الصبر عند المصيبة - من أعداد / أحمد عبادي شحات علي .
************************************************** **
الصبر عند المصيبة : - من أعداد / أحمد عبادي شحات علي .
************************************************** ***
قال تعالي " يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً (28) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (29) وَادْخُلِي جَنَّتِي (30الفجر)
نزلت هذه الا ية وأبو بكررضي الله عنه جا لس فقال يار سول الله والله ما أحسن هذا فقال " أما أنه سبقال هذا " وعن سعبد بن جبير قال قرأت عند النبي صلي اله عليه وسلم هذه الا ية فقال أبوبكر بكررضي الله عنه أن هذا لحسن فقال النبي صلي اله عليه وسلم " أما أن الملك سيقول لك هذا عند الموت " وعن سعيد بن جبير أيضا قال مات ابن عباس بالطائف فجاء طير لم ير علي خلقته فدخل نعشه ثم لم يري خارجا منه فلما دفن تليت هذه الأية علي شفير القبر لا يدري من تلا ها – وعن أبي امامة رضي الله عنه أن رسول الله صلي اله عليه وسلم قال لرجل قل " اللهم أني أسألك نفسا بك مطمئنة تؤمن بلقائك وترضي بقضائك وتقنع بطاعتك " (1) قال تعالي " كلُّ مَنْ عَلَيْهَا
فَانٍ (26) وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ( الرحمن27)" وقال أيضا " كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ "( القصص 88) وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم
" ليس منا من لطم الخدود – وشق الجيوب –ودعا بدعوي الجاهلية . (2) وقد روي في الخبر أن من أصيب بمصيبة قحرق بها ثوبا أو ضرب بها صدرا فكأنما أخذ الرمح وحارب الله تعالي .
وفي الخبر أيضا" أذا مات بن أدم واجتمعت الصياح في داره يقوم ملك الموت علي باب داره فيقول لهؤلا ء ماهذا الصياح فوالله ما أنقصت لأحد منكم عمرا ولا رزقا ولا ظلمت أحدا منكم وان كان صياحكم مني فأنا عبد مأموروأن كان من الميت فهو مقهور وأن كان من الله تعالي فأنتم جاهلون فوالله أن لي قيكم عودة ثم عودة .
والنياح علي الميت حرام ولا بأس بالبكاء عليه والصبر أفضل قال تعالي " إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ
(10الزمر) وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم أنه قال النائحة ومن حولها مستمعها عليهم لعنة الله والملا ئكة والنا س أجمعين " ويقال لما مات الحسن بن علي اعتكفت امرأته علي قبره سنةواحدة فلما كان رأس الحول رفع الفسطاط فسمع صوتا من جانب القبر هل وجدتم ما أفقدتم وسمعوا صوتا من الجانب الا خر بل أسأتم فانصرفوا . عن النبي صلي الله عليه وسلم أنه لما مات ابنه ابراهيم عليه السلام دمعت عيناه فقال له عبد الرحمن بن عوف يارسول الله أليس قد نهيتنا عن البكاء قال عليه الصلاة والسلا م " أنما نهيتكم عن الصوتين الفا جرين الأحمقين وهو صوت النوح والغناء وعن خدش الوجوه وشق الجيوب ولكن هذه رحمة جعلها الله في قلوب الرحماء من عباده" ثم قال عليه السلا م " القلب يحزن والعين تدمع ولا نقول الا ما يرضي ربنا وأنا لفراقك يا أبراهيم لمحزونون ". (3) وعلي الا نسان أذا أصابته مصيبةأن يقول كما قال اله تعالي "وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ " (157البقرة)
وقال ايضا " إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ (10الزمر) وقال سعيد بن جبير : الصبر اعتراف العبد لله بما أصاب منه واحتسابه عند الله رجاء ثوابه وقد يجزع الرجل وهومتجلد لا يري منه الا لصبر . وفي قوله تعالي " أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ " (157البقرة) .
قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب نعم العد لان" أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ"ونعمت
العلا وة " وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ " فهذه العلا وة وهي زيادة من الله تعالي .
