تعالوا فلننظر علم ابن دويسان الذي قضى فيه قدر خمس وثلاثين عاما !!!!أو ثلاثين !!!
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
والصلاة والسلام على سيدنا محمد سيد المرسلين
وعلى آلــه وصـحـبـه اجـمـعـين
يقول المولى عز وجل فى سورة النساء الآية 82
"أفـلا يتـدبرون الـقـرآن ولـو كـان من عـند غيـر اللـه لوجـدوا فيه إخـتـلافـا كثـيرا "
سأبدأ مقالى هـذا عن الاعجاز الحسابى فىالقرأن الكريم بما سمعت الشيخ بسام جرار من فلسطين الحبيبة يذكره يـومـا فى مقـابـلة تلفزيونية ثم سأسوق لكم بإذن الله ما اكتشفته بنفسى
وبسبب طول المقال بإمكانكم الانتقال الى الملخص
قال الشيخ بسام انك لو بدأت تعد الكلمات الواردة فى ذكر اصحاب الكهف من بعد اول ذكر لهم
أى من كلمة "الرقيم" واستمريت فى العد حتى تصل الى كـلمة " تسعا "الواردة فى نهاية الآية رقم25
فإنك ستصل بعدك الى الرقم 309 لتكون تلك الكلمة "تسعا " سابقة لما سيرد على لسانك فى العد .
وتسهيلا لمن يريد التأكد من هذا أورد ترتيب بعض الكلمات ببعض الآيات للتثبت من العد :
مع التنوبه على أن مصحفى الذى بين يدى هو برواية حفص
كلمة " والرقيم " هى الكلمة رقم 1
"لولا" الواردة فى الآية 15 تحسب كلمتين
كلمة " هدى" الواردة فى نهاية الآية 13هى الكلمة رقم 48
كلمة " أحدا" الواردة فى نهاية الآية 19 هى الكلمة رقم 199
كلمة "رشدا" الواردة فى نهاية الآية 24 هى الكلمة رقم 301
كلمة "تسعا" الواردة فى نهاية الآية 25 هى الكلمة رقم 309
سبحان الله وبحمده
"وبالـحق انزلـنـاه وبالحـق نزل وما أرسلناك إلا مبشرا ونذيـرا " الاسراء 105
أسأل الله تعالى أن يزيد الشيخ بسام علما ويعزه ويعز به كلمته وان ينصره ومن معه على من عاداهم من اليهود وأعوانهم .
وإستكـمـالا للمشـوار نواصــل التدبــر فى كتاب الله إمتثالا لامره
وإستجابة لدعوته الكريمة فالمولى عز وجل يقول لنا فى سورة محمد آية 24
"أفـلا يتـدبـرون القــرآن أم عـلى قـلـوب أقـفـالـهـــا"
فلطـالـمـا تعجبت فى ورود و ترتيب الارقام الواردة فى الآية 22 من سورة الكهف
"سيقولون ثلاثة رابعهم ***هم ويقولون خمسة سادسهم ***هم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم ***هم قل ربى أعلم بعدتهم ما يعلمهم إلا قليل فلا تمار فيهم إلا مراء ظهرا ولا تستفت فيهم منهم أحدا "
و منذ مدة وفى يوم جمعـة كنت أقرأ سورة الكهف فى المسجد قبل الصلاة خطر ببالى ان اجمع هذه الارقام الستة الواردة فى الآية 3+4+5+6+7+8 = 33
ثم خطر ببالى ان أعد كلمات تلك الآية فكانت بداية المفاجأة مجموع الارقام يتفق مع مجموع الكلمات
33 كلمة
سبحانك ربى مولاى
أعـدت الـجـمـع والـعـد مـرات ومـرات للـتـأكــد فما وجدت فيه من إختلاف
سبحانك ربى وبحمدك
امضيت معظم ذلك اليوم افكر فيها وواصلت التدبر فى آيات أصحاب الكهف ومجموعها ثمانى عشر آية فوجدت المزيد والمزيد أحسست ان ما عثرت عليه فى البداية كان مجرد مفتاح يفتح خزانة بها المزيد من المفاتيح هذه المفاتيح تفتح خزائن أخر ولنواصل معا
فلو بدأنا عد الكلمات إبتداء من " أم حسبت " حتى نصل الى كلمة " عددا" فى نهاية الآية 11
كلمة " عددا" هى الكلمة رقم 33
ما السر فى هذا الرقم ؟
ولماذا توافق الرقم مع الكلمة تماما مثل ما حدث مع الرقم 9 والكلمة "تسعا" ؟
الله أعلم
لقد ورد ذكر آخر لكلمة جذرها العدد وهى كلمة "بعدتهم" فما ترتيبها داخل تلك الآية يا ترى ؟
هذه الكلمة ترتيبها 18 وهذا رقم آخر او مفتاح آخر سيتكرر معنا
وهو ايضا عدد الآيات التى تتحدث عن أصحاب الكهف إبتداء من الآية 9 حتى الآية 26
وهو أيضا ترتيب سورة الكهف فى المصحف
نواصل المسير والتدبر والتنزه فى هذا البستان القرآنى كم مرة ذكر فيها الحبيب المصطفى عليه وعلى آله الصلاة والسلام ؟
+"آياتنا" ،"ربنا"،"لدنك"،+"فضربنا"،+"بعثناهم"
+"لنعلم"،+"نحن"،+"نقص"،"ربهم"،+"وزدنهم"
+"ربطنا"،"ربنا"،"رب"،+"الله"،+"الله"
"ربكم"،"رحمته"،+"الله"،+"الله"،+"نقلبهم"
+"بعثنهم"،"ربكم"،+"اعثرنا"،+"الله"،"ربهم"
"ربى"،+"الله"،"ربك"،"ربى"،+"الله"
"له" ،"به" ،"حكمه"
العدد هو ثلاث وثلاثون مرة
ومن داخل هذه المجموعة الكلمات التى وردت عن المولى عز وجل فى صيغة الجمع او باسم الجلالة
والتى وضعت امامها علامة + عددها ثمانى عشر
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
وتجدر الملاحظة هنا انى استثنيت بعض الكلمات التى رأيت انها لا تنتمى الى هذه المجموعة
مثل كلمة "دونه" فبالرغم من ان الضمير يعود الى المولى عز وجل إلا ان الكلمة ككل تدل على غيره
وكذلك كلمة "أعلم" فلقد وردت بصيغة "الله أعلم " فأخذت منها كلمة الله فقط
