لازلت متحسراَ كثيراً على عدم فهم الكثير لفلسفة السعادة، وكيفية كسبها، وما هذا إلا لأني أؤمن أن كسبها إنما يكون في القدرة على توظيف ما لدي، لا على ما أمتلكه، ولعدم قدرة الكثير على برمجة أنفسهم على الانشراح المعنوي، خرجت الكثير من الأمور المنغصة لصفو الحياة، أظن أن معادلة السعادة تختلف باختلاف الناس وتناولهم لها، لكني اعتقد أن هناك أسس مشتركة لدخول واحة السعادة، استمدتها إما من معين السعادة _شرعنا المطهر _ أو من تجربة من جرب مهارات العيش في الحياة .
سأطرح بعض النقاط حول هذه الفلسفة التي باتت غارقة في وحل المادة :
أولاً:بعيداً عن تعقيدات العبارة والتواءات الأدب، أتأمل قوله تعالى:{من عمل صالحًا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة} فذكر عمل ونتيجة، عمل صالح =حياة طيبة .والحياة الطيبة لا تعني بالضرورة القصور أو المراكب الراقية، أو تعني بالضرورة المنصب الرفيع، وإن كانت هذه أمور إن استعملت باعتدال فهي تعين على إضفاء الطمأنينة لعالم الإنسان الشخصي، لأنها تعين على تحقيق الذات، ربما !
الحياة الطيبة هي رضى في النفس، ويقين، و رضا بقضاء الله وقدره، وتوكل عليه، ومعرفة أن ما أصابك لم يكن ليضرك، بل حكمة قد تقف حسابتنا العقلية ، وتتعطل لتبريرها، فكثيراً ما تبطل معادلات القدر قدرة عقولنا على الحساب.
الروح قيمة من الأفضل ألا تقل، بل تزيد وتكون هي الأولى في الحياة لأنها مدخل عالم السعادة المفقود.
لو ألقيت نظرةً بسيطة على احصائيات الانتحار في العالم المتقدم ، لأدركت أسراراً عجيبة، وأموراً تشعرنا بأن للحياة طريقة خاصة حتى تصل لفهم فلسفة السعادة .
ثانيا:
حركة الحياة الدائمة والدؤوبه والغير منقطعة ، والمتمثلة في إشراق ومغيب ورياح وأمطار وليل ونهار ، هذه الحركة تعلمنا أن من سنن الكون : العمل والحركة ، فأظن أن من عوامل السعادة القوية :العمل ، والحركة ، وأن يعود الإنسان نفسه على أن المتعة في الحياة يتحقق جزء منها في الحركة ، وهذه الحركة ربما عند البعض ذهنية أكبر من أنها جسمية ، والبعض العكس .
ثالثاً:
أجمل هدية للعناء الراحة والاستجمام باعتدال ، والراحة هنا ستكون حتماً بطعم آخر ومذاق خاص ، لن يتذوقها الغائص في وحل الكسل والخمول ، كم تغمرنا السعادة بعد أن نذوق طعم العناء ، والسعادة الكبرى هناك في الجنة بعد أن نفلح في اختبار حياة الأرض .
رابعاً:
الاعتدال في التفكير للمستقبل ، فالمقادير قد خطت ، والأرزاق قد كتبت ، فيعمل الإنسان قدر ما يستطيع في يومه ، ويرسم أمامه أملا ، لكن لا يبالغ في الأمل ، تتلخص هذه النقطة بمعادلة : عش لدنياك كأنك تعيش أبدا ، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا .
خامساً:
يحث العارفون كثيرا على إشغال اللسان بذكر الله ، وما هذا إلا لما له من أثر في ملأ جزء كبير من العاطفة والمشاعر ، فيزداد نظر الخالق للمخلوق ، ومن أحب شيئاً أكثر من ذكره .
سادساً:
نسيان زلل الماضي ، وفك قيود الأخطاء ، والاعتبار بما مضى ، والانطلاق للحاضر والمستقبل .
