صحف دنماركية تقوم بإعادة نشر الصور المسيئة للرسول "صلى الله عليه وسلم"
صحف دنماركية تقوم بإعادة نشر الصور المسيئة للرسول "صلى الله عليه وسلم"
في استخفاف بالغ بالمسلمين وتحد صريح لهم تقوم اليوم كبرى الصحف الدنماركية بإعادة نشر الصور المسيئة للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم كرد فعل على الاشتباه بقيام 3 شبان بالتخطيط لقتل رسام الصور .
وتاتي تفاصيل هذه الاخبار عندما قررت الصحف الدانماركية الكبرى إعادة نشر الرسوم الكاريكاتيرية المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم على صفحاتها اليوم الأربعاء. وقالت إن الهدف هو توثيق لحملة الاعتقالات التي قامت بها الشرطة الدانماركية في مدينة آرهوس بدعوى تخطيطهم لقتل رسام الكاريكاتير صاحب الرسوم المسيئة .
وقالت إليزابيث كنودسن رئيسة تحرير برلنسغكي ثالث أكبر الصحف الدانماركية "من الواجب علينا أن نرسل رسالة واضحة لكل من يحمل أفكارا جنونية كهؤلاء الذين فكروا في استهداف الرسام كورت فسترغورد".
ومن جانبه أكد تيور سايدنفان رئيس تحرير صحيفة بوليتكين -ثاني أكبر الصحف الدانماركية- عزم صحيفته إعادة نشر هذه الرسوم في عددها الصادر اليوم كجزء من تغطيتها للاعتقالات التي في مدينة آرهوس.
وفي إطار دفاعه عن إعادة الرسوم المثيرة للجدل التي تسببت في مظاهرات عارمة بالعالم الإسلامي "أنه من المزعج والمقلق أن تفكر مجموعة من الشباب في قتل الرسام كورت"، مضيفا أن صحيفته ستعيد نشر الرسوم بغرض تغطية عملية الاعتقالات.
واعتبرت صحيفة يولاندس بوسطن أن حرية التعبير "غالية الثمن"، وقال رئيس تحريرها كارستن يوسته "إنه من المعيب أن يكون جزاء شخص يقوم بعمله حسب القانون الدانماركي والتقاليد الصحفية الدانماركية أن يهدد بالقتل". ومن المقرر أن تعيد الصحيفة نشر الرسوم الكاريكاتيرية المسيئة.
الى ذلك نشرت لـCNN الأمريكية ان السلطات الدنماركية كشفت الثلاثاء عن "مؤامرة إرهابية" كانت تستهدف أحد أصحاب الرسوم التي اعتبرت "مسيئة" للرسول صلى الله عليه وسلم والتي أثارت غضباً واسعاً بين المسلمين بمختلف أنحاء العالم، بعدما نشرتها إحدى الصحف الدنماركية قبل نحو عامين.
وأعلنت الشرطة الدانماركية في مدينة آرهوس -ثاني أكبر مدن البلاد- اعتقال مهاجرين تونسيين ودانماركي من أصول مغربية للاشتباه في أنهم خططوا لقتل فسترغورد أحد 12 رسام كاريكاتير وضعوا الرسومات المسيئة .
وقالت السلطات إنها سترحل التونسيين إلى خارج الدانمارك في حين ستجري تحقيقات مع المتهم الثالث بتهمة انتهاكه قوانين مكافحة الإرهاب وستطلق سراحه في انتظار نتائج التحقيق.
وأكدت الشرطة الدنماركية لـCNN اعتقال عدد من المشتبه بهم على خلفية تلك "المؤامرة"، ولكنها رفضت الكشف عن مزيد من التفاصيل، قائلة إن القضية تتولاها حالياً أجهزة الاستخبارات المعنية، كما رفضت الكشف عن عدد المشتبهين الذين تم القبض عليهم.
وفي وقت لاحق، ذكرت السلطات الرسمية في كوبنهاغن أن قوات الأمن اعتقلت دنماركياً من أصل مغربي، يبلغ من العمر 40 عاماً، إضافة إلى اثنين آخرين يحملان الجنسية التونسية على خلفية تلك المؤامرة.
يذكر ان فسترغورد (73 عاما) هو رسام الكاريكاتير في صحيفة "يولاندس بوسطن" التي كانت أول من نشر الرسوم التي أعيد لاحقا نشرها في نحو 60 مطبوعة، ما أثار موجة من الاحتجاجات حول العالم. ويعيش هو وزوجته في حماية الشرطة منذ ثلاثة أشهر بسبب تعرضهما للتهديد.
وكان الغضب الناجم عن نشر الرسوم الكاريكاتورية في فبراير 2006 قد اجتاح العالمين العربي والإسلامي، وامتد ليشمل المسلمين في مناطق أخرى من العالم.
سبحان الله ؟
سب الأشخاص لا يُجازى فاعله, والذي يُسب (باعتبار أن سيدنا محمدا عليه وآله الصلاة والسلام, أحب إلى المسلم من نفسه فكأن السب موجه للمسلم) تُوجه إليه أصابع الإتهام.