وكذلك كلمة " يضلل" وكلمة "يهىء" و"يهدين" فأرجو ان أكون على صواب
مرة أخرى العدد ثلاث وثلاثون
مع ملاحظة إستثناء بعض الكلمات التى لم ترد فى صيغة الجمع
"قال قائل"، "فلينظر" "وليتلطف" ،"يشعرن"
وهناك كلمات أخرى احترت فى وضعها
كلمة "لبثوا " وردت ثلاث مرات و "ليتساءلوا" و "ليعلموا" و "إزدادوا"
وفى الآية 26 وردت كلمة "ما لهم " إلا انى عندما نظرت تفسير الجلالين وجدتها تشير الى من فى
السموات والارض. وفى الآية 21 وردت كلمت "أمرهم" مرتين اعتقدت انها تخص قوم أصحاب الكهف
وفى هذا المقام نجد لطيفة جميلة وهى كيف ان الحساب يؤيد المعنى
ذكرت لكم انى اعتقد ان كلمة "امرهم " تخص قوم أصحاب الكهف
فلما لا نسرد الكلمات المتعلقة بهم بما فيها هاتين الكلمتين؟
"أفـلا يتـدبرون الـقـرآن ولـو كـان من عـنـد غـيـر اللــه لوجـدوا فيه إخـتـلافـا كثـيرا "
قد يخطر ببال أحدكم انى أحس بالفخر من هذا الكشف كلا
لقد سبق لى ان ذكرت فى مقال سابق نشرته فى الساحة الاسلامية عن معجزة علمية فى سورة القيامة تتعلق بالآية الكريمة "وألتفت الساق بالساق" من انها تشير الى الحمض النووى المكون للخلية المكونة لاجسادنا
ذكرت انى احس بنفسى كمن يتنزه فى بستان
وصادف ان توافق تأمله فى أحد الازهار مع زمن تفتح تلك الزهرة
فصار يصيح يا قومى انظروا اليها ما أجملها وما ابهاها
إنى والله احس بالتقصير لانى لم افكر فى هذا من قبل
وأحس بالعجز والقصور لانه صار لدى الكثير من الاسئلة التى لا أجد لها جوابا
وهناك فى هذه الخزائن المزيد والمزيد
فهذا كتاب لا تنفد عجائبه
إنها كلمات ربى
ونواصل التدبر فى هذه الآيات
فلو حصرنا الكلمات التى تتعلق بنعم الله او آياته
لوجدنا ان مجموعها ثمانى عشر وهى
"آياتنا"، "رحمة"،"رشدا"،"بالحق"،"هدى"
"السموات"،"الارض"،"رحمته"،"مرفقا"،"الشمس"
"آيات"،"رزق"،"حق"،"مسجدا"،"رشدا"
"السموات"،"الارض"،"حكمه"
سبحان الله وبحمده
ولو حصرنا الكلمات التى تتعلق بالاعداد
لوجدنا ان مجموعها ثمانى عشر مع ملاحظة ان كلمة "الحزبين " تعنى الرقم 2 وكذلك "يوما" تعنى يوما واحدا
كل مرة ينكشف لنا سرا جديدا من أسرار هذه السورة الكريمة وهذا الكتاب العظيم
وهذه الآيات المكتشفة تحتاج بدورها الى من يحللها ويفهم مغزاها
إلا أننى أرى أن دورى سيقتصر الى الاشارة إليها وتقديمها للمسلمين وأعتبرها أمانة أسلمها لهم
فالعلم إخوتى الكرام أمانته ألا يكتم فمن وصله علم بهذا الامر فعليه أن يحاول توصيله الى أقرب
واعظ أو إمام مسجد لتعم الفائدة
يبدو أن الإعجاز الحسابى فى هذه الآيات الكريمة لا زال غير مستوعب بالكامل
ولقد شاء المولى عز وجل أن يتكرم علينا بالمزيد و الجديد من نفحاته
الجديد هو فى الآيتين 17 و 18 وهو يتعلق بالكلمتين "اليمين" و"الشمال"
فلقد وردت كل منهما مرتين وما يهمنا منهما الآن هو أول ورود لكلمة "اليمين"
وآخر ورود لكلمة "الشمال" فلو أننا نعد الكلمات المحصورة بينهما
إعتبارا من كلمتى "وإذا غربت" الواردة فى الآية 17
حتى نصل الى كلمتى ".. اليمين وذات …" الواردة فى الآية 18
لنجد نفس العدد 33 يتكرر معنا. والآيتان هما:
"وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ
وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ
مِّنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَن
يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا {17} وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا
وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ
الشِّمَالِ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ
فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا "
سبحان الله وبحمده
ماذا يعنى هذا الرقم 33 ولماذا تكرر كثيرا ؟
الله وحده يعلم هذا
ولكنى أعتقد أن الباب مفتوح للتدبر فى هذا الامر
وكفانى أنى أشرت إليه ووضحته وأرجو ألا تنسوا واجبكم فى إيصاله لاهل العلم والمعرفة
لاستنباطه وفهم مغزاه الأبعد والاكبر من كونه إعجازا حسابيا
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
وماذا عن أحرف الجر مثلا ؟
حرف الجر "من" ورد ثمانى عشر مرة
و الاحرف المطلقة ؟
يا إلهى
هذا بحر عميق لا أعتقد انى قادر على خوض غماره
ولقد تيقنت من هذا عندما نظرت الى إحصائية بعدد الاحرف فى سورة الكهف وخاصة الاحرف ك هـ ف
فحرف الكاف ورد 173 مرة
وحرف الفاء ورد 174مرة
ومجموعهما 347
فى حين ان حرف الهاء ورد 314
اى اقل من مجموع الحرفين السابقين ب 33
ألم أقل لكم انه بحر عميق ؟
وما ستظهره لنا الاحرف ليس إعجازا حسابيا فقط ولكنه أيضا إعجاز من نوع احترت فى وصفه
واستقر بى المقام فى النهاية ان اسميه إعجازا قرآنيا.
