قراءة

كنت في مناقشة مع صديقات في اجتماع ثقافي مصغر دوري
حول الهوية الإسلامية وآثرها على الأدب

كان الحوار رائع, بقليل من الخلاف والإعتراض

وهذا كان سببا لجمال وروعة الحديث/ الحوار وهو {الإختلاف }






الهوية الاسلامية : هي كيان

معناها: مجموعة الأوصاف والسلوكيات التي تميز الشخص عن غيره.


نحن عرب لأننا نتكلم العربية ولأن العربية لغة ديني ولغة الدستور ولغة عقيدتي ولغتة الكتاب ..

( انا نحن أنزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون )


خصائص الهوية الإسلامية:

1 ـ أنها هوية العقيدة وهي فرض عين على كل مسلم هي مصدرة للعزة والولاء ..

العربية هي ( وعاء الدين )

قال - صلى الله عليه وسلم-: "إذا ذلَّت العرب ذلَّ الإسلام".

على كل مسلم تعلم العربية كماهو معلوم!

فهل نطلق على كل مسلم عربي -واذا كان من غير العرب- ؟

بما معنى الحديث : ( العربية ليست أم وأب .. ولكنها لسان )

مصر أرض الكنانه .. قبل ان يتم فتحها من قبل (عمرو بن العاص ) كان الأقباط بها.. ومن ثم تم دخول الاسلام بها
وتحولت من بلد قبطية الى بلد اسلامية ..
الاسلام لايمحو هويتة النسب ولكن يرفع من هويته الانسانية .



التجليات الاقتصادية

تحريم الربا و القضاء على الرشوة اذا تم القضاء على هاتين الطريقتين تحقق الإقتصاد الاسلامي وأصبح في الامكان التغلب على التسول.

التجليات السياسية

عدم فصل الدين عن الدولة .. ومحاربة مايسمى بالليبرالية وهي من أساسيات أهدافها ان يتم الفصل بزعمهم أن الدين غير صالح لهذا الزمان ولايفي متطلبات العصر.

التجليات الثقافية :

هي في الفكر والفلسفة والثقافة


ماهي علاقة التجليات بالهوية الإسلامية والادب ؟

الادب .. هو المرأة العاكسة لكل جوانب الحياة

احمد شوقي في شعره كان يتكلم عن بداية الحرب على الإسلام .
الشعراء في صدر الاسلام كانوا يسطرون أروع القصائد في الرسول وفي الجيوش ذاك الوقت




الوقوف على اهم التيارات والاتجاهات الفكرية والادبية
التعرف على الأجناس الادبية
معالجة القضايا الانسانية


ماهو الادب .. الادب يحمل نوعان عام وخاص ..

العام : الاطلاع على مختلف العلوم وشتى الثقافات والفنون

حينما تادب طفلك في حياتة فانت تأخذ جانب الثقافة الاسلامية سلوك ومصدرهذا التوجه من الكتاب والسنه
تسمى ثقافة اجتماعيه ( الايتيكيت الاسلامي )



الخاص: كل مايعبر عن المشاعر والاحاسيس ويتمثل في الشعر والنثر

ناتي للحديث عن فن الشعر والنثر ..


الشعر

له وزن وقافية
طريقتة: القلب ---> العقل
الغرض: مدح, رثاء, هجاء, غزل ...

النثر
له وزن وقافية
طريقتة: العقل--->القلب
الغرض - الأغراض القديمة: الخطب, الأمثال, الوصايا, الرسائل الأخوانية, الرسائل الأدبية
الأغراض الحديثة: القصة, الأقصوصة, الرواية, المقال ..


التعرف على الأجناس الأدبية :


الملحمة

نشأة يونانية الأصل
مثال: الألياذة ..

