كذلك من المعلوم في البرمجة العصبية أنه يمكن من خلالها تعديل السلوك لأنك أصلاً تتعامل مع العقل الباطن الذي يتقبل كل ما تعطيه لذا لا ينبغي للمرء أن يدخل إلى عقله الباطن شيئاً إلا إذا رأى أنه حق ،لذلك تجد العقائد موطنها العقل الباطن وقد رضي بها واستقرت فيه ومن أمثلة ذلك :
لو قيل لك الجو في الخارج ممطر الآن ، ثم أردت الخروج وأنت مغمض العنين مغلق الأذنين ترى أنك تتوقى قطرات المطر مع عدم وجوده ، لأن عقلك الباطن أقتنع بهذا الأمر فأصبح يحرك جسدك على ما اقتنعه. والله أعلم.
بارك الله فيك أخي سالم لكن يمكن تحويل المؤمن إلى نصراني والواقع يشهد بذلك
الله عزوجل جعل في النار صفة الاحراق فلو لبثت مئات السنين تقنع نفسك بالمشي ستحترق قدميك
إلا أن يكون الجمر غير حقيقي أو جمر باردة لأنها طبيعة النار
وصحيح مسألة اقناع النفس لكن بغير هذه الامور
إن إقناع النفس سهل فلو قلت لها : أنا أحفظ ، أنا سريع الحفظ . حتى تقتنع تمام القناعة حفظت القرآن في شهور بإذن الله عز وجل .
وجرب وأخبرني بالنتائج .
وقد جربت ذلك مع نفسي قلت أنا لا أحفظ الأرقام ، وفعلاً أنا الآن لا أستطيع أن أحفظ رقم جوالي إلا بصعوبة.
أما بالنسبة للجمر فالمقصود أن تقنع نفسك أنه بارد ثم تسير عليه على إعتبار أنه بارد ستحترق قدماك ولكن يبقى ألم الإحراق قليل ، وعلى كل هي مهارة من مهارات برنامج : أيقظ العملاق الذي بداخلك.
من أراد السؤال عن هذا العلم فعليه بـ الشيخ الدكتور : عوض القرني ، فهو مدرب في البرمجة العصبية وأحد المشايخ المشهورين.
لماذا لا يمشون على الجمر فى بيوتهم ، او فى مكان ، طالما الموضوع فى ان اقنع نفسي ان النار بارد و الجمر بارد.
2 - اذا كان الموضوع اقناع النفس بان الجمر بارد و انا لا احترق ، انا اطلب اهون من الاحتراق ،انا اريد ان اطير هل اطير لو قلت انا اقدر ان اطير .... انا صار لى شهر اقول الى الان لم افلح .
الاخ سالم اقول لك ممكن تعلمونى كيف اطير .
اخى الكريم : السر ليس فى الشخص السر فى نوع الفحم و طريقة اشتعاله .
طالما عمل يؤديه الجاهل و المتعلم ، الصغير و الكبير ، الفقير و الغنى المسلم و الكافر ، اعلم ان السر فى الاداة المستخدمة و ليس فى الاشخاص .
نعم فى الحديث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تتتمارضوا و تمرضوا " و حديث تفاءلوا بالخير تجدوه .
لكن ليس هناك تعارض لنواميس الكون .
دمتم بخير
بارك الله فيكم ...
أتمنى لو نجد لقاء مع الشيخ الدكتور : عوض القرني فهو ذو باع طويل في هذا الموضوع ولكن :
ما أريد أن أوصله لكم هو أن الجمر طبيعي والأمر عادي ليس هناك سوى إقناع للنفس وإلا فالإحراق موجود وقد ترى أن قدمك احترقت ولكن يبقى أن النفس إذا عزمت على شيء فعلته فنستخدم ذلك في الطاعة فبإمكانك أن تصلي ألف ركعة في اليوم كما كان الإمام أحمد يفعل وبإمكانك أن تقوم الليل كله كما كان الصحابة يفعلون و....و.... كل هذا بإقناع النفس بأن لدي القدرة على كذا... وجرب.