هو تنبوء أو تصديق او بما سيكون من نظام التوقيت المعمول به حاليا فى العالم
أقصد نظام ال 24 ساعة والذى يمثل طول اليوم نهاره وليله
والذى يحدد طول اليوم بالطبع هو طلوع الشمس وغروبها
وحسب ما قرأت فإن العرب كانوا يبدأون حساب طول اليوم من وقت الغروب
وربما استمرارا لهذا النظام فنحن نبدأ حساب اليوم إعتبارا من الساعة 12 ليلا
والآية الكريمة التى تتناول هذا الامر هى الآية 17
"وترى الشمس إذا طلعت تزور عن كهفهم ذات اليمين
وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال …."
فهذه الآية تحدد 12 ساعة من غروب اليوم السابق حتى الطلوع الحالى
وتحدد 24 ساعة من غروب اليوم السابق حتى الغروب الحالى .
أين هذا التحديد ؟
فى عدد الحروف
"وترى" 4 أحرف
"الشمس " 5 أحرف
"إذا" 3 أحرف
عندما إنكشف لى هذا الامر سألت نفسى هل هو علم المولى بما سيكون ؟
أم أنه هو كذلك ولكن مع إيحاء المولى عز وجل لمن وضع هذا النظام أن يضعه هكذا ؟
أقصد مثل ترتيب المصحف ورسمه الذى يتطابق مع الاعجاز الحسابى المكتشف علما بأن
تجميع المصحف بوضعه الحالى حدث بعد إنتقال الحبيب المصطفى الى الرفيق الاعلى.
والسؤال الآخر الذى يفرض نفسه الآن هو :
إن كان نظام التوقيت مذكور قبل أن يوجد هذا النظام
فهل معنى هذا أن انظمة القياس الاخرى مثل قياس المسافات هى موجودة أيضا ؟
حدسى يقول لى إنها موجودة ولكنها تحتاج الى من ينقب ولكن أين هم ؟
أعتقد أن الموضوع كبير جدا ويحتاج الى وقت وجهد
فأتمنى أن ينال الموضوع رضاكم وكذلك حقه .
الملخص :
وعند هذه النقطة يطيب لى ان ألخص الموضوع وأوجزه كى يسهل تداوله
ولكى يكون الموضوع شاملا اذكر بالمعجزة الحسابية المكتشفة منذ مدة
فى كون ان ثلاثمائة سنة شمسية تساوى من السنوات القمرية ثلاثمائة وتسعا
وهو معنى "وإزدادوا تسعا"
وسأقسم هذه المعجزات الى مجموعتين مجموعة تتعلق بالرقم 33 او 309
أن 300 سنة شمسية تساوى 309 سنة قمرية
عدد الكلمات ابتداء من "الرقيم" حتى "تسعا" يساوى 309
مجموع الارقام الواردة فى الآية 22 يساوى 33
عدد كلمات الآية 22 يساوى 33
ترتيب كلمة "عددا" ابتداء من "ام حسبت" يساوى 33
عدد المرات التى ذكر فيها المولى عز وجل 33
عدد المرات التى ذكر فيها اصحاب الكهف بضميرالجمع الغائب 33
عدد المرات التى ذكر فيها اصحاب الكهف بضمير الفاعل الجمع 33
ورد حرف الهاء فى السورة 314 مرة بما ينقص 33 عن مجموع تكرار حرفى الكاف والفاء
عدد الكلمات المحصورة بين كلمة "اليمين" الاولى و"الشمال" الثانية 33 كلمة
والمجموعة الثانية تتعلق بالرقم 18
ترتيب سورة الكهف فى المصحف الشريف 18
عدد الآيات المتعلقة بأصحاب الكهف 18
ترتيب كلمة "عدتهم" فى الآية 22 هو 18
عدد المرات التى ذكر فيها الحبيب المصطفى فى الآيات 18
عدد المرات التى ذكر فيها المولى عز وجل بصيغة الجمع او بلفظ الجلالة 18
عدد المرات التى ذكر فيها قوم اصحاب الكهف 18
عدد المرات التى تكرر فيها حرف الجر من 18
عدد مرات ذكر نعم المولى عز وجل 18
عدد مرات ذكر كلمات تتعلق بالاعداد 18
عدد مرات ذكر كلمات تتعلق بالزمن 18
"ألم يأن للذين أمنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكــثـيـر مـنـهـم فــاســقـون "
سورة الحديد آية 16
أسأل الله تعالى ان يرينا المزيد من آياته وأن يرشدنا الى ما فيه صلاحنا
إخوتى فى الاسلام
من راق له ما كتبته واعجبه ما قرأه
فليدع لاخيه بظهر الغيب ان يفرج الله عنه كربه وييسر له امره