(( قد جاءكم من الله نور ))
ولقد أغاظهم ذلك النور الذي محى صورتهم التي كان الظلام ينهل منها.
يا رسول الله: ....., أحِبُّك ,......
لقد طابت بك الأوقات حتى === كأنك في فم الدهر ابتسام
أعطيت الذي لم يُعط خلق === عليك صلاة ربك والسلام (للشاعر المتنبي)
التعديل الأخير تم بواسطة مستعدين ; 13-02-2008 الساعة 07:05 PM.
ما أقول إلا حسبي الله ونعم الوكيل ، و لا حول ولا قوة لنا إلا بالله العلي العظيم .
...
بنهاية عام 1428هـ حصل مؤتمر ضخم لنصرة النبي - صلى الله عليه وسلم - تمت تغطيته إعلاميا من مجلة البيان ، الذي استغربه أن هذا المؤتمر لم يأخذ حقه إعلامياً ولا شك أنه في نصرة النبي - صلى الله عليه وسلم - أجدى من مجرد الصراخ ، وتكثير الكلمات والأشعار و التواقيع و ما إلى ذلك .
عندما تكون المبادرة و الرغبة في الإصلاح نجد التراخي عند الندب ما أكثر النواح الباعث على التذمر لا العمل وللأسف .
اقتباس:
الحوارُ الحضاريّ بعد أزمة الرسوم
د.مسفر بن علي القحطاني 6/3/1427
04/04/2006
بعد مرور أكثر من ستة أشهر على أزمة الرسوم المسيئة للنبي -صلى الله عليه وسلم-، وبعدما انجلى الغبار عن هذه المحنة التي مسّت أعز مقدساتنا الإسلامية، وبعدما شهدت ساحتنا الفكرية والشعبية ردود فعل غاضبة على ما حدث من اعتداء .. أعتقد أنه آن الأوان لدراسة هذه الحالة التي أيقظت الأمة، وأحيت ضميرها المغيّب، وأشعلت جذوة الغيرة في الأنفس بعد صدمات الذلة والانكسار. ولابد عند تأمل هذه الظاهرة أن نفكر بعيداً عن العواطف والانفعالات التي شهدتها مجتمعاتنا الإسلامية إبّان الأزمة.. وأحب أن أساهم في رصد هذه الحالة من خلال تأملات خاصة، هي رجع الصدى لأفكار منثورة على صفحة هذا المقال:
أولاً: عمق المشاركة الشعبية لنصرة الرسول -صلى الله عليه وسلم- من كافة الفئات ومختلف الشرائح؛ إذ ضربت أروع الأمثلة في الحب والتضحية, مصداق ذلك ما شاهدناه من تحرك وعمل فاق في حجمه وأثره الدور المرتجى من النخب المثقفة في مجتمعاتنا الإسلامية؛ وهي التي تمتلك ناصية الخروج على الفضائيات أو صفحات الجرائد والمجلات. وأظن أن تلك النخب مرت باختبار حقيقي كشف عن حجمها أو أثرها في أزمات الأمة وقضايا المجتمع الساخنة. فلا ننكر أن هناك من تماشى مع ردود الفعل الغاضبة، ونصّب نفسه إماماً للمسلمين أو قاضياً لمعاقبة المعتدين، وقد وُظِّفت تلك التصرفات عكس ما هدفت إليه نصرة النبي -صلى الله عليه وسلم-, وهناك من كتم رأيه في حمّى الغضب الجماهيري مع قناعته بأن تلك التصرفات الغاضبة مِن قتل وإحراق وظلم في المقاطعة لغير المعنيين تصرفات خاطئة وغير مسؤولة، لكن خوفه من غضب الجمهور و معاكسة إرادة الحشود جعله يكتم النصح الحقيقي والنظرة المعتدلة والفقه اللازم في مثل هذه الظروف, كما برز أصحاب التثاقل والتوهين لمشاعر المسلمين والمتغيظين من هبّة الغيورين؛ وصدق الله العظيم في وصفه لحالة أولئك :(لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالاً وَلَأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ)[التوبة: من الآية47].
إن النخب المثقفة وأصحاب الرأي في الأمة لا يجوز لهم تأخير البيان عن وقت الحاجة، وترك الشعوب تمور من الغضب اللاواعي؛ مما أفقدنا كثيراً من مكتسبات تلك الأزمة، وتوظيفها في مصالح الأمة.
