اتحدى المستحيل

~*¤ô§ô¤*~شكرا لك ..~*¤ô§ô¤*~

__________________
..


..




قيــّد صيــدك بالحبـــال الوافــرة ،،

د . يحيى الغوثاني

الجواب على السؤال الثالث :


أقصر سند متصل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم, في هذا العصر هو أن يكون عدد الرجال الذين هم بيننا وبين النبي صلى الله عليه وسلم 27 رجلاً ويوجد عدد من القراء اليوم لديهم هذا السند
وأعلى منه بدرجة أيكون عدد الرجال 26 والرجل الوحيد حسب علمي الحاصل على هذا السند هو العلامة المقرئ الشيخ بكري الطرابيسي وعمره الآن قريب التسعين وقد أكرمني الله تعالى فقرأت عليه وأجازني فيكون بيني وبين النبي صلى الله عليه وسلم سبعة وعشرون قارئاً

أما جواب السؤال الرابع :

هل هنالك من القراءات ما يشرع للإنسان أن يمسح رجله في الوضوء بدلا من الغسل ؟

نعم هناك قراءة متواترة بخفض وأرجلكم في قوله تعالى وأمسحوا برؤوسكم وأرجلِكم
ولكنها لا تعتبر دليلا على جواز مسح الرجلين بدل الغسل
بل نص العلماء على أن ذلك لا بد أن يكون في حال لبس الخفين
وفي هذا كلام طويل عند العلماء ليس هنا محل شرحه

أما الأسئلة حول سيدنا نوح وعدد أولاده فخارج عن موضوعنا أشكرك ..... ويمكنك الرجوع الى كتب التفاسير كتفسير ابن كثير والقرطبي وغيرهما

__________________
منتدى البحوث والدراسات القرآنية

د . يحيى الغوثاني

الجواب على السؤال الخامس :

وهو من مجموعة أسئلة للأخت أجنادين
أقول :
هناك تاثير واضح وملموس وكبير على عدد من أهل العلم الشرعي الذين حضروا دورتي وجالستهم وحاورتهم وحاوروني وكانوا مسرورين جدا لهذا التوظيف للتقنيات في حفظ القرآن الكريم
أذكر على سبيل المثال :
1 ـ سماحة المفتي العام للملكة العربية السعودية الشيخ عبد العزيز آل الشيخ فلقد زرته وسمع من ابن أخيه الشيخ أنس آل الشيخ عن النتائج في الحفظ وقال : مادام هي مفيدة في الحفظ فعليكم بالاستفادة منها في حفظ المتون
2 ـ الشيخ الداعية عبد الرحمن الشتوي فلقد حفظ القرآن الكريم كاملا والحمد لله في مدة قياسية بعد حضوره الدورة وهو من الدعاة المعروفين في القصيم
3 ـ الدكتور يوسف التميمي وهو أستاذ محاضر في جامعات الرياض
4 ـ الأستاذ الدكتور فهد بن عبد الرحمن الرومي وهو أستاذ الدراسات القرآنية وله مؤلفات كثيرة حضر الدورة واستطاع أن يحفظ في اليوم الثاني أربعة أوجه في مدة قصيرة وقد تجاوز عمره الستين
5 ـ الأستاذ الفاضل الدكتور سليمان الميمان وأولاده فلقد استطاع أن يحفظ ولده كامل القرآن في مدة وجيزه
6 ـ الدكتورة الفاضلة الخبيرة سلوى بهكلي وأختها
7 ـ فضيلة الداعية الشيخ عبد الوهاب الطريري
8 ـ فضيلة المقرئ الشيخ صابر عبد الحكم إمام مسجد كبير في الرياض
9 ـ وعدد كبير من أئمة المساجد والعلماء والقراء والشرعيين من السعودية ومن مصر ومن سوريا أعجبتهم التقنيات وسروا بها كثيرا .

أما الشق الثاني من السؤال :
* أيضاً هل أثر ذلك تأثيراً سلبياً على نظرة المخالفين للبرمجة اللغوية العصبية تجاه الدكتور : يحيى الغوثاني ؟
ربما حصل ذلك ... ولم يصلني أي شيء منه سوى ما كتبته ونشرته الأستاذة الفاضلة فوز الكردي في النت .... وأتفق معها في بعض ما كتبته ولا أوافقها في كثير مما كتبته كما أنني لا أوافقها في عدم التثبت بشكل مباشر مني ... وأشكر لها حسن نيتها وقصدها ...