* الإلياذة تحكي قصة حرب طروادة وتعتبر مع الأوديسا أهم ملحمة شعرية إغريقية للشاعر الأعمى هوميروس المشكوك في وجوده أو أنه شخص واحد الذي كتب الملحمة وتاريخ الملحمة يعود إلى القرن التاسع أو الثامن قبل الميلاد.. وهي عبارة عن نص شعري. ويقال أنه كتبها مع ملحمته الأوديسأ. وقد جمعت أشعارها عام 700ق.م. بعدة مائة عام من وفاته . وتروي قصة حصار مدينة طروادة عام 1200ق.م. وتدور أحداث الإلياذة والأوديسا حول الآلهة البشر . وصورها في شكل ساخر وبين فيها أن البشر يتأثرون بالصلاة . ولهم إرادة حرة يصنعون من خلالها قراراتهم ويتحملون أخطاءهم. والملحمتان يكملان بعضهما.

وكلمة إلياذة هي كلمة ألليوس القسم القديم لمدينة طروادة. وتدور حول ملحمة المسيني أخيل الذي ابحر لطروادة من بلاد الإغريق لينتقم من باريس الذى قام بغوايه هيلين زوجه الملك منيلاوس ملك اسبرطة و من ثم هرب معها إلى طرواده, فقام الاغريق بتجريد حمله ضخمه للثأر بقياده اجاممنون أخو منيلاوس, وقد هاجم جيش إمبراطور طروادة. والاوديسا تروي قصة الأمير الإغريقي أوديسيوس (اوليس )عند عودته من طروادة, و التى تعرض فيها للعديد من الاخطار مع طاقم سفينته . وكانت قصائد هوميروس من الأدب الشعبي وكانت تروي شفاهة وكانت تضم هاتين الملحمتين الطويلتين اللتين نسج علي منوالهما الشعراء فيرجيل باللاتينية ودانتي بالإيطالية وملتون بالإنجليزية ملحماتهم .

إلى جانبي السرد والرسم كان للتحليل والتنبؤ موقع بارز في ملحمة هوميروس، وذلك بعد تصوره بأن الحرب تشمل العالم الإغريقي إلى جانب إلهاب الأنفس البشرية في تقلبها. بقدر ما أرادت الإلياذة من تخليد حرب طروادة، خلدت في نفوس الأدب والتعليم الإغريقي، بل صار لها أثر كبير على الأدب العالمي، لخصائصها المذكورة إلى جانب دورها في تمثيل الشرف والشجاعة، ولما تتمتع به من جمالية السرد الشعري، الذي اعتبرها الكاتب الإيطالي اليساندروا باريكو الوجه الآخر الجميل للحرب والمعبرة عن السلام. ويرى باريكو ضرورة إعادة قراءة الإلياذة في هذا العصر لما تكتظ به من حروب ومعارك واغتيالات وعنف و... إلخ. ولم يحصر باريكو الإلياذة في زاوية الثناء على المحاربين والشجاعة، ولم يكتف بتعليقها كتحفة ممجدة على رف التاريخ فقط، بل رأى فيها ما يعكس القوة الناقلة لحجج المهزومين.

واحدة من جمالية الإلياذة هي ربط الحرب بالرغبات الأنثوية، إذ تذكر في أكثر من مناسبة دور الأنثى ظاهرا ومستترا وعلاقتها مع الحرب والمقاتلين، كذكرها ذلك البطل الهارب من الحرب الذي يصطدم برغبات ثلاث إنسيات؛ دعوة أمه للصلاة، ورغبة هيلين للوقوف بجانبها عاطفيا، وأمنية اندروماك بالزواج والإنجاب. هذه الدقة في السرد تعد مكملة لحوادث الحرب الأساسية، إذ تعبر عن مدى تأثير العاطفة الأنثوية على الحرب، ولما للمرأة من صوت بارز. وهو تفصيل نادرا ما يتداوله الرواة والقاصون. تعد إلياذة هوميروس واحدة من معجزات التاريخ الأدبي، وأهم مكتسبات العطاء الثقافي. إذ استطاعت أن تفرض نفسها كواحدة من أهم كلاسيكيات الأدب العالمي، وكان لبلاغتها اللغوية دور بارز في إبراز جمالية أخرى من جمالها. وعلى رغم إساءة بعض المترجمين لعظمة بلاغة لغتها أو التركيز على الجانب العنفي في الملحمة، فإنها تظل المعجزة الأدبية الشاملة، التي تتناقل بي أذهان الأدباء وأرباب التاريخ.



