11:44 AM

أخي الكريم علي الحمدان،

في الحقيقة تجربة هديل في التدوين تجربة تستحق الوقوف عندها طويلاً والاستفادة منها، لأسباب متعددة من ضمنها الأسباب التي تفضلت بذكرها المتعلقة بالمنتديات (المُؤدلجة) وأسباب أخرى مثلاً المتعلقة بالإعلام الحر البعيد عن الرقابة الحكومية والاجتماعية.

وشكراً لنقلك الجميل.

طه بافضل · 15-06-2008, 03:29 PM

رحمها الله رحمة واسعة وغفر لها ، إنا لله وإنا إليه راجعون ..

أروى عبد الله · 15-06-2008, 04:25 PM

بالفعل تجربة ثرية تستحق التأمل,
أما كلماتها الأخيرة فهي مبكية حقاً
رحمها الله تعالى .

شكراً أ .علي .

عبدالرحيم التميمي · 15-06-2008, 04:28 PM

الحقيقة أن تجربة هديل الفريدة لفتت انتباهي لعالم التدوين الذي لم أتصور أن له هذا التأثير , أبكانا والدها وأبكتنا هي كذلك تغمدها الله بواسع رحمته.

وفيما يخص إشارة أخي علي الحمدان إلى الذهنية المقولبة لكتاب المنتديات فأوافقه وإن كنت أظن أن القولبة تشمل جناحي الجمود والانفلات , وعلاج هذا الجمود والذي ربما لمسه الأخ علي في محيطنا الإسلامي القريب يحتاج لجهود كبيرة , وهمم رجال أصحاب مواصفات خاصة , آخذين في اعتبارهم تأصيل الآداب والأخلاق الاسلامية التي تعزز قيم الحوار , والتكامل , وتحرير العقول من أدواء التعصب والأثرة والتبعية , مع الحرص على استنبات منابع الخير وهي كثيرة.

شخصياً عزفت عن الكتابة في المنتديات منذعامين تقريباً , بعد تجربة ثلاث سنوات في المنتديات الاسلامية في صراع فكري وعلمي مع تيارات إسلامية محبة للخير ولكنها جنحت للعنف المادي أو الفكري وقد تخلل هذا ضربات تحت الحزام ,وإرهاب فكري , وخسارة بعض الأصدقاء والأشياخ على الصعيد الشخصي وإن كنت " وربي" لا اتذكر أني أسأت إلى أحد منهم , ما عدا أني أبيت أن أنساق لآرائهم وأفكارهم , ومنهاج هؤلاء الفضلاء وبناؤهم العلمي والفكري لا يحتمل الخلاف في أدق المسائل , واليوم اكتفي بمقالات في مواقع إسلامية رصينة ومجلات الكترونية , ومشاركات قليلة في فضائنا هنا و"الساحات" لأني أجد في الأول نخبة متميزة , وأجد في الثاني منبراً إعلامياً لمخاطبة شريحة أكبر , معذرة أخي علي الحمدان لهذه الثرثرة التي لم أخطط لها عند أول حرف سطرته.

رحمك الله يا هديل