أهلُ الكمالِ لا يمتنعون عن ولوجٍ فيما يرونه خيراً مَزيداً على ما هم عليه ،
و لا يُترَكون مِن أهلِ الضَّعَةِ ، فلا بُدَّ من إيذاءٍ ، و دواءُ الأذى إعراضُ نفسٍ و إعزازُ ذاتٍ ، بقدْرٍ لا يكون فيه إضرارٌ
و ما كان الحِقْدُ ليهزمَ مبدءاً إلا لغلبةِ دناءةِ النفسِ .
..
العرض العادي