وينتقم له ممن ظلمه وينصره على من عاداه ويخفف عنه الابتلاء والبلاء
وجزاكم الله خير الجزاء على ذلك إن شاء الله تعالى
وتدبروا فى القرآن العظيم ولا ننسى ان المولى عز وجل ذكر التدبر فى صيغة الجمع
فكأنه يأمرنا بإستخدام العقل الجماعى وهذا هو ما أسعى اليه أى ان اقودكم الى التدبر فى هذه السورة وبالذات فى هذه الآيات الثمانى عشر ومن استطاع منكم ان يعثر على المزيد فلينورنا به ومن رأى منكم انى قصرت او أخطأت فليصوبنى برفق فما هدفى سوى التدبر فى كتاب الله دون الخروج عن حدوده غير ان سورة الكهف ليست هى السورة الوحيدة التى يرد فيها إعجازا حسابيا .
وفقنا الله جميعا الى فهم كتابه والتدبر فى آياته والامتثال لاوامره وإجتناب نواهيه
يعدّ الإعجاز الرقمي أسلوباً جديداً للدعوة إلى الله تعالى بلغة يفهمها جميع البشر على اختلاف لغاتهم، والمؤمن هو من سيقوم بإيصال هذه المعجزة لغير المؤمن، ولذلك نقدم فيما يلي أضخم موسوعة في الإعجاز الرقمي في القرآن الكريم، تتألف من 614 صفحة ويمكن تحميلها بسهولة ....
بعون الله تعالى تم الانتهاء من تدقيق وإعادة إخراج "موسوعة الإعجاز الرقمي" بالشكل الذي يناسب القراءة ويقدم المعلومات النافعة لتيسير فهم الإعجاز العددي، والمساهمة في نشر علوم القرآن الكريم. وتُعتبر هذه الموسوعة أضخم عمل في الإعجاز العددي، وهي تشمل أكثر من 700 مثال رقمي.
إذا نظرنا من حولنا فإننا نرى النظام والإحكام يتجلّى في كل شيء خلقه الله تعالى، ولو أن هذا النظام الإلهي البديع اختل لأدى ذلك إلى انهيار الكون بكامله. وإذا نظرنا وتدبّرنا في كل آية أنزلها الله تعالى رأينا التناسق والنظام والإحكام يتجلَّى في حروفها وكلماتها. ولو أن حرفاً واحداً تغير من القرآن لأدى ذلك إلى اختفاء هذا النظام المحكم.
وهذه هي الفكرة التي تقوم عليها موسوعة الإعجاز الرقمي، والتي نقدم من خلالها الكثير من الحقائق الرقمية التي تثبت وجود بناء عددي مُحكم لآيات القرآن الكريم. وتبدأ الموسوعة بمقدمة شاملة حول أهمية هذا العلم الناشئ في الدعوة إلى الله تعالى، وإثبات أن الله قد حفظ كتابه من التحريف، وأن هذه الموسوعة هي ردّ مادي وعلمي على كل من يشكّ بصدق كتاب الله تعالى، ثم يأتي بعدها 12 فصلاً كما يلي:
1- أسرار الرقم سبعة وأهمية هذا الرقم في الكون والحياة والقرآن وأحاديث المصطفى عليه الصلاة والسلام، وأن البناء الرقمي لآيات القرآن يقوم بشكل أساسي على هذا الرقم.
2- ضوابط الإعجاز الرقمي، وهي القواعد العلمية والشرعية التي التزمنا بها طيلة البحث، وأهمّها أننا اعتمدنا الرسم العثماني برواية حفص عن عاصم، وأن جميع الأرقام قد تم استخراجها من القرآن نفسه.
3- الإعجاز الرقمي في أول آية من القرآن الكريم، حيث نرى التناسق العجيب لحروف البسملة مع الرقم 7.
4- الإعجاز الرقمي لأول اسم من أسماء الله تعالى في القرآن بشكل يشهد على أن الذي أنزل القرآن هو الله.
5- الإعجاز الرقمي لأول سورة وهي الفاتحة والتي سماها الله تعالى بالسبع المثاني، وجاءت جميع حروفها بتناسق محكم مع الرقم سبعة وبشكل يبرهن على استحالة الإتيان بمثل سورة من القرآن.
6- أسرار الحروف التي في أوائل سور القرآن مثل (الم)، وبيان البناء الرقمي السباعي لهذه الحروف.
7- الإعجاز الرقمي في سورة الإخلاص، حيث تتجلى أسماء الله الحسنى في كل حرف من حروفها.
8- النظام المحكم لحروف القرآن وكيف تأتي هذه الحروف بتناسق مع الرقم سبعة دائماً.