الجواب على السؤال السادس :

تقول الأخت أجاندين : * في عصورٍ مضت لم يكن للبرمجة وجود وكانت حافظة الناس قوية جداً ولا أبرز من البخاري وتلك مواهب يهبها الله من يشاء من عباده ، فهل ظهور البرمجة ناشئاً عن تردي الحالة الإنسانية وقدراتها بإنكماشها في المدن واستغراقها في التفاصيل مما أدى إلى ضمور في مواهب لم تستغل ولم تكتشف من أصحابها ، أم أن طريقة توفير كل ما يرفه الإنسان أدى إلى فقد الحاجة للاكتشاف ومقارعة صعوبات الحياة فعاد سلباً على قدرات الإنسان - يبدو أنه سؤال خارج موضوع اللقاء ولكم الحرية في الإجابة عليه أو تركه بالتأكيد - .
الجواب :

قولك لم يكن للبرمجة وجود .... غير صحيح فالبرمجة موجودة في فطرة كل إنسان ناجح وفي فطرة كل نبي وداعية وحكيم وشيخ ومعلم له أثر على الآخرين ...
فهي موجودة مثل قواعد اللغة العربية وبحور الشعر قبل أن يكتشفها العلماء
وكانت حافظة الناس قوية كالبخاري لأنه كان يجيد البرمجة بالفطرة فهو يعرف كيف يتعامل مع دماغه ويعرف كيف يصل لهدفه ويعرف كيف يخطط واستطاع أن يبرمج دماغه مذن أن كان عمره 11 سنة على خدمة السنة من خلال كلمة صغيرة برمجه عليها شيخه إسحاق ابن راهويه عندما كان يدرس في حلقة كبيرة وكان البخاري طفلا عمره 11 سنة قال الشيخ يا حبذا لو قام شاب نشيط بجمع ما صح من حديث رسول الله في كتاب .... فانطلقت الكلمة إلى دماغ الفتى اليافع البخاري الذي استقبلها استقبالا رائعا ووعاها ودخلت في ذرات دماغه من قشرة الدماغ إلى المخيخ وعاش الفكرة بكل كيانه وعند ذلك سخر لها كل طاقاته العقلية والمادية والجسمية وتوكل على الله وانطلق فكان صحيح البخاري
ولو أن شاباً الآن قام ببرمجة دماغه مثل البخاري وفعل مثل مافعل لوصل الى ما وصل اليه من الهمة والحفظ وفضل الله عظيم

وقولك : فهل ظهور البرمجة ناشئاً عن تردي الحالة الإنسانية وقدراتها بإنكماشها في المدن واستغراقها في التفاصيل مما أدى إلى ضمور في مواهب لم تستغل ولم تكتشف من أصحابها ،

أقول : قد يكون هذا صحيحا ولكن الذي أره أن ظهور البرمجة بهذا الشكل هو من طبيعة الأشياء وتطورها ففي كل عصر يظهر تجديد وتطوير في الوسائل والأساليب
والبرمجة لا تعدو أن تكون مجرد أدوات ومجموعة أساليب ووسائل وتقنيات

ومن المهم جدا أن نفقه طبيعة الأشياء .. ومن درس التاريخ وتابع النهضات العلمية في المسلمين وفي أوربا فهم ما أقول ...

