حتى لا نبتعد كثيرا عن النص،،
الاخ الفاضل والكريم : عبدالله بن غنام

اشكرك على سعة صدرك وايضاحك،،
احسنت نحن نرى الاسلام في كل شيء نستنشقه بعمق حتى يصل الى سويداء القلب فيجري في عروقنا ويتدفق،،فلا نرا ولا نسمع ولا نتكلم الا به بل وحتى لا ناكل الا به كل هذا لا شك فيه ولا خلاف فيه،،
اما عن النص فهناك نصوص رمزية بحته قد تختلط فيها الاراء وهناك نصوص مكشوفة لكنها تحتوي على عبارات رمزية يحاول كاتبها ان يخفي شيء من حقيقته او ابطال شخصيته او يخفي شيء من البعد الذي لا يرغب ان ينكشف للقارئ،،وقد يكون هذا النص فيه جزء منها.
فلو اعدنا النظر الى النص من جديد :
" لم أكن أعلم بأنّ الشوق قاتلٌ إلى هذا الحد ..
ولوعلمتُ لما طرقت له باباً قط .. "
لماذا لا تطرق له باباً اليس هو الايمان فكل ما علا ايمان الشخص علا شوقه الى لقاء ربه وجنته ومعلوم ان امر المسلم كله خير فلماذا الحسرة،،الا يتبادر الى الاذهان بهذا التصور ان كاتب النص لديه خلل في ايمانه،،
اذا اعتقد ان هذا المقطع مكشوف في ظني وعلى قدر فهمي البسيط فهو شوق وحب الى شيء من الدنيا بعيدا عن الايمان،،او دوافعه.
فالمقطع يحمل شيء من الشكوى والانين بعثر سكون كل جزء في صاحبه وكانه كان مستلقيا على سريره يعارك شيء من الهواجس المحرقة،،ويبحث عن ملجا وخلاص منها،،
ثم تاتي العبارة الاخرى اكثر وضوحا بل وصارخة بعنف لقلب اهلكه الشوق :
" لو علمت .. ما أحببت أحداً في هذا الوجود .. رغم الحاجة الفطرية لهذا المعنى !
لو علمت .. لسافرتُ بعيداً حيث لا أحد من البشر والماديات إلاّ " أنا " !
اذا كان الشوق لبشر وهو ليس اكتشاف بعد تحليل بل واضح كل الوضوح،،والا الوجود فيه حب الله سبحانه وتعالى وفيه حب رسوله صلى الله علية وسلم وحب الصالحين والمسلمين،،والنص لم يكن يعني هذا البعد البعيد والا لختل النص او صاحبه،،
اعتقد ان النص كان يحكي رحلة شوق عنيفة وردود فعل حيه واشواق ملتهبة،،ومشاعر تحكي عن وقت زمانها ولست ادري اكان لها نهاية سعيدة لكنه اكتشف في اخر النص بعد بحث وحوار طويل في منتصفة بل وبعثرة بالكلمات كانت سوف تكشف لنا شيء جديدا فضلت بعدها كاتبت النص ان تهرب من نظراتنا وان تخفف من هذه الاكتشافات فختارت :
" " وبين السطور ماخفي من الكلام ! يحار القلم كيف يخرجه ! "
ثم اتا دور الايمان هنا ،،،ان المادة زائلة :
" كلاّ ..!
شوقه موصول بالسماء بعيداً عن جمع البشر الصاخب ..
ومادة زائلة لامحالة ! "
وهي الحقيقة