9- النظام المحكم لآيات القرآن وأن كل كلمة من كلمات القرآن تتكرر بنظام بديع.
10- النظام المحكم لسور القرآن، وكيف رتب الله تعالى أرقام السور بشكل يتناسب مع الرقم سبعة.
11- أسرار تكرار القصة القرآنية ونرى فيه أن القصة تتكرر بنظام رقمي مبهر.
12- حوار مع المؤلف حول الكشف الإعجازي الجديد للرقم سبعة في القرآن، منشور في عدة صحف عربية مثل جريدة الخليج وجريدة السياسة وغيرهما.
وأخيراً خاتمة لخصنا من خلالها أهداف وفوائد البحث ونتائجه ومستقبل هذا العلم في خدمة القرآن الكريم.
فتح الباب لبدعهم والناس فرحون بما عندهم لبعدهم عن العلم الشرعي الصحيح وكثرة الجهل عياذا بالله
فهاهم دخلوا في تفسير اسماء الله الحسنى فماذا بقي أيضا ؟
منهج البحث
إحصاء أسماء الله الحسنى :
- أسماء الله الحسنى التي قمتُ بإحصائها من القرآن الكريم والتي تم شرحها في فصل خاص من كتاب " التوثيق الرقمي لأسماء الله الحسنى في القرآن الكريم " هي محور إعجاز القرآن الكريم. أسماء الله الحسنى بشكل عام لا تُعد ولا تُحصى. هذا شيء ثابتة روايته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك في حديث رواه ابن مسعود وأخرجه أحمد وصححه ابن حبّان: "أسألك بكل اسم هو لك سمّيت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علّمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك" وعند مالك عن كعب الأحبار في دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم: "أسألك بأسمائك الحسنى ما علمت’ منها وما لم أعلم".
بعد دراستي لأسماء الله الحسنى الموجودة في القرآن حصراً بصيغة الإسم أدركتُ مغزى حديث الرسول ص " إن لله تسعة وتسعين اسماً مئة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنّة، إنه وتر يحب الوتر". إن شبكة توزّع أسماء الله الحسنى التسعة والتسعين في القرآن بالإضافة إلى الأحرف النورانية المقطعة هي محور إعجاز القرآن الكريم.
وضمن هذا البحث فإنني حين أحصي آية أو عدداً من آيات القرآن وعدد كلمات هذه الآيات وعدد أحرف هذه الآيات فإنني أحصي من أسماء الله الحسنى عدّة أشياء. عدد هذه الأسماء ضمن هذه الآيات ، عدد كلمات هذه الأسماء ، عدد تكرارها ، عدد أحرفها المرسومة ,عدد الآيات التي وردت بها , وأرقام هذه الآيات .
مثال: سورة "المؤمنون" عدد آياتها 118 وعدد كلماتها 1059 وعدد أحرفها 4354. وقد وردت فيها خمسة أسماء حسنى لله تعالى.
الله (وتكرر 13 مرة) العليم (وتكرر مرة واحدة) الحق (وتكرر مرتين) الملك (وتكرر مرة واحدة) عالم الغيب والشهادة (وتكرر مرة واحدة). فإنني أقول:
عدد أسماء الله الحسنى ضمن السورة خمسة أسماء.
أحد هذه الأسماء مركب من 3 كلمات. عدد كلمات هذه الأسماء سبع كلمات. عدد تكرار هذه الأسماء ضمن السورة هو 13+1+2+1+1= 18
أعدد أخيراً الأحرف المرسومة لهذه الأسماء. اسم "الله" ورد أحياناً مرسوماً من أربعة أحرف "الله" وأحياناً مرسوماً من ثلاثة أحرف "لله" 0 اسم الله "عالم الغيب والشهادة" ورد مرسوماً في الآية 92 المؤمنون "علم الغيب والشهدة". ولذلك فإنني أعدّ الأحرف المرسومة لهذه الأسماء كما وردت في المصحف بقراءة حفص عن عاصم وحسب الرسم العثماني فأقول: عدد الأحرف المرسومة لأسماء الله الحسنى في سورة "المؤمنون" 80 حرفاً. هذه الأسماء الحسنى وردت في 15 آية من سورة "المؤمنون " وأعدد أرقام هذه الآيات ومجموعها .
ضوابط تعداد أحرف القرآن :
- قمت بتعداد كلمات القرآن وتعداد أحرف القرآن وذلك بمجهود شخصي. وأعدت التعداد عدة مرات للتأكد من صحة النتائج. وكانت دراستي تعتمد على المصحف المطبوع بالرسم العثماني حسب رواية حفص بن عاصم، والمجاز من قبل هيئة عليا من كبار علماء بلاد الشام، والممنوح الإذن بطباعته من الجهات الدينية المعتمدة في سورية ومصر والمملكة العربية السعودية والمملكة الأردنية.
كما قمت بتدقيق التعداد على مصحف المدينة النبوية من طباعة مجمع الملك فهد والمدقق من قبل لجنة موّسعة من علماء المسلمين في المملكة العربية السعودية.
الضوابط لتعداد كلمات القرآن سأشرحها فيما بعد . أما الضوابط لتعداد أحرف القرآن فهي كما يلي:
إحصاء الأحرف المرسومة وليس المنطوقة.
الألف المرسومة تحسب ألفاً ولا تحسب الألف المنطوقة غير المرسومة 0
النبرة تعتبر ياء حتى ولو كتبت فوقها ألف خنجرية ولُفظت ألفاً. لا تُحسب الهمزة حرفاً إذا كانت على السطر سواء في أول الكلمة أو في وسطها أو آخرها. وإذا كانت على واو أو ألف أو ياء فيحسب الحرف وليس الهمزة.