وأخيرا إن منهجيتي لا تعتمد على تقنيات البرمجة فقط بل أعتمد على جوانب عديدة وتقنيات متنوعة منها ما هو من البرمجة ومنها ما هو من التجربة ومناهج سلفنا الصالح رضي الله عنهم أو من تجارب شيوخنا الذين علمونا وأخذنا عنهم وتلقينا القراءات السبع والعشر والأربع الزوائد عنهم
ومنها ما هو من اختراعي وتجربتي الشخصية .....
أكتفي اليوم بهذه الأسئلة
وإلى اللقاء في إجابات أخرى

__________________
منتدى البحوث والدراسات القرآنية

القارورة

سؤالي: تخرجنا من قسم الشريعة والدراسات الإسلامية كيف نثبت هذه العلوم ونحفظها من النسيان؟؟؟؟؟

وهل نحن محاسبون على ماتعلمناه ونسينااااااااااااه؟؟؟؟؟؟

__________________

د . يحيى الغوثاني

[quote=أجناديـن;478875][size=5][align=justify][color=#000066]

- التسارع لحفظ كتاب الله عزَّ وجل ، و الدورات السريعة لحفظه من أبرزها حفظ القرآن في شهر أي بمعدل حزبٍ يومياً ، كيف يرى الشيخ : يحيى أثر هذه الدورات على اتقان حفظ كتاب الله عزَّ وجل ؟

- كيف يرى الشيخ : يحيى الغوثاني أثر حفظ القرآن بين اليوم والأمس ، في عصر الصحابة ومع فهمهم للغة الخطاب بشكل كبير وعظيم ، فقد ورد أن الصحابي إن حفظ البقرة عظم بينهم ، و عندما حفظ عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - البقرة في 12 عاماً نحر جزوراً - كما أظن - ، ونحن نعلم أنهم أشد الناس تمسكاً بالقرآن تلاوة وحفظاً ، و قدراتهم في الحفظ والفهم عالية في زمن كانت البلاغة في اللغة هي شرف المرء .
فما الذي يجعل ذلك الجيل العظيم يتمهل في حفظ القرآن وفهمه والآن في عصر غلب عليه الجهل باللغة ، بل الجهل بكثير من ألفاظ القرآن ودلالاتها ومع ذلك نرى أن القرآن يحفظ بسرعة والفقه يأتي بعد الحفظ التام للقرآن !
فهل يعد هذا خللاً ، وهل الغاية حفظ القرآن فقط ؟!




الجواب السابع :


ما حفظ سريعا ينسى سريعا هل هذه العبارة صحيحة




كثيرا ما أسمع هذه العبارة وتوجه إلي كسؤال عندما أتحدث عن الحفظ وقوة الحفظ وقصر المدة الزمنية واختصارها إلى ثلاثة أشهر أو شهرين

فما هو نصيب هذه العبارة من الصحة ؟؟؟؟
فأقول :

هذه العبارة صحيحة بالمواصفات التالية :

1 : ما حفظ سريعا ينسى سريعاً إذا كان الأساس في الحفظ ضعيفاً أي غير محكم فبالتالي البناء الذي يبنى على الأساس يكون غير محكم وسرعان ما ينهار

2 ـ ما حفظ سريعا ينسى سريعا إذا لم يكن بطريقة صحيحة بل كان حفظا لمجرد الحفظ بدون انتباه إلى كيفية الحفظ وماذا أفعله

3 ـ ما حفظ سريعا ينسى سريعا إذا كان الهدف عند الشخص أن ينساه وهل يعقل أن يكون هدف شخص ما نسيان القرآن ؟؟؟!!!
نعم لقد رأيت أناساً كثيرين كان هدفهم الظاهر للعيان وللناس حفظ القرآن ولكن في الحقيقة هدفهم الداخلي الغير معلن هو نسيان القرآن وهذا يعرفه كل واحد من نفسه ( بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره ) .

4 ـ ما حفظ سريعا ينسى سريعا إذا لم يكن هناك برنامج للصيانة والترميم والمتابعة ، وهو ما نسميه نظام المراجعة ففي العادة أنني أرسم لطلبتي برنامج يستمر لستة أشهر على الأقل يعتمد على نظام مراجعة محكم وقد يستمر إلى سنة وهو الأفضل ثم نحوله إلى برنامج آخر أخف منه وهكذا

وبالانتباه إلى هذه الملاحظات الأربعة وتلافيها أقول :

تصبح هذه العبارة صحيحة ولا غبار عليها
ما حفظ سريعا بمعنى اختصار المدة الزمنية ولكن بمواصفات دقيقة يبقى بإن الله ويثبت ويثبت ويثبت

