عفواً أختي الفاضلة / ذات الضوء
وبعد أذن صاحب الصفحة
اقتباس:
|
الإصلاح الممكن الآن هو مجرد ظهوره ، ثم جاء إصلاح بدرجة أكبر وجود برنامج مثل الحياة كلمة ذو طابع خاص ، فُرض على القناة و لم تفرض هي سياستها و لونها على البرنامج .
|
هل فرض فرضاً ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل هو إنتصار على القناة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اليست بوجوده تذر الرماد على العيون ، وتخلط السم بالعسل .؟؟؟؟
كم نسبة هذا المفروض على القناة والذي غيّر منحاها ؟؟؟
اقتباس:
|
الآن يستمع المصورون و بعض العاملين في الاستوديو ، مجرد استماع ، هذا إصلاح .
|
وهل هؤلاء فقط هم المستهدفون ؟؟؟؟
عفواً يا فتاة التوحيد /
أنت تتحدثين عن التجرد للدعوة ، وهذا حق واجب .
لكن ثمة نقطة أخرى يجب أن تكون حاضرة في المنظور وهي من الذي يجب أن نتصدى له بالدعوة والتوجيه ومالذي يجب أن لا يعنينا أولا نتكل عليه أو نستميت دون صلاحه .
فلا صلح ولا أهتدي أبو لهب ولا من شاكله وشايعه. ( وهل سأخسر شيئاً من فساده ؟؟ )
نعم سأبين الحق الذي بين يدي للجميع ، وسأتجرد للحق فقط ، لكن لن أعول على صلاح أبي لهب لصلاح جيل .
بل سأركز على المد وعلى الفكر ذاته لا على الشخوص في عمق الرواية .
فتلك الشخوص مجرد طيوف ساربة ، وإن إستثرت بجزء من الرواية ، لكن لماذا نجعلها هي محور الرواية ، وهي لم تكن أصلاً محوراً في الرواية ، ولاتملك أن تكون .
هي تملك إشاعة جو الشخصية نفسه على جو الرواية العام .
وفي نظير جو الشخصية تلك أكثر من شخصية لها أكثر من جو تحاول أن تشيعه على الجو العام .
وفي هذا التناظر ما يحقق الوسطية وما يحقق التدافع والترابط لحصر الجو على الجو العام للرواية الذي أراده كا تبها .
هنــــــــا نأتي لدور شخصية البطل في الرواية ، أو شخصية صاحب الخير :
هي ككل شخوص الرواية ، شخصية ذات جو خاص وطابع معين تحاول أن تشيعه على الجو العام للرواية ، وأن تساهم في التدافع لتحقيق الحصر عن الإنفلات والشطط .
فالتركيز الأجدى إذاً هو ما يكون على الجو العام للروايـــة ، بما يستهدف جملة الشخوص الموجودة على حد سواء .
لا التركيز على شخصية من الشخوص فقط أو جزء من الشخوص .
لأنك مدعوم بالتدافع ، ومدعوم بجو الرواية العام ، وبشي من جو الرواية العام في عمق كل الشخوص .
هذا رأيي ونظرتي والله أعلم وأحكم
العرض العادي
