فرحان بن سميح العنزي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في المسجد يدخل شاب نحيل الجسم... لا تظهر عليه علامات الاستقامة....يرتدي هذا الشاب بدلة رياضية تلونت بأنواع الشعارات الأجنبية. يحمل هذا الشاب بين يديه النحيلتين كمية من أوراق الإعلانات الكبيرة ليختار لها مكانا مناسبا في المسجد.

الذي لفت نظري في هذا الشاب (أسأل له التوفيق) هو قوة شخصيته وثقته بهذا العمل الخيري الذي يقوم به بغض النظر عن حجمه.

لقد استقر عند الكثير من الناس أن مثل هذه الأعمال الخيرية خاصة بطائفة تسمى (المطاوعة).

هذا الاعتقاد نشأ عن عدة أسباب من أهمها التأثير العلماني الذي يسير على قاعدة (ما لله لله، وما لقيصر لقيصر). فالدين عند أصحاب هذا المبدأ له أناس لا يقوم به غيرهم. والله سبحانه وتعالى يقول (أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قَدْ يَعْلَمُ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ وَيَوْمَ يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) النور64

لا بد أن نسعى جاهدين لمسح هذا المعتقد الفاسد من أذهان الناس لأن الجميع عبيد لله مأمورون بالشرع على حد سواء.

نعم. المخالفات الشرعية مرفوضة بغض النظر عمن صدرت عنه، والمجاهرة بها يزيدها قبحا. ولكن لا ينبغي لمن أصر على المحرم وأسرف على نفسه أن يرده هذا عن عمل الخير أو يجره إلى محرم آخر.

إن الإنسان المقصر إذا أطر نفسه وجاهدها على فعل الطاعات وفقه الله وصارت هذه الطاعات سجية له لا يستطيع الفكاك عنها كما يظهر هذا في مثل قوله تعالى: (فأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى{5} وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى{6} فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى {7}) سورة الليل، وقوله تعالى (وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُمْ) محمد17.

ومن استغنى عن الله استغنى الله عنه والله غني حميد.

(ذَلِكَ بِأَنَّهُ كَانَت تَّأْتِيهِمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالُوا أَبَشَرٌ يَهْدُونَنَا فَكَفَرُوا وَتَوَلَّوا وَّاسْتَغْنَى اللَّهُ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ) التغابن6 ) . (فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ) البقرة10، (وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى{8} وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى{9} فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى)سورة الليل.

جاء في مصنف ابن أبي شيبة وغيره : أن سعد بن أبي وقاص أتي بأبي محجن يوم القادسية وقد شرب الخمر فأمر به إلا القيد ، قال : وكان بسعد جراحة ، فلم يخرج يومئذ إلى الناس قال : فصعدوا به فوق العذيب لينظر إلى الناس ، قال : واستعمل على الخيل خالد بن عرفطة ، فلما التقى الناس قال أبو محجن :

كفى حزنا أن تلتقي الخيل بالقنا ..... وأترك مشدودا علي وثاقيا

فقال لامرأة سعد أطلقيني ولك علي إن سلمني الله أن أرجع حتى أضع رجلي في القيد ، وإن قتلت استرحتم ، قال فحلته حين التقى الناس ، قال : فوثب على فرس لسعد يقال لها البلقاء ، قال : ثم أخذ رمحا ثم خرج ، فجعل لا يحمل على ناحية من العدو إلا هزمهم ، قال : وجعل الناس يقولون : هذا ملك ، لما يرونه يصنع ، قال : وجعل سعد يقول : الضبر (أي الوثب) ضبر البلقاء والطعن طعن أبي محجن ، وأبو محجن في القيد ، قال : فلما هزم العدو رجع أبو محجن حتى وضع رجليه في القيد ، فأخبرت زوجة سعد سعدا بالذي كان من أمره ، قال : فقال سعد : والله لا أضرب اليوم رجلا أبلى الله المسلمين على يديه ما أبلاهم ، قال : فخلى سبيله ، قال : فقال أبو محجن : قد كنت أشربها حيث كان يقام علي الحد فأظهر منها ، فأما إذا بهرجتني (أي أهدرتني) فلا والله لا أشربها أبدا.

والله أعلم، وصلى وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

ابومــاجــد

للاسف البعض يحسب الدعوه والعمل التطوعي خاص للمستقيمين
كم اعجبي ذلك الشاب الذي استضيف في برنامج 99 وانه اسلم على يديه عدد من الجاليه الفلبينيه وكيفية بدايته معهم
والذي يشاهد ذلك الشاب ومنظره وقصة شعره ولبسه يقول الدعوه بواد وهذا بواد ولكن الله هدى على يديه عدد لابأس به

__________________

تخيلي أول ليلة لك بالقبر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


((المخالفات الشرعية مرفوضة بغض النظر عمن صدرت عنه، والمجاهرة بها تزيدها قبحا. ولكن لا ينبغي لمن أصر على المحرم وأسرف على نفسه أن يرده هذا عن عمل الخير أو يجره إلى محرم آخر))

لا فض فوك.. جزاك الله خيري الدنيا والآخرة وجعل ما كتبته رافعاً لقدرك في الدارين وثقلاً في ميزان حسناتك..

