1 1 2
مثلتُ هذه الأرقام بالتشريع والأحكام كلها ، ك/ الزواج ، الجهاد ، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، الحج ، الصوم ، وكل ما أمر به الشرع وحث ، فلو أُمر الناس بالعبادات هذه ولنفرض أن الكل طبقها حرفياً ، فعند وقت الصلاة يتوضأ ويصلي ، وعندما يرى منكراً ينهى ، وعندما يأتي موسم الحج يحج وكذا بقية العبادات . .
هل سُتبقي أثراً ؟
أعيد ما سبق بشيء من الروابط التي ستضيف المعنى للمبنى ، والأثر على الأمر و النهي ، وستضع النقاط على كثير من حروف الخلاف والاختلاف !
فأقول :
1+1=2
الأرقام هنا لها دلالة ومعنى ونتيجة ! وعندما وضعت في البداية كانت بلا معنى ولا دلالة ، مع أن الجميع يقر أنها أرقام ومعروفة ، لكن عندما خلت من الرابط خلت من المعنى والنتيجة .
وكذا الأوامر الشرعية والعبادات حينما تنفصل عن روح الدين ومقاصده وسموه ، فإن العبادات لن تعمل في نفوس مطبقيه ما رُجي !
عفواً أيها الفقهاء ، قد يكون لبعض ما سأذكر تأويلٌ شرعي ورأي في مذهب فقهي ، لكن هل إذا تعارض الحكم مع الحكمة من الشيء يحكم به ؟
عليه السلام محمد ، نهى صحبه عن قتل المنافق ! هل لطهر دمه ؟ أو لقداسة روحه ؟ أم لمقصد الدين ونظرته البعيدة ؟
مثال و أرجو ألا يقف من يقرأه كثيراً عنده :
قضية اعتبرها تحت الرماد ، ( زواج المسيار ) لها تأويل ومحمل شرعي ، وبعيداً عن فقه الحكم واقتراباً لفقه الحكمة والمقاصد ، هل مع طول المدى والرؤية الضبابية_لهذا الزواج_القانونية سيكون هذا الأمر محققاً لمقاصد الزواج الكبرى من أسرة يفخر الأب بالأبناء والأبناء بالوالدين ويسود الوضوح والحب بينهما ، ويخرج الطفل ويعلنها صريحة لمن يطلب منه التعريف بنفسه ويقول فلان بن فلان ؟
20000طفل تضيق بها الرياض . !
لا يعلم لمن هم ؟ قد يكون جزء منهم أبناء زنى ، والبقية ؟
تنبه من تنبه فيما بعد وأصبح المسيار يجب أن يكون بأوراق وختومات رسمية ووو حتى يعلم فيما بعد لمن هذا الطفل !
ختاماً . .
الأرقام بلا روابط هل أعطتنا مسألة ونتيجة ؟ أم أنها جافة خاوية لا دلالة لها ؟
الواضح أنها أرقام معلومة لكن بهذه الصورة لا معنى لها .
وبعد إضافة الراوبط المتعلقة بلغة الأرقام أوضحت هويتها ، وعلمنا أن 1+1=2
ومثلها الشرائع والأحكام لوحدها جافة لا قيمة لها !
لكن حال جعلنا المقاصد العامة والمصالح والنظرة البعيدة وتحسيب العواقب روابط بين الأحكام وتطبيقنا لها
حينها يكون الإسلام = حياة ودستوراً ونظاماً وقانون .
بلا شك ، فالأمور بمقاصدها ، والشرع انما ضبط الناس بالأحكام لأجل ان يصلوا الى المقاصد الكبرى المراده ، والله المستعان ..
كلمات جميلة ، ودعواتي لك سيدي يوسف.
__________________
".إذا استقبلت العالم بالنفس الواسعة رأيت حقائق السرور تزيد وتتسع،
وحقائق الهموم تصغر وتضيق،وأدركت أن دنياك إن ضاقت فأنت الضيق.. لا هي.! "
جميل منك أن تحدثت عن المنطق والمقدمات والنتائج
وربطها بمقاصد الشريعة
فشريعتنا الغراء ولله الحمد تعتمد على ذلك
ولا تدع المسلم يعيش في تيه وتعجب مما شرع له......
__________________
كيف السبيل إلى لقانا .........والأبواب موصدة
كيف السبيل إلى دوانا ........والرقى ممزقة
خاطرة جميلة و عميقة و خطيرة إن لم تفهم على الوجه الصحيح و كي نتحاشى ذلك ، نطالب بالسير في خطوط متوازية ، أداء العبادات و إن لم يتضح المقصد و قد لا يتضح أبداً مثل تقبيل الحجر و الطواف و السعي سبعة... ، و هنا يستمد الامتثال للحكم قيمته من كونه محض عبادة لله ، مع الاجتهاد في ذات الوقت للإلمام بالمقصد إن وُجد .
أما زواج المسيار مع احترامي لطلبك بعدم الوقوف عنده كثيراً ، لكنه لا يصلح لأي أحد ، وقد يكون حلاً للبعض .
كل تقديري
__________________
"و يا ليتنا نحن الذين نقول أننا حنفية ، أو مالكية ، أو شافعية ، أو حنابلة ، ليتنا نقتدي بأولئك الأئمة في أخلاقهم و عاداتهم و دينهم و عبادتهم ، لا في فقههم فقط "
1 1 2 !!! 
العرض العادي