الحرف المشدد يُحسب حرفاً واحداً.
الحرف المنوّن يحسب حرفاً واحداً. وتنوين النصب يأتي حرف الألف بعده مرسوماً 0
ضوابط تعداد كلمات القرآن :
اعتمدت في دراستي لإحصاء كلمات القرآن الكريم على المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم إعداد فؤاد عبد الباقي ، وعلى الحاسب ، وعلى الجهد الشخصي اليدوي ، وعلى المعجم الإحصائي لألفاظ القرآن الكريم إعداد الدكتور محمود روحاني .
لدي جداول عديدة عن تعداد كل كلمة في القرآن , والضوابط المعتمدة في ذلك . ولكني أختصر أهم الملاحظات :
1- هاء التنبيه وردت في جميع كلمات القرآن الكريم مرتبطة ببعض الضمائر المنفصلة وبأسماء الإشارة .
وقد اعتبرت هذه الأداة " هاء التنبيه " كلمة مستقلة , والضمير أو اسم الإشارة المرتبط معها في
الكتابة كلمة ثانية مستقلة .
2- ياء النداء وردت في جميع كلمات القرآن مرتبطة مع المنادى . وقد اعتبرت هذه الأداة " ياء النداء "
كلمة مستقلة , والمنادى كلمة ثانية مستقلة .
3- لام الجر " لـ " وردت متصلة بالكلمة التي بعدها في كل القرآن , عدا أربعة مواضع في الآيات
78 النساء , 36 المعارج , 49 الكهف , 7 الفرقان , حيث وردت منفصلة في الكتابة عن
الكلمات التي بعدها وهي : الذين , هؤلاء , هذا . وقد أحصيتها كلمة مستقلة
4- في الآية 94 طه وردت الكلمة " يبنؤمّ " . وقد أحصيتها ثلاث كلمات : ياء النداء , ابن , أم .
نوعية الأرقام التي يعتمد عليها البحث:
- أسماء الله الحسنى:
1- عددها ضمن آية معينة أو مجموعة آيات.
2- عدد كلماتها حيث أن بعض الأسماء مركب من كلمتين أو ثلاثة.
3- عدد تكرارها ضمن آية معينة أو مجموعة آيات.
4- عدد أحرفها المرسومة كما وردت في القرآن حسب الرسم العثماني وقراءة حفص عن عاصم.
5- عدد الآيات التي وردت بها هذه الأسماء , مع مجموع أرقام الآيات التي وردت بها هذه الأسماء ,
ومجموع أرقام السور والأجزاء والأحزاب التي وردت بها هذه الآيات . ويمكن تعداد أرقام الآيات
بطريقتين :
إمّا تعداد رقم الآية التي ورد بها أكثر من اسم مرة واحدة , أو تعداد رقم الآية التي ورد بها أكثر من اسم
بعدد تكرار هذه الأسماء في الآية .
- كلمات القرآن وقد أشرت إليها آنفاً .
- أحرف القرآن. سبق شرح الضوابط التي اعتمدتها في تعداد الأحرف.
- رقم الآية ورقم السورة ورقم الجزء ورقم الحزب.
- عدد الآيات والسور والأجزاء والأحزاب وأرباع الأحزاب التي تتوزع عليها مجموعة من الآيات أو
مجموعة من الكلمات أو الأحرف.
- عدد كلمات هذه الآيات أو عدد كلماتها وأحرفها أو إضافة تكرار الأسماء الحسنى إليها.
- الضوابط التي اتبعتها أنه يمكن الاكتفاء برقم الآية. ويمكن إضافة رقم السورة إلى رقم الآية. ويمكن إضافة رقمي الجزء والحزب معاً إلى رقم الآية والسورة. ويمكن إضافة رقم ربع الحزب إلى ما سبق.
- عند دراسة آية معينة يمكن تعداد كم مرة تكررت كل كلمة من كلمات الآية في القرآن. ويضاف أحياناً عدد جميع الكلمات المشتقة من جذر الكلمة في القرآن مع تكرارها ومع عدد أحرفها المرسومة. وعند الإشارة إلى عدد تكرار كلمة فإني أوضّح الطريقة بالمثال التالي:" كلمة "حميم" تكررت في القرآن 17 مرة. وهذا ما يجده القارىء. في المعاجم المفهرسة للقرآن وعلى الأخص "المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم" إعداد محمد فؤاد عبد الباقي من طباعة دار الحديث بالقاهرة. "والمعجم الإحصائي لألفاظ القرآن الكريم" إعداد الدكتور محمود روحاني طباعة مشهد: مؤسسة جاب وانتشارات آستان قدس رضوى- صندوق بستي 157- 91735 إيران.
كلمة "حميم" تكررت في القرآن 17 مرة. وجذر الكلمة هو "حمَّ".