وأنا أعرف كثير من كبار السن يمسك الجمر بيده - وقد تكونوا رأيتم - ويقلب الجمر في المبخر والأمر طبيعي .
بل بلغني ممن أثق به أن رجلاً كان يأكل الطعام وهو يغلي على النار والأمر عادي جداً .
بل وبلغني ممن أثق به أن رجلاً كانوا يمشون على الشوك حفاة وكأن شيئاً لم يكن ......
أليس هذا من إقناع النفس .....
إن أردتم النقاش الجاد والبحث في الموضوع فلا مانع بارك الله فيكم وأرانا الحق حقاً ورزقنا اتباعه.
الاخ الكريم :سالم
بارك الله فيك .
موضوع البرمجة موضوع حساس ، و هناك نقاش واسع فيه بين الاطراف بين مؤيد و معارض ، انا اريد ان افهم فقط فكرة المشي على الجمر .
جميع اسئلتى طرحته سابقا و ليتنى اجد الاجابة لها .
و نعيد بعضا :
1 - لماذا اختيار الجمر لاصدار الحكم باننا نقدر ان نفعل ما نريد ؟
2 - ما الفائدة من المشي على الجمر للشخص نفسه ؟
3 - لماذا لا يحاولون ان يمشوا على الماء ؟
4 - لماذا لا يطيرون فى السماء ؟ و الطيران فيه فائدة الانتقال من مكان الى مكان . لان الموضوع مرتبط بالقدرة اذا فالافعل ما فيه فائدة ، كيف اعرض نفسي لمخاطر لامر ليس فيه فائدة ؟
ارجو ان يتسع صدرك لاسئلتى ، لاننى اريد ان اتعلم كيف استخدم قدراتى الكامنة .
اما بالنسبة لاقناع النفس فالامر بالنسبة اضحوكة نضحك على المراهقين ، والله لو قلت الف سنة انى ناجح لن تنجح إلا اذا بذلت اسباب النجاح .
و الاب يقول لابنه الصغير لا تبكي انت رجل فيتحمل الالم حتى يكون رجل للتشجيع على التمالك .
اما قولك بانك :
اقتباس:
وقد جربت ذلك مع نفسي قلت أنا لا أحفظ الأرقام ، وفعلاً أنا الآن لا أستطيع أن أحفظ رقم جوالي إلا بصعوبة
أن النفس إذا عزمت على شيء فعلته فنستخدم ذلك في الطاعة فبإمكانك أن تصلي ألف ركعة في اليوم كما كان الإمام أحمد يفعل وبإمكانك أن تقوم الليل كله كما كان الصحابة يفعلون و....و.... كل هذا بإقناع النفس بأن لدي القدرة على كذا... وجرب
.
حتى القصة التى يرونها عن الامام احمد مع عظمة مكانة الامام رحمه الله تعالى نقف قليلا :
اليوم 24 ساعة و الساعة 60 دقيقة :
60*24 = 1440 دقيقة فى اليوم
منها :
4 ساعات للنوم على الاقل ، و ساعة واحدة لتناول الوجبات = 5*60= 300 دقيقة
على الاقل 4 ساعات للعمل اذا كان عمل حر ، ممكن نعطي ساعة للحديث مع الاخرين و الراحة = 5 ساعات = 5*60 = 300 دقيقة يعنى هناك 600 دقيقة ليس فيها صلاة
1440-600 = 840 دقيقة فقط متوفر فى اليوم الواحد
و كيف يصلى 1000 ركعة .
الا تحتاج الركعة عل الاقل دقيقة واحدة ما بين قراءة الفاتحة و سورة قصيرة جدا و الركوع و السجود ، و اين الخشوع و اتمام الاركان و التأنى .
نصل الى نتيجة ان الرقم مبالغ فيه و الامام رحمه الله تعالى لو كان حيا لما رضي ان يقال عنه هذا .
اخى الفاضل : هل اجد عندك او عند الاخرين اجابة على اسئلتى ؟
لك تحياتى و تقديرى
العرض العادي