1 ـ حفظ صحيح مبني على أسس وقواعد صحيحة
2 وبشروط ومواصفات صحيحة
3 ـ ويكون الهدف الظاهري والباطن هو حفظ قوي متين يستمر ثابتا ممكنا يمكنني بعده أن أصلي به إماما بالناس
5 ـ النظام الدقيق للمتابعة والمراجعة

هذا الكلام الموجز المكثف هو خلاصة عزيزة جدا أقدمها في دوراتي لكل من يرغب بتطوير ذاكرته وتمكين القرآن لديه

والأمثلة عندي لا تحصى لكثرتها
البارحة اتصل بي هاتفيا أحد الأحباب ممن حفظ القرآن الكريم في خمسين يوما السنة الماضية ليلة السابع والعشرين من رمضان عام 1426 هـ وبنفس الليلة اتصل ليذكرني بالذكرى العطرة فأبكاني بأخباره الحلوة
حيث أخبرني أنه متمكن من القرآن بنسبة كبيرة جدا تصل إلى 95 % والحمد لله وذلك لأنه سار على الطرق الصحيحة والمواصفات الدقيقة

وهذا الأخ تعرفونه كلكم وهو أخوكم وزميلكم في المنتدى الشيخ محمد التوفيق الذي حفظ القرآن في خمسين يوما

وأنا أمثل ذلك ببناء برج كبير جدا من عشرات الأدوار إذا تولاه نخبة من المهندسين وبنوه يسرعة فائقة جدا ولكن بهذه المواصفات الأربعة التي ذكرتها فإنه لن ينهار بل يستمر سنين وسنين والعكس صحيح

والخلاصة

أن ما حفظ سريعا بشروط صحيحة لا ينسى سريعاً

__________________
منتدى البحوث والدراسات القرآنية

د . يحيى الغوثاني

كيف يرى الشيخ : يحيى الغوثاني أثر حفظ القرآن بين اليوم والأمس ، في عصر الصحابة ومع فهمهم للغة الخطاب بشكل كبير وعظيم ، فقد ورد أن الصحابي إن حفظ البقرة عظم بينهم ، و عندما حفظ عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - البقرة في 12 عاماً نحر جزوراً - كما أظن - ، ونحن نعلم أنهم أشد الناس تمسكاً بالقرآن تلاوة وحفظاً ، و قدراتهم في الحفظ والفهم عالية في زمن كانت البلاغة في اللغة هي شرف المرء .
فما الذي يجعل ذلك الجيل العظيم يتمهل في حفظ القرآن وفهمه والآن في عصر غلب عليه الجهل باللغة ، بل الجهل بكثير من ألفاظ القرآن ودلالاتها ومع ذلك نرى أن القرآن يحفظ بسرعة والفقه يأتي بعد الحفظ التام للقرآن !
فهل يعد هذا خللاً ، وهل الغاية حفظ القرآن فقط ؟!



الجواب عل السؤال الثامن :

طريقة حفظ الصحابة رائعة جدا وأنصح بها في كثير من الأحيان وخاصة لمجموعات الموظفين والموظفات والعاملين فأنصحهم بلقاء اسبوعي يتدارسون عشر أيات فيفهمونها ثم يحفظونها ثم يسمعونها في اللقاء القادم
وأنا أطبق هذه الطريقة ونجحت والحمد لله
طبقتها مع مجموعة موظفين وحفظوا بها البقرة وآل عمران والنساء
والآن أطبقها مع مجموعة أطباء من أعلى التخصصات
وهي طريقة رائعة


ووهل الغاية حفظ القرآن فقط ؟!

حفظ القرآن وسيلة ... ولكن بحد ذاتها غاية توصلنا إلى غاية .... فتطبيقه وتدبره والوصول إلى رضى الله تعالى هو الغاية

__________________
منتدى البحوث والدراسات القرآنية

د . يحيى الغوثاني

الجواب التاسع

لاشك أن صفات وأخلاقيات بعض من تخرج من مدارس تحفيظ القرآن الكريم تدعو للاستغراب
وقد سمعت عن ذلك الكثر كالغيبة والنميمة والكبر والعجرفة
وسلاطة اللسان ... والحقد والحسد وضيق العين
وكل ذلك دليل على أن القرآن لم يدخل لأعماق هذه الحافظة
ودليل على أنها لم تتلقى القرآن تلقيا عميقا في أبعاده التربوية والأخلاقية
أين هؤلاء من حديث عائشة رضي الله عنها عندما سئلت عن خلق رسول الله قالت كان خلقه القرآن
كان قرآنا يمشي على الآرض

فانا أدعو إلا تُجاز الأخت بالقرآن الكريم إلا بعد أن تثبت عمليا أنها من أهل القرآن من خلالها كلامها وأقوالها وأفعالها وتصرفاتها وتعاملاتها مع الجميع .