يوجد ملحمة اسلامية يتيمه وهي ملحمة ( الإلياذة الاسلامية ) او كما تسمى ( مجد الإسلام ) لـ الشاعر أحمد محرم بناها على تعدد الفتوحات


*انفرد أحمد محرم من بين شعراء العربية بتصوير البطولة الإسلامية من خلال سيرة النبي (صلى الله عليه وسلم) فنظم ملحمته النبوية "مجد الإسلام" في ثلاثة آلاف بيت صور فيها سيرة وحياة محمد بواقعية التسلسل الزمني. ونُظمها على وزن واحد متضمنة الوقائع الثابتة، والمعارك والغزوات فصورها مجردة من الخيال الواهم والأحداث المفتعلة. ونشر منها أجزاء بجريدة البلاغ، وجريدة الفتح، ومجلة الأزهر. وكان قد بدأها بقوله:

املأ الأرض يا محمد نورًا واغمر الناس حكمة والدهورا

حجبتك الغيوب سرًا تجلى بكشف الحجب كلها والستورا

أنت معنى الوجود بل أنت سر جهل الناس قبله الإكسيرا

أنت أنشأت للنفوس حياة غيّرت كل كائن تغييرا أنجب

الدهر في ظلالك عصرًا نابِهَ الذكر في العصور شهيرا

وكانت هذه الملحمة بعد نشر أجزاء منها سببا في شهرته بالعالم العربي رغم أن أحمد محرم لم ينشر هذا الديوان في حياته، وبقي مخطوطًا حتى طبع في القاهرة سنة (1383هـ/1963 م). بعد وفاته في (2 رجب 1364 هـ/13 يونيو 1945 م).


ميزة الملحمة انها مترابطة في نفس المضمون الأفكار ..


المسرحية :

هناك ارهاصات مسرحية مثل ( خيال الظل والخيالة والأرقوز ) عرف بمسرح العرائس ..

بداها احمد شوقي بـ مايسمى الفن التمثيلي ومن هناك أصبحت الأفلام والسينما وغيرها!




القصة :

متعددة الأنواع
أصلها عربي 100% .. قال تعالى في سورة القصص ( نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَـذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ )

مقومات وعناصر القصة :

الزمان
المكان
العقدة
الحل
الهدف
الاحداث

مثال: سورة يوسف

الزمان : قبل موسى عليه السلام بـ 400 سنة
الأحداث: مع اخوته
العقدة: متعددة - رمي البئر, رميه في السجن, موقفه مع امرأة العزيز ..
الهدف: المسامحة ( قَالَ لاَ تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ )

كان يقال أن ( الشعر هو ديوان العرب ) والان أصبح يقال ( القصة هي ديوان العرب )

__________________

مـن يـزدد عـلـمـا ، يـزدد وجـعـا
ولـو لـم أعـلـم .. لـكـان أيـسـر لـحـزنـي

أروى عبد الله

__________________
.
.





.........مدونتـــي.......

لمن يرغب بالمشاركة في حوارات الدكتورة نهى قاطرجي في ملتقى الصديقات من الأعضاء .. يرسل لي عبر الخاص نصّ مشاركته وسأعرضها هناك إن شاء الله ..

هدى العتيبي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


حيّاك الله ياقراءة

ولاتنسوا ان تزودو نا بمثل هذه النقاشات

كل الشكر لك

__________________