الكلمات المشتقة من الجذر "حمَّ " في القرآن هي
حميم، حميماً، يحموم عددها 3 كلمات مشتقة 0
حميم تكررت 17 مرة، حميماً تكررت 3 مرات، يحموم تكررت مرة واحدة
عدد تكرار هذه الكلمات المشتقة 21 كلمة 0
وردت هذه الكلمات مكتوبة في القرآن بالرسم التالي:
حميم 4 أحرف تكررت 11 مرة 4 × 11
الحميم 6 أحرف تكررت 5 مرات 6 × 5
وحميم 5 أحرف تكررت مرة واحدة 5 × 1
حميماً 5 أحرف تكررت ثلاث مرات 5 × 3
يحموم 5 أحرف تكررت مرة واحدة 5 × 1
عدد الأحرف المرسومة لجميع هذه الكلمات 99 حرفاً0
هذا وإني أورد عدد تكرار الكلمات استناداً إلى هذين المعجمين. أما عدد الأحرف فإنني أقوم بتعدادها بالعودة إلى الآيات الواردة فيها هذه الكلمات في المصحف ، وتعداد أحرفها بنفس الطريقة المعتمدة في هذه الدراسة وهي إحصاء الأحرف المرسومة.
الأرقام الواردة في هذا الكتاب بالنسبة لتعداد الكلمات في القرآن مأخوذة من المعجمين آنفي الذكر. أما بقية الأرقام من عدد الأسماء الحسنى وعدد كلماتها وتكرارها وأحرفها المرسومة وعدد الآيات والكلمات والأحرف المرسومة فهي مشروحة في ملحق الجداول التفصيلية المطبوع بشكل كتاب مستقل .
الرقمان 19 , 29 :
الرقم 19 والرقم 29 هما جذران لإعجازات القرآن العددية المتشابكة. "بسم الله الرحمن الرحيم" هي أول آية في سورة الفاتحة وأول آية في القرآن. عدد حروفها 19 حرفاً. وإذا عددنا حروفها مع إهمال تعداد الحرف المكرر فإن عدد حروفها هو 10 ومجموع الرقمين 19 + 10 = 29
الرقم 29 هو رقم مشتق من الرقم 19 ومعادل له في الأهمية.
عدد كلمات أول سورة في القرآن هو 29، وعدد السور التي تبتدئ بأحرف نورانية مقطّعة هو 29 سورة.
الرقم 19 ورد في القرآن صراحة في الآية (30) المدثر. قال تعالى عن جهنم "عليها تسعة عشر". وحين يقول الله إن خزنة جهنم هم تسعة عشر فلا يمكن أن يكونوا إلا كذلك. ولكن لماذا جعل الله عددهم تسعة عشر؟ ولماذا أعلمنا بهذا العدد؟.
الآية (31) المدثر تشرح ذلك. "وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيماناً ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلاً كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك إلا هو وما هي إلا ذكرى للبشر".
يقول سبحانه بأنه أعلمنا عن رقم 19 كعدد لخزنة جهنم ليجعل ذلك فتنة للكافرين وليجعل أهل الكتاب يستيقنون أن القرآن من عند الله ويجعل المؤمنين بذلك يزدادون إيماناً. وفي نفس الآية يؤكد الله على هذه المعاني ويكرّرها. وإن كلام الله وتأكيده على هذا الكلام ليس جزافاً. وشرح ذلك وارد في فصل خاص .
النتيجة المستخلصة من الدراسة التي شرحتها في فصل خاص , والتي استنتجتها بعد دراسة وتجارب سنوات طويلة أن الرقمين 19 , 29 يدخلان في إعجاز القرآن العددي سواء بالضرب أو القسمة أو الجمع أو الطرح أو النسبة المئوية .
قال تعالى : " ولقد آتيناك سبعاً من المثاني قال تعالى : " الله نزّل أحسن الحديث كتاباً
والقرآن العظيم " متشابهاً مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون
ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله "
من بداية القرآن ولنهاية الكلمتين " المثاني من بداية القرآن ولنهاية الكلمات " كتاباً متشابهاً
والقرآن " في هذه الآية مثاني " في هذه الاية
فإن عدد الكلمات
عدد الأحرف
عدد الأسماء الحسنى
عدد كلمات هذه الأسماء
عدد تكرار هذه الأسماء1996
وعدد أحرفها المرسومة
كل ذلك يتوزع على سور عددها
وعلى أجزاء عددها
وعلى أحزاب عددها
وعلى أرباع أحزاب عددها
نضيف الجذر 19
والجذر 29
+34388
+142425
+66
+81
+8601
+15
+14
-27
+106
+19
+29
ــــ
185717
فإن عدد الآيات
عدد الكلمات
عدد الأحرف
عدد الأسماء الحسنى 76
وعدد كلماتها
عدد تكرار هذه الأسماء
كل ذلك يتوزع على سور عددها
وعلى أجزاء عددها
وعلى أحزاب عددها
وعلى أرباع أحزاب عددها
نطرح الجذر 19
-4080
-59964
+247179
-91
+2984
-39
-23
-46
-184
-19
ــــ
185717
*********
القرآن ( الكتاب ) العظيم المتشابه المثاني
عدد الكلمات المشتقة من الجذر عدد الكلمات المشتقة من الجذر
" قرأ " في القرآن -14 "عظم " في القرآن -9
عدد تكرار هذه المشتقات -88 عدد تكرار هذه المشتقات -128
عدد أحرفها المرسومة +487 عدد أحرفها المرسومة +619
ــــ ــــ
385 × 482 = +185570
عدد الكلمات المشتقة من الجذر عدد الكلمات المشتقة من الجذر
" شبه " في القرآن -7 " ثني " في القرآن -12
عدد تكرار هذه المشتقات -12 عدد تكرار هذه المشتقات -29
عدد أحرفها المرسومة +61 عدد أحرفها المرسومة +146
ــــ ــــ
42 + 105 = +147
ــــــ
185717
*********
يجد القارىء أننا في الطرف الأيمن جمعنا مجموع عدد كلمات و مجموع عدد أحرف القرآن من بدايته وحتى الآية 87 من سورة الحجر وهي السورة رقم 15 . وفي الطرف الأيسر طرحنا مجموع عدد الآيات ومجموع عدد الكلمات من مجموع عدد الأحرف من بداية القرآن وحتى الآية رقم 23 من سورة الزمر وهي السورة رقم 39 , بالإضافة إلى تشابك أرقام أخرى بين جمع وطرح فتحقق تساوي الطرفين .
