عبدالله بن غنام

يتحدث بلغة عرجاء وبحرف كليل ،من أقصى المدينة ، جاء ليتحدث عن الحضارة ؟

وبثقافة المهزوم ، يحاول أن يعطني معنى للنصر جديداً ؟

يقول لي (( طورني )) ، وكيف ترى التطور ؟؟

قال : أجعل لي ذات إنياط ، كما لهم ذات أنياط ؟؟

ياضعيف الجد ، يامريض العقل ، وهل بلغوا هم القمة في ذات الأنياط ؟؟

الا ترى أن ما يعملون ، يستحي منه العقل الجاد؟؟

الا تعلم بأننا هنا لنطورهم هم ، ولنرفع من مستوى إحترام العقل عندهم ، إلى أبسط مستويات الإنسانية ؟؟

الإنسانية .. هل تذكر .. هل تعني لك هذه الكلمة شيئاً ؟؟

هل نسيت من تكون ،، أم أننا في عصر الأندلس ؟؟

******************

هو يبكي لانه ليس متخلفاً مثلهم ، ويصيح علي : أجعل لي ذات أنياط .

تطور قليلاً ، وسبح بحمد معبوده وقال : الحقوق والحرية.

سألته : وما تعني بالحقوق ؟

قال : أن لا تنكر علي كل معصية تراها علي ، وأن لا تصادر علي حقي في الشذوذ.



أطرقت قليلاً وقلت : وبهذا تكون حراً ، وحضارياً ، وفي مقدمة الإنسانية ، أليس كذلك؟؟

قال : نعم ، هي الأمم تقاس بالحريات .


فقلت : عفواً ، ولكن ما تتحدث عنه أسمه إنحلال كما أذكر ، وشذوذ لا يرضاه عقل واعي .

قال : لا ، أسمه حرية ، ورفض للوصاية .

قلت : وصاية ؟؟؟؟؟؟؟؟

قال : نعم وصاية ، حين ترى أن لك الحق في توجيهي ، فتلك أشبه بالوصاية .

قلت : ومن الذي له الحق بتوجيهك .

قال : لا أحد.

قلت : المجتمع الذي تعيش فيه وتحكمه مبادئ ومقدسات وأطر ، لا حق له بطردك أو على الأقل تقريعك إذا سخرت مما يحترمه ويقدسه ؟؟؟.

قال : على المجتمع أن يقبلني كما أنا .

قلت : ولماذا لا تقبل المجتمع كما هو وأنت الفرد ، وهو الغالب العام ؟

قال : لأني لا أقبل بالوصاية من أحد .

((((( فأخرج منها فأنك رجيم ))))))

وهل على المجتمع أن يقبل منه الوصاية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قلت : نقطة أخرى أسئلك عنها ، الا ترى أن الله الذي أنت عبده ، له الحق في توجيهك ؟

قال : نعم أنا أعبد الله واتبع الإسلام لكن على قناعاتي ، فلاتلزمني بقناعاتك أنت .

قلت : وماذا في قناعاتي ، وأنا أعلم انك تقصد ديني ؟

قال : أنتم متشددون ، الأمر أسهل وأرحب من ذلك ، لكن أنتم على التقاليد أكثر من دين السماء.

قلت : وهل قناعاتك عن دين السماء ، ترضى لك الأنحلال وتعطيك الحق في أن تهيم كما يحلو لك بلا ضابط؟؟

قال : ليس دين السماء عندي حدود وضوابط ، الدين هو أن تعبد الله .

قلت : اليس الدين هو طريقة حياتك ؟

قال : لا الدين هو مافي قلبي عن ربي .

هنا ((((( مد ابو حنيفة كوراعوه ))) قلت له ، إذاً أنت لست على دين المجمتع ، فأنظر لك مكاناً تمارس فيه دينك الجديد خارج إطار المجتمع ، إذهب إلى أصحاب ذات الأنياط وعلق معهم عليها ما تعلق ، ومارس ( حقك ) الشاذ في الشذوذ.


رجعت من عنده وأنا اسأل نفسي : أن سألني مثله من الصابين الجدد ((( بتوع طيحني ))) ، هل أرد عليه ، أم إكرامه سفهانه؟؟ وإكراماً للمجتمع كذلك.







تحية لصاحب موضوع ما طالبني يوماً ما بالرد
نو هارد فيلنيقز


عبدالله

__________________

متلدا 258

عبدالله بن غنام

__________________

من عشاق الجنان

جزاك المولى كل خير

وكثر من امثالك وحفظك وأدام وجودك بيننا

__________________
الـهي لا تعـذبـني فـإنـي مقـر بـالــذي قـد كـان مـنـي
فما لي حيلة إلا رجائـي بعفوك إن عفوت وحسن ظني
وبين يدي محتبس طويل كـأني قـد دعـيـت لـه كــأنـي

عبدالله بن غنام

وجزاك الفردوس الأعلى

وحفظك بالإيمان

كل الشكر وأجزل التقدير لك على هذا الدعاء البر الكريم

اسأل الله أن يقبله مني ومنك.

__________________

عنتر بن شداد

عبد الله بن غنام

بارك الله فيك

في المثل يقول (( سمن ***ك يا كلك ))
وفي الشعر العربي : اعلمه الرماية كل يوما ... ولما أشتد ساعده رماني

العلمانين أذناب الكفار في بلاد الأسلام تنكروا على القيم والمبادئ والتقاليد وهم يريدون التبعيه المطلقه والولاء المطلق للغرب لكن هيهات هيهات أن يحصل لهم ذلك والله لهم بالمرصاد وكاشف مايكنون في صدورهم من حقد دفين على الأسلام وأهله

وأن أتصفوا بالعداله والمساواة وألانصاف والدمغراطية كلها أكاذيب والعجيب أنه إذا كان الحق للمسلمين رموا بالعداله والدمغرلطية جانبا كماجصل في تركيا وغيرها من بلاد الاسلام وأجبروا الشعوب على الكفر بالله ((ولن ترضى عنك اليهود ولاالنصارى حتى تتبع ملتهم ))

نخجل أن نسميهم كفره وهم لايستحون من وصفنا بالأرهاب والتشدد

أعتزوا بدينكم أيها الأبطال فدينكم عظيم ونهجكم قويم (ولاتتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله )

أكرر شكري وتقديري لك الكاتب المبدع عبدالله بن غنام حفظك الله ورعاك وتقبل مروري السريع وعلى عجالة

__________________

عبدالله بن غنام

الاخ الكريم

ابادلك الشكر بالشكر ، والتقدير بالإكبار

واشكرك على الثناء العاطر من بر كريم

والله يحفظك ويرعاك ويحفظ لك من تحب

مروركم السريع أثرى وأغنى

فلك أزكى تحية

__________________