(( النَّمذجة ))

من القواعد المهمة في قانون النجاحِ اعتبارُ الشخصِ أنموذجاً يُحاكيه و يُشابهه ، و يتخذه قدوةً و أسوةً في مسيرةِ نجاحه و سعيه في أهدافه ، لأنَّ الشخصَ لن يكون هدفه الذي يسعى إليه إلا متكوِّنٌ في شخصية في ذهنه ، هذه الشخصيةُ :
1 ) إما أن تكون ذاتيةَ المصدرِ ، بأن يكون راسماً شخصيةً يُريد بلوغها في ذهنه ، كوَّنها من عدةِ صفاتٍ و على وَفْقِ معاييرَ وضعها و اتخذها ، و هذه متألقةٌ في ذاتيتها حيثُ لم تكنْ مقتبَسَةً من الآخرين ، و تدلُّ على قوة إرادة الشخصِ و وضوحِ هدفه ، لاعتماده على ذاته و انتقائه ، و عيبُ هذا النوع الخلل الذي يطرأُ عليها بسبب نقصِ التجربة فيها .
2 ) و إما أن تكون خارجية المصدر ، بحيث يكون قد اتخذ شخصيةً يريد أن يكون مثلها و أن يبلُغَ مبلغَها في نجاحاتها ، و هذه يستعملها أكثر السالكين طرائق النجاح ، لأنهم يُحاكون غاياتهم و يُشابهونَهم في منتهاهم ، و هي رائعةٌ ما دام الشخصُ متخذاً تجاربهم نبراساً يُضيءُ طريقَه و قانونا يدعم مسيرته ، و يعيبُها تعطيلُ الإبداعِ الذاتي في السيرِ النجاحي ، و لكن إن لم يكن تعطيلٌ فتبقى في روعتها .
قانون ( النمذجة ) مُوظَّفٌ في محاكاة التفكيرِ عند الشخصِ الأنموذج ، لأن المقصودَ به في نظام الحياةِ أن يبلغ الشخصُ كمالاً وصلَ إليه الأنموذج ، و كمالُ الشخصِ في تفكيرٍ منتجٍ مُعْطٍ .
استخدمَ بعضُ الناسِ قانون ( النمذجة ) في محاكاة الذاتِ و طبائعَ الخِلْقَةِ ، فكان الأنموذجُ مُتَّخذاً في المظاهر الذاتية البشرية ، لا في الصفاتِ و المعايير المعنوية ، و الاعتمادُ على الذاتِ يدور مع الذاتِ بقاءً و فناءً ، و أما الصفاتُ فباقية لا تفنى ، لأن جوهرَ الشيءِ لا يزول بل يتوارثُ ، و تلك من أسرار معاني البواطن .
لُبُّ ( النمذجة ) في تفعيلِ طاقاتِ الذاتِ ، و من بعدُ في توظيف صفاتِها توظيفاً مُبدعاً راقياً منتجاً ، و ليست في مراعاةِ الشكلِ الذاتي إذ ليس للذاتِ قيمةٌ بلا صفاتٍ ، و للصفاتِ قيمتها بدون ذاتٍ ، فقيام الذاتِ بالصفاتِ و ليس العكس ، فعندما تُراعى النمذجة صفاتيا في تفعيلِ طاقاتِ الذاتِ يكون تحقيق المرادِ الجوهري منها ، و المرادُ الجوهري من النمذجة في معرفةِ الكيفية التي سلكها الأنموذج للبلوغِ إلى هدفه و غايته ، و طريقتِه في تفكيرِه في إعمالِ و استغلالِ تلك الطاقات الذاتية .
في محاكاة الأنموذجِ في ذاته و إهمال الصفاتِ تقليدٌ للسلوكياتِ الناشئة عن الذاتِ ، و سلوكياتُ الذاتِ جسمانيةٌ أرضيةٌ ، و دواعي الصفاتِ سماويةٌ روحيةٌ ، فيحدثُ عند الشخص المُحاكي تقليد للأنموذج في كلِّ شيءٍ حسنٍ و قبيحٍ لارتباطه بالذاتِ ، و الارتباط بالذاتِ ليس من وصفِ أهل الكمال و لا من نعتِ أصحاب الهمم ، و بالضِّدِّ حينما يكون الشخصُ محاكياً الأنموذجَ في صفاته فإنه سيكون مراعياً ارتقاءَ الصفاتِ و تطوَّرَها ، لأن النمذجةَ ترتكزُ على التغييرِ للشخصِ المُحاكي على نظامِ تغييرِ الأنموذج ، و الذاتُ لا تتغيَّرُ بشكