الصلاة , الصلاة , الصلاة : - من أعداد أحمد عبادي شحات علي .
-------------------------------------------------------------------
الصلاة , الصلاة , الصلاة : - من أعداد أحمد عبادي شحات علي .
----------------------------------------------------------------------
"فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا " (النساء103)
"فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا " (59مريم)
يشير الله سبحانه وتعالي ألي أن قونا قد بعدوا عن النور الألهي وانتموا ألي شهواتهم التي أدت بهم ألي الظلمة القلبية واتبعوا أهوا ءهم فجزاء مثل هاؤلاء الضالين أن يعذبهم الله بتركهم الصلاة واتباعهم الشهوات .يقول بن عباس رضي الله عنهما ( ليس معتي أضاعوا الصلاة أي تركوها بالكلية ولكنهم كانوا يؤخرون الصلا ة عن وقتها . ) ويقول سعيد بن المسيب أمام التابعين ( معني أضاعوا الصلاة هو أنهم كانوا لا يصلون الظهر حتي يأتي العصر ولا يصلون العصر حتي تأتي المغرب ولا يصلون المغرب حتي تأتي العشاء ولا يصلون العشاء حتي يأتي الفجر ولا يصلون الفجر ألي طلوع الشمس فمن مات علي هذه الحالة ولم يتب فقد وعده الله غيا ) وهو واد في جهنم
بعيد فقره خبيث طعمه ويأمرنا الله سبحانه وتعالي بأداء الصلوات في أوقاتها فيقول تعالي :
" حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (238) فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (البقرة239)
ويقول سبحانه في موضع أخر " فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا "
( النساء103) ولكي تصح صلا تك أيها المؤمن ليس أن تحافظ علي وقتها فقط ولكن هناك أشياء أخري مثل أحسان الوضوء وهذه هي الطهارة الجسدية واخشوع بين يدي الله وهو الطهارة المعنوية وهو يؤدي الي الصفاء القلبي والصفاء العقلي . فأما نصيب القلب من ذلك فأشراقات روحانية أما نصيب العقل فالتفتح وتدبرمافي
الكون للوصول الي الحق الا ول سبحانه وتعالي . لذلك يقول صلي الله عليه وسلم " ليس للمؤمن من صلا ته الا ما عقل منها " والذي ينقطع عن هذه الأشراقات النورانية يكون مظلم العقل والقلب وقد يخسر دنياه وأخرته كذلك .قال تعالي "عَنِ الْمُجْرِمِينَ (41) مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (45) وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46) حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ (47) فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ" ( المدثر48) فكان من أول الا سباب تركههم الصلاة
؟أي النور الرباني الذي أدي تركه الي ظلم القلب والعقل والروح كله . وقد بين لنا النبي صلي الله عليه وسلم أن أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة هي الصلاة فيقول النبي صلي الله عليه وسلم " أن أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة من عمله الصلاة فأن صلحت فقد أفلح وأنجح وأن نقصت فقد خاب وخسر " وقد قال صلي الله عليه وسلم " من حافظ علي الصلوات الخمس كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورا ولا برهانا ولا نجاة يوم القيامة وكان مع فرعو ن وقارون وهامان وأبي بن خلف " .
قال بعض العلماء : أنما يحشر تارك الصلاة مع هؤلء الا ربعة لأنه انما يشتغل عن الصلاة بماله أوبملكه أوبوزارته أو بتجارته فأن اشتغل بماله حشر مع قارون وأن اشتغل بملكه حشر مع فرعون وأن اشتغل بوزارته حشر مع هامان . وأن اشتغل بتجارته حشر مع أبي بن خلف ويقول سبحانه وتعالي " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ " (المنافقون9)
قال المفسرون المراد بذكر الله في هذه الا ية الصلوات الخمس فمن اشتغل بماله في بيعه وشرا ئه ومعيشته وضيعته وأولا ده عن الصلاة في وقتها كان من الخاسرين . نعوذ بالله من ذلك .
حدثني أبو الزبير قال : حدثني جابر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة » (1) . عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ الصَّلَاةُ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ"(2)
وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
عن عبد الله بن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « تحترقون ، تحترقون ، فإذا صليتم الفجر غسلتها ، ثم تحترقون تحترقون ، فإذا صليتم الظهر غسلتها ، ثم تحترقون تحترقون ، فإذا صليتم العصر غسلتها ، ثم تحترقون تحترقون ، فإذا صليتم المغرب غسلتها ، ثم تحترقون تحترقون ، فإذا صليتم العشاء غسلتها ، ثم تنامون فلا يكتب عليكم شيء حتى تستيقظون »(3)
« رفعه علي بن عثمان اللاحقي . ورواه جماعة : عن حماد بن سلمة موقوفا »
- (أول ما يحاسب به العبد الصلاة وأول ما يقضى بين الناس في الدماء) رواه النسائي عن ابن مسعود وشطره الأخير عند الشيخين وأحمد وابن ماجه بزيادة يوم القيامة ، ورواه أحمد وأبو داود وابن ماجه والحاكم عن تميم الداري بلفظ أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فإن كان قد أتمها كتبت له تامة وإن لم يكن أتمها قال الله تعالى لملائكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فيكملون به فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تؤخذ الأعمال على حسب ذلك ، ورواه الطبراني بسند جيد عن عبد بن قرط بلفظ أول ما يحاسب به العبد الصلاة ينظر الله في صلاته فإن صلحت صلح سائر عمله وإن فسدت فسدت سائر عمله ، وله أيضا عن أنس بلفظ أول ما يحاسب به العبد ينظر في صلاته فإن صلحت فقد أفلح وإن فسدت خاب وخسر. (4)
-----------------------------------
أهم المراجع
-----------------------------------
(1) مشكل الأثار للطحاوي
(2) سنن الترمزي
(3) المعجم الا وسط للطبراني
(4) كشف الخفاء
----------------------------
- من أعداد أحمد عبادي شحات علي .
الصلاة , الصلاة , الصلاة : - من أعداد أحمد عبادي شحات علي . 
العرض العادي