وقد بدأ مجموعة من الأخوات يقرأن علي القراءات فلما رأيت أخلاق بعضهن لا تتناسب مع وصف أهل القرآن توقفت عن إقرائهن ...

كما أنني أدعو إلى إدخال مادة أخلاق القرآن وأدابه إلى جميع طلاب وطالبات المعاهد القرآن

وأما الصحابة فهم لهم وصفهم الخاص حتى ولو لم يحفظوا القرآن فلو أنفق أحدنا مثل أحد ذهبا لما بلغنا مد أحدهم ولا صاعه ولا نصفه ....
ولكن الصحابة أيضا يتفاوتون في المكانة فالأربعة الراشدون لهم مكانة والعشرة المبشرون بالجنة لهم مكانه والشهداء منهم لهم مكانة وأهل القرآن منهم لهم مكانة
حتى رسول الله كان يفاضل بينهم فيقدم من كان أكثر أخذا للقرآن ....

__________________
منتدى البحوث والدراسات القرآنية

د . يحيى الغوثاني

وللمزيد من التوضيحات حول استخدامات البرمجة تابع هذا الرابط
http://montada.gawthany.com/vb/showthread.php?t=13040

__________________
منتدى البحوث والدراسات القرآنية

ابوالحبايب

أمنيتي وأمنية كل مسلم ومسلمة أن يحفظ كتاب الله جل جلاله ؛ علينا بالاجتهاد والسعي لتحقية هذه الامنية الغالية وذلك بسؤال الله جل جلاله ذلك واخلاص النية لله جل جلاله ثم الاجتهاد والمثابرة في الحفظ مع الفهم وحسن التجويد ؛ويمكن استخم الوسائل الحديثة المعينة على ذلك بأمر الله جل جلاله .

أبوزياد

ملاحظات من خلال كلام الدكتور الغوثاني وفقه الله أقول :

هنا عدة أسئلة نتجت لي من خلال إجاباتك فقد قلت في كلامك مايلي :1-


قال الدكتور يحي الغوثاني وفقه الله :
علم الطاقة له عدة مستويات وهو من العلوم القديمة جدا وأول ما ظهر في الصين والهند ، وقولك : مأخوذ من عقيدة الطاو ليس على إطلاقه بل عقيدة الطاو استفادت منه
وكل الديانات استفادت من علوم الطاقة كل على حسب ما يسمح به قواعد دينة.

وأقول :
1-وهل الصين والهند مأمونة في دياناتها ؟
2-وعقيدة الطاو استفادت منها ولنقل وكان لها دور في نشرها وتفاصيل أخرى فيها ؟؟ هل هناك احتمال لذلك أو لا؟
3-ماهي الضوابط الشرعية التي يسمح بها ديننا في علم الطاقة ؟



2-قلت أيضا : وبخصوص ما يقدم اليوم من دورات في هذه العلم أقول : في مستوياتها الأولى لا يوجد مخالفات صريحة عقدية


وأقول:
1-قولك في مستوياتها الأولى لايوجد مخالفات صريحة عقدية :
مفهومه : أنه يوجد مخالفات عقدية ولكن لم تصل لأن تكون صريحة أهكذا ؟
2-فإن كان كذلك فهل يقبل أن يدرس علم كهذا فيه نوع خلل في العقيدة ؟ ألا ترى أنه
يمكن أيضا ومستقبلا أن تزيد تلك المخالفات وبالذات إن درس العلم كما هو الحال الآن في أكثر المدربين أناس يجهلون العقيدة الصحيحة ؟
3-ُثم أقول ألسنا في بلاد التوحيد والسنة في غناء عن تلك العلوم التي فيها ولو نوع خلط والتي انشغل بها طلاب علوم الشريعة كثيرا مثل غيرهم ؟؟؟