سابعاً:
ذكر الله في الحديث القدسي : " أنا عند ظن عبدي بي "
اذكر مرةً كنت مع مختص نفسي ، وتحدث كثيرا عن بعض القصص التي تواجهه ، ثم قال : لن أكون مبالغ لو قلت أن 99% ممن يعاني من مرض نفسي، منشأه ضعف في اليقين بالله ، وعدم الرضى بما قدر .
شرح الله صدورنا ، وأضاف لنا الطمأنينة والهناء .
__________________
بقدر الأمل .. تتألم !
الأعضاء 3 يشكرون يوسف الهذلول على هذا مشاركته المفيدة:
أحسنت ياسيدي ..
تأمل جميل وكثيرا ماتشغلني هذه الفلسفة ، ويظل ان كثيرا من المؤمنين يعانون من امراض واضطرابات نفسية ، فمالسر وراء هذا ؟
اعتقد ان الأفكار لها دور ايضا في السعادة والطمأنينة بحيث ان الأفكار هي من تحدد العلاقة مع الإنسان نفسه ومع الكون والحياة ، وكثير من التعساء هم في الأصل عالة على المجتمع وحتى نسب الإنتحار انما تعود الى تفكير الإنسان ونمط العيش السئ الذي يجبره على هذا والا فإن العظماء الناجحين في الحياة وان كانوا غير مسلمين الا انهم راضون عن حياتهم وسعيدون اليس كذلك؟
ربما.
__________________
".إذا استقبلت العالم بالنفس الواسعة رأيت حقائق السرور تزيد وتتسع،
وحقائق الهموم تصغر وتضيق،وأدركت أن دنياك إن ضاقت فأنت الضيق.. لا هي.! "
أشكرك على هذا الموضوع الشيق...
والكلمات الجميلة ...
التى لايوجد أجمل منها إلا قول الله ورسوله صلى الله عليه وسلم..
وصدق الله إذ يقول..
( ونفس وما سواها*فألهمها فجورها وتقواها *قد أفلح من ذكاها*وقد خاب من دساها)
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د/محمدعبدالغنى حسن حجر
أشكرك على هذا الموضوع الشيق...
والكلمات الجميلة ...
التى لايوجد أجمل منها إلا قول الله ورسوله صلى الله عليه وسلم..
وصدق الله إذ يقول..
( ونفس وما سواها*فألهمها فجورها وتقواها *قد أفلح من ذكاها*وقد خاب من دساها)
آسف أخي (الدكتور / محمد عبد اللغني) و لكن للتعديل فقط و أنا متأكد أنه قد صقط حرف الـ ( ز )
منكم سهواً بدلاً من حرف الـ ( ذ ) في كلمة ( زكاها ) ..........
ألآية : ( ونفس وما سواها*فألهمها فجورها وتقواها *قد أفلح من زكاها*وقد خاب من دساها)
و أكرر أسفي شاكرا مرة أخرى لأخي (يوسف الهذلول) موضوعه ...........
__________________
الغبي ....... هو من لا يتعلم من أخطائه
الذكي ....... هو من يتعلم من أخطائه
اما العبقري ...... فهو من يتعلم من أخطاء غيره
معاذ . . الاضطرابات حصلت للصديق رضي الله عنه ، وعرف هذه الاضطرابات رسولنا الكريم عليه السلام فقال : يا أبا بكر ألا يصيبك الهم والحزن والأواء . . . . . موقف أظنه يفسر سرك
دكتور محمد والشكر موصول ايضا لك
Semac اشكرك مرتاً أخرى
__________________
بقدر الأمل .. تتألم !
هؤلاء الأعضاء يشكرونك يا "يوسف الهذلول" على مشاركتك المفيدة:
الأخ أبو فيصل ..أشكر لك التصحيح..
مع رجاء دوام التواصل والتناصح...
ولا أسف بيننا...
الأخ يوسف...مرورى لم يكن فضولا..
ولكن محبة للمعرفة وبحثا عن السعادة..
وأكرر موضوعك جميل ويستحق القراءة..
هؤلاء الأعضاء يشكرونك يا "د/محمدعبدالغنى حسن حجر" على مشاركتك المفيدة:
فـلـسـفةُ الـسـعـادة 
.......... 
آسف .... و لكن للتعديل فقط ..!! 
العرض العادي