وقد ورد في ثواب الا سترجاع أحاديث كثيرة نذكر منها : فعن أم سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول" ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول " إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ "(البقرة156) أللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها ألا أ جره الله في مصيبته وأخلف له خيرا منها . قالت فلما توفي أبو سلمة قلت كما أمرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فأخلف الله لي خيرا منه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن فاطمة ابنة الحسين عن أبيها الحسين بن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال " ما من مسلمولا مسلمة يصاب بمصيبه فيذكرها وأن طال عهدها فيحدث لذلك استرجاعا ألا الا جدد الله له عن ذلك فأعطاه مثل أجرها يوم أصيب "وعن عبد الله بن سنان قال دفنت أبنائي فأني لقي القبر أذ أخذ بيدي أبو طلحة الخولا ني فأخرجني وقال ألا أبشرك قلت بلي قال حدثت أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: " قال الله ياملك الموت قبضت ولد عبدي قبضت قرة عينه وثمرة فؤاده ؟ قال نعم : قال فما قال ؟ قال حمدك واسترجع . قال ابنوا له بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد " (4) وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بامرأة تبكي عند قبر فقال " اتقي الله واصبري" فقالت أليك عني فأنك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه فقيل لها أنه النبي صلي الله عليه وسلم فأتت باب النبي صلي الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين فقالت : لم أعرفك ؟ فقال " أنما الصبر عند الصدمة الا ولي " .(5)
وقال تعالي " أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ "(78النساء)
أي حصيتة منيعة عالية رفيعةفعن مجاهد أنه ذكر أن امرأة فيمن كان قبلنا أخذها الطلق فأمرت أجيرها أن يأتيها بنار فخرج فأذا هو برجل واقف علي الباب فقال ماولدت المرأة فقال جارية فقال أما انها ستزني بمائة رجل ثم يتزوجها أجيرها ويكون موتها علي العنكبوت . قال فكر راجعا فبعج بطن الجارية بسكين فشفه ثم ذهب هاربا وظن أنها قد ماتتفخاطت أمها بطنها فبرئت وشبت وترعرعت ونشأت أحسن امرأة ببلدتها فذهب ذلك الأجير ماذهب ودخل البحور فا قتني أموالا جزيلة ثم رجع الي بلده وأراد التزوج فقال لعجوزأريد أن أتزوج بأحسن امرأة بهذه البلدة فقالت ههنا ليس أحسن من فلا نة فقال اخطبيها علي فذهبت أليها فأجابت فدخل بها فأعجبته عجبا شديدا فسألته عن أمره ومن أين مقدمه فأخبرها بخبره وما كان أمره في الجارية فقالت أنا عي وأرته مكان السكين فتحقق ذلك فقال لئن كنت أياها فلقد أخبرت با ثنين لابد منهما وأحداهما أنك قد زنيت بمائة رجل فقالت لقد كان شيء من ذلك ولكن لا أدري ما عددهم فقال هم ما ئة والثاني أنك
تموتين بالعنكبوت فا تخذ لها قصرا منيعا شاهقا ليحرزها من ذلك فبينما هم يوما فأذا بالعنكبوت
في السقف فأراها أياها فقالت أهذه التي تحذر علي منها والله لا يقتلنها ألا أنا فأنزلوها من السقف فعمدت أليها فوطأتها بأ بهام أرجلها فقتلتها فطارمن سمها شيء فوقع بين ظفرها ولحمها واسودت رجلها فكان في ذلك أجلها فماتت . (6)
******************************************
من أعداد / أحمد عبادي شحات علي .
******************************************
(1)تفسيرابن كثير الجزء الرابع ص510 , ص511.
(2)من التوجيهات النبوية الصف الا ول الا عدادي بالأزهر .
(3)دقائف الا خبلر في ذكر الجنة والنار ص 16
(4) تفسير بن كثير ج 1 ص 197 , 198
(5)كتاب من التوجيهات النبوية للصف الا ول الا عدادي بالا زهر ص 28
(6) تفسير بن كثير الجزء الا ول في تفسير قوله تعالي " أينما تكونوا يدركم الموت .."من سورة النساء
موضوع جدا قيم , عن الصبر عن البلاء , وهي متعلقة بشكل مباشرة بالايمان بالقضاء والقدر
وان كل شي من عند الله , قَالَ رَسُولُ اللّهِ : «عَجَباً لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ. إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ. وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ. إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ. فَكَانَ خَيْراً لَهُ. وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ، فَكَانَ خَيْراً لَهُ».
وهذه هي روعة الاسلام , والحمد لله والشكر لله دائما على نعمة الاسلام
اشكرك جزيل الشكل اخي الكريم على موضوع , واثابك على عملك , وان شاء الله يكون في ميزان حسناتك
الصبر عند المصيبة - من أعداد / أحمد عبادي شحات علي . 
العرض العادي