__________________

عبد الله النجدي

المحتوى ممتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاز
لكن العنواااااااااااااااااااااااان غير جيد

__________________

صطوفة

بارك الله فيك أخي الكريم

وجعله الله في ميزان حسناتك

الشكل ليس دلالةدائماًعلى مافي القلب

__________________

مـــيرال

[ ياما تحت السواهي دواهي ]
كثير مانطلق تلك الكلمه على من يدعي الدين بمظهره ،، فقط ..!
احدى مناطق السعوديـه من يلبس بنطال ( الجينز ) يعتبر منحرف ،، وماعنده دين ،،!
حتى أن شبابهم الغير [ملتزميـن] لايرتدونـه خوفاً من هذه النظره ..!
في كل نفس بشريه موحده للخالق يوجد بها ،، بذره من الخير ، فإما ان يسقيها ،، او يتركها ،، ويسقيها من وقت لاخـر ،،

والدين لايتوقف على اشخاص (معينين )..!
الفاضـل ، فرحـان العنزي ..
جزيت خيرا وجعله الله في موزايـن حسناتك ،،

__________________
اللهم ارحمنـا برحمتك ..

عبد الله النجدي

المعتدل رقم 2

__________________

رحيق الكادي

فعلا الدين وتبليغ الشرع والنصح والارشاد مسؤؤلية الجميع وليست مقصورة على فرد معين او فئة معينة ..

والرسول عليه الصلاة والسلام يقول : " بلغوّا عني ولو آية "


ورب العزة يقول في محكم تنزيله : " {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ }فصلت33

جزاك الله خير على الموضوع القيّم

__________________

	عجبي لقناة الجزيرة الاخبارية يريدون ايقاظ الضمير العربي !!! منعطفات خطرة في مشاهدة المسلسلات

الوجدان الصامت

بارك الله فيك

المشكله لدى الكثير انهم ينظرون الى الظاهر ،،،،،، إما بسب فكر او إعتقاد ترسخ في اذهانهم
دون النظر الى ما هو مهم ، وهي لغة القلوب وصدق النوايا.
اعتقد ان طريقة الباس والتصرفات ، ليس كافيا للجزم على هذا الشخص او هذه الفتاه بانهم سيئين
كثير من الشباب والفتيات لديهم حب عمل الخير ، حتى وان كان عليهم بعض التقصير
وكلنا مقصرون ... نسأل الله المغفره

__________________

فرحان بن سميح العنزي

أشكر جميع الإخوة والأخوات الذين شرفوني بالحضور وعلى الأنسان يسعى جهده في عمل الخير لأن الحسنة تجر الحسنة والسيئة تجر السيئة....ولا يعني كلامي أبدا الاستهانة بالسنة أو المظهر الشرعي بل المظهر الشرعي من اللحية وغيرها من الأمور الواجبة التي لا ينكرها مسلم بحمد الله.
وتقسيم الناس إلى مطوع وغير مطوع ليس له أصل شرعي وإنما تسمية جرت في بعض البلدان، والتقسيم للمسلمين القرآني هو الأحق بالاتباع وهو الوارد في قوله تعالى (ثمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ){32}.

وليس من العدل شرعا ولا عقلا أن نساوي بين من عمل بالسنة وبين من خالفها وإن الجميع في دائرة الإسلام.

فتوى:

س: لفظة ( مطوع ) النجدية : ما معناها ؟ وما حكمها ؟

( الناس طبقات : العالم ، وطالب العالم ، والعامي ، وكل طبقة أصناف وأنواع ، ومن عادة أهل نجد هنا أن بعضهم يسمي أهل المرتبة الوسطى ، وهو طالب العلم الذي يصلي بالناس ، أو يعلمهم القرآن ، يسمونه : مطوع ، أي : قد طوَّعه الله . أي : جعله الله عابدًا له ، مطيعًا له - سبحانه وتعالى - برتبة زائدة على العامة ، فهو فوق العامة ودون العالم ، لأن معنى مطوع أي : قد طوَّعه الله وجعله يعمل بطاعة الله ، وينفع الناس ، ويصلي بهم ، ويعلم أولادهم ، ويقال له : مطوع ، في كثير من أنحاء نجد ، وأظنه غير معروف في البلاد الأخرى . هذا معنى مطوِّع .

وإذا لقب بهذا حسب العرف فلا بأس بذلك ، ولكن إذا ترك ذلك ولقَّبه باسمه كان أحب إليه ، كأن يقول : يا أبا فلان ، يكنيه بكنيته ، أو يا فلان ، باسمه المعروف ، أو يا أخي ، يقول : إذا كان هذا أحب إليه ، فلا بأس ؛ لأن بعض الناس قد يكره أن يقال له : مطوِّع ، فإذا كان يكره ذلك ، فإن يخاطبه بما يحب ، وأما إذا كان لا يكره ذلك أو يحب ذلك ، فلا بأس ) .


من محاضرة بعنوان " مراحل الشباب : أهم مراحل العمر "
لسماحة الإمام الفقيه الوالد : عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن بن باز
- رحمه الله تعالى وأكرم نزله -

أخي عبد الله النجدي.....وجهة نظرك على العين والرأس....وقد وافقك بعض الإخوة....ولكني حاولت أن أخاطب الناس بما ساد عندهم عرفا......شكرا للجميع...وفقكم الله