ثم قلت وفقك الله
ولكن في المستويات المتقدمة يوجد خلط ويوجد متاهات ومزالق عقدية ، وخاصة أن كبار المتخصصين فيها ليسوا مسلمين ولهم عقائد خاصة بهم فمن هنا دخل الخلط وألبسوا عقائهم لهذا العلم وأوصلهم ذلك إلى الاعتقاد بالنجوم وخواصها والكواكب وخواصها والكون وخواصه وفي ذلك من المخالفات الشرعية ما لا يخفى على أهل التوحيد

وأقول :
1-في المستويات المتقدمة يوجد :
1-خلط 2-ومتاهات 3-ومزالق عقدية 4- وخاصة أن كبار المتخصصين فيها ليسوا مسلمين ولهم عقائد خاصة بهم . طيب هذه الأمور باعترافهم مدربيها فكيف تدرس في بلادنا ؟ وانا قد نمي إلى علمي أنها درست بالفعل بعدة مدن طيب ألا تخافون على الشعوب أن يخلطوا في أعز شيء يملكوه وهو عقيدتهم ؟ وقد علمت من أحد من أخذ دورة من تلك الدورات قال أنا أستطيع أن أمشي على الجمر ... فماهذا ؟ هل هو علم ؟؟؟
2-وإذا كان المدرسون لها أصحاب توجهات عقيدة ضالة جدا واعتقادات ..الخ كيف نسمح لهم يدرس طلاب المسلمين ؟ أو يوجد دروات على منوالهم وطريقتهم ؟؟؟


ثم قلت : فمن هنا دخل الخلط وألبسوا عقائهم لهذا العلم وأوصلهم ذلك إلى الاعتقاد بالنجوم وخواصها والكواكب وخواصها والكون وخواصه وفي ذلك من المخالفات الشرعية ما لا يخفى على أهل التوحيد

وأقول :
1-خلط وتلبيس في العقيدة ونجوم وكواكب الخ هل كان لهذا العلم المختلط والمخلط والملبس داع أصلا ؟؟ولاأقول إلا : فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين
ثم هل بعد العقيدة شيء يحافظ عليه ؟؟
2-قلت :وفي ذلك من المخالفات الشرعية مالايخفى على أهل التوحيد
وأقول : كيف ندرسه ؟ ومن ينقيه لنا من المخالفات الشرعية ؟ هل نضمن كل من يدرسه يعي تلك المخالفات الشرعية ؟
3-وقولك مالايخفى على أهل التوحيد وهل نعتقد أن الكل لايخفى عليهم فإن وقع واحد منهم في الخلط والتلبيس والإعتقادت وماشابهها فعلى من أثمه ؟ وإن وقع المدربون أنفسهم في الخلط والبدع من يتحمل عنهم آثامهم ؟؟


4-وأنت أيها الشيخ وفقك الله لكل خير قلت في أحد برامجك من قال كلمة أقدر عشر مات فإنه يقدر على حفظ الآية هل هذا صحيح ثابت ؟ وهل عليه دليل ؟



قلت وفقك الله :
فإذا قدم المستويات الأولى من علوم الطاقة مدرب مسلم وعقيدته صافية ودرس العقائد الشركية فهذا يمكن أن يكون واعيا بما يقول مدركا للمزالق.

وأقول
1-وإن لم يقدمها عالم مسلم ؟ وعقيدته ليست صافية ؟ ولاعلم له بالمعتقد أصلا فماذا يكون ؟ إذا العلم فيه خلل ومخاطر
هل تضمن أن لايدخل منه تلك البلاقع على أهل الإسلام ؟ ولو يصيبها من غبارها ؟
2-هل كل أحد سيدرك المزالق ؟ وأنت تضع احتمالات لمن يدرس ؟ فلو درسها غير من قلت ؟ هل نستطيع أن نحجرها
على العالم بالعقيدة الصحيحة دون غيرهم ؟ وكيف ؟




أجبنا وفقك الله عن هذا ومازال يتبع ...