ثانياً: هذا التأزّم حرّك المجتمع العالمي إلى فريق النصرة والغضب دفاعاً عن مقدسات ومعتقدات أكثر من مليار مسلم, وإلى فريق المدافعة عن حرية الرأي وحق التعبير من غير شرط أو قيد. وأثار لدى الكثير من المراقبين والمحللين إمكانية العودة لنظرية الصدام الحضاري التي بشّر بها في الغرب هنغتون وفوكوياما. وتأجّجت مشاعر المسلمين في تحميل الغرب والشرق عداوتهم الأبدية للإسلام، وكانت معطيات الصراع الديني والحضاري متوفرة في ثنايا تلك الأزمة من خلال بعض التصريحات الغربية ومحاولة إعادة نشر الرسوم المسيئة. وأظن أن صيحات بعض الخطباء والمنادين بحرب الغرب قد طغت عن تفكيك الحالة الغربية وموقفها من احترام المقدسات الإسلامية. بل أغفلت أن هناك في أوروبا وحدها أكثر من خمسين مليون مسلم أكثرهم مواطنون في تلك الدول. ونسيت الهدف الأساس من وراء تأجيج هذه النزعة الصدامية, ولا أدري: هل كان المراد منها شن الحرب على أوروبا كما شنتها القاعدة على أمريكا التي مازلنا نتحمل تبعات تلك التشنجات المتطرفة؟! ثم أتساءل: هل الغرب كله يحمل هذا العداء السافر حتى نحمّل مئات الملايين من الشعوب، ومئات المؤسسات المعتدلة تبعات ما قامت به بعض الصحف أو القنوات الإعلامية المعادية أو سفاهة بعض المسؤولين و المثقفين الغربيّين؟! وهل من العدل أن نحاكم أمة كاملة بتصرفات سفهائها، ونحن نطالبهم بنظرة العدل والإنصاف، في حين لا ننظر إليهم بها كذلك؟! ثم هل نقدر فعلاً أننا نمارس عداوة أو قطيعة كاملة مع تلك الدول في عصر لا يمكن أن نتعايش إلا بالتبادل التجاري والتقني والتحالف السياسي والعسكري، وغيرها من المشتركات الحاجية بين الشعوب في ظل انفتاح الأسواق وتهاوي الحدود بين المجتمعات؟! ثم لماذا نحسن في إلقاء اللوم على المتآمرين ضدنا، وننسى أننا صنعنا صورتنا المشوّهة في أذهانهم من خلال تصرفات بعض أبنائنا هناك أو زوّارنا إليهم؟! هذه الأسئلة وغيرها لا يمكن أن نسارع في الإجابة عنها من خلال موقف عارض، أو واقع نجهل تفاصيله، أو غفلة عن إدراك المنطلقات الدافعة لهذه التصرفات والمآلات المترتبة عليها؟! والهروب من الإجابة عنها قد يكلفنا جهداً يضيع أو يحملنا عبء تكرار الأخطاء.
ثالثاً: تحتاج الأمة في الفتن أن ترجع لأهل العلم الراسخ والنظر الثاقب، وتحذر من خطيب مصقع، وواعظ جاهل يشوّه الحقائق، ويغطي العقل بلهب العواطف، وقد جاء في الأثر عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قوله: "شرّ الناس في الفتنة كل راكب موضع، وكل خطيب مصقع"! ويقول الحسن البصري -رحمه الله-: "الفتنة إذا أقبلت عرفها كل عالم، وإذا أدبرت عرفها كل جاهل".
ولا شك أن أهل العلم والفكر إذا اجتمعوا على أمر رشدٍ أنه أدعى إلى الصواب وأقرب إلى النجاة. وأزمة الرسوم المسيئة كانت تحتاج إلى مثل هذا الدور الذي يصنع الفعل الحضاري، ولا يخضع للانفعال الوقتي أو المعادي، ويُستثمر الحدث لصالح المسلمين، ولا يُوظّف ضدّهم. ولا يمكن أن نجد فعلاً حضارياً إلا وقد تأسس على فكرة جوهرية تنطبع على عقول الأفراد تدخلهم نحو مدارج النهضة والتقدم. وهذا الطريق الطويل الشاقّ هو الدور الذي فعله الأنبياء والرسل، وهو الدور الذي ينبغي أن يكمله ورثتهم، والسائرون على دروب نهضتهم.
__________________ .
يا الله
أنت القدير على جبري بوصلك لي = أنت العليم بأسراري الخفياتي
أنا الكسير أنا المحتاج يا أملي = جد لي بفضلك وأصفح عن خطيئاتي
وعبدك المشتكي والمرتجي فرجاً = يا سامع الصوت فأسمع شكياتي
__________________ الـهي لا تعـذبـني فـإنـي مقـر بـالــذي قـد كـان مـنـي
فما لي حيلة إلا رجائـي بعفوك إن عفوت وحسن ظني
وبين يدي محتبس طويل كـأني قـد دعـيـت لـه كــأنـي
حسبنا الله ونعم الوكيل
والله خبر مؤلم ومخزي
أسأل الله أن يتولاهم بعقابه
__________________
أجمل ما في حرية الإنترنت ،،
أنها في غيبة الرقيب ،،
سوى الله جل في علاه ،،
فهو يعطيك فرصتك ،،
للتعرف على حصتك من النبل ،،
و نصيبك من الطهارة!!
حسبنا الله ونعم الوكيل ....والله لم يتطاول اعداء الدين على ديننا ونبينا الا عندما تخلينا عن التمسك به حق التمسك ...
...اللهم ردنا اليك ردا جميلا ...اللهم وعليك بمن تطاول على دينك ونبيك
صحف دنماركية تقوم بإعادة نشر الصور المسيئة للرسول "صلى الله عليه وسلم" 
العرض العادي