لو أن عدد كلمات القرآن من بدايته وحتى الآية 87 الحجر لم يكن 34388 , أو لو أن أي عدد آخر من أعداد هذا الجدول زاد أو نقص رقماً واحداً أو أكثر , فهل يمكن أن يتساوى الطرفان ؟
ويجد القارىء أيضاً أن الأعداد في الطرف الأيمن محصورة بالأرقام المستخرجة من بداية القرآن وحتى الآية 87 الحجر دون إقحام أي رقم غريب . وكذلك الأعداد في الطرف الأيسر محصورة بالأرقام من بداية القرآن وحتى الآية 23 الزمر دون إقحام أي رقم غريب .
لو أننا جمعنا عدد الكلمات والأحرف والأسماء الحسنى وعدد السور والأجزاء والأحزاب من بداية القرآن وحتى الآية رقم 87 من سورة الحجر في مجموعة , وجمعنا نفس الأرقام من بداية القرآن وحتى الآية 23 من سورة الزمر في مجموعة ثانية . إن كل آية في موضع مختلف وبعيد عن الأخرى . فهل من المعقول أن تتساوى أرقام هاتين المجموعتين لهاتين الآيتين ؟ طبعاً لا . ولكن إذا تشابكت أرقام كل مجموعة بين جمع وطرح , وكان اختيار هاتين الآيتين ليس عشوائياً , بل لأنهما تتشابهان في المعنى أو اللفظ أو غيره , فإن تساوي أرقام هاتين المجموعتين إذا تمّ فإنه لا يكون صدفة أو شيئاً مصطنعاً , وإنما هو ترتيب إلهي معجز . فلو أن عدد الكلمات أو عدد الأحرف أو السور أو غيره في إحدى هاتين المجموعتين زاد أو نقص رقماً واحداً أو أكثر لما حدث التساوي . إذن موقع كل كلمة وكل حرف محسوب من الله تعالى .
(التوثيق الرقمي لأسماء الله الحسنى في القرآن الكريم)
وصلنا البحث أعلاه من الأستاذ / أحمد عبد الهادي الصغير – دمشق - سورية - مشكورا . وقد قمنا بتوزيع البحث على 10 صفحات حسب الجدول أدناه ، نرجو به النفع والثواب ..
اسم الرابط
صفحة رقم 1 / التوثيق الرقمي لأسماء الله الحسنى (منهج البحث) .
صفحة رقم 2 / التوثيق الرقمي لأسماء الله الحسنى (الجزء الأول) .
صفحة رقم 3 / التوثيق الرقمي لأسماء الله الحسنى (الجزء الثاني) .
صفحة رقم 4 / التوثيق الرقمي لأسماء الله الحسنى (بعض الأمثلة) .
صفحة رقم 5 / التوثيق الرقمي لأسماء الله الحسنى (بعض الأمثلة) .
صفحة رقم 6 / نماذج من هذا البحث (القسم الأول) .
صغحة رقم 7 / نماذج من هذا البحث (القسم الثاني) .
صفحة رقم 8 / نماذج من هذا البحث (القسم الثالث) .
صفحة رقم 9 / نماذج من هذا البحث (القسم الرابع) .
صفحة رقم 10 / نماذج من هذا البحث (القسم الخامس) .
لماذا الـــرقم - 19 ؟
2 - الأسماء في القرآن والأعداد
3 - الترتيب التساعي في القرآن
4 - الناسخ والمنسوخ مع 19
5 - إكتشاف شيـفـرة للقرآن
6 - أسرار ترتيب سور القرآن
7 - الإعجاز العددي الكبير
8 - اليهود وإسرائيل والأرقــــام
9 - كل شيء عن الحروف المقطعة
10 - كل شيء عن حساب الـجُـمَّـل
11 - الحساب والأعداد في القرآن
12 - سورة الجن والأعداد
13 - أصحاب الكهف / معجزات
14 - مختصرات من الإعجاز القرآني
15 - القرآن والأزمان والتقاويم
16 - مدخل إلى الإعجاز العددي
17 - الإعجاز الرياضي وعلم الفلك
18 - القرآن الكريم وعلم الفلك
19 - بحث عن القراءات السبع
20 - إحصائيات القرآن الكريم
21 - الحروف الزائدة بالقرآن
22 - آيات تطابقت بالأرقام
23 - التساوي بألفاظ القرآن
24 - رسم القرآن والمصحف
25 - الآيات المتطابقة و 19
26 - النظم الحسابية والقرآن
27 - إعجاز عددي في البسملة
28 - الفاتحة والمدثر والرقم 19
29 - الـفـاتـحـة والأعـــداد
30 - سـيدنا علي والـنـقـطـة
31 - وإنا له لحفظون/إ
تعالوا فلننظر علم ابن دويسان الذي قضى فيه قدر خمس وثلاثين عاما !!!!أو ثلاثين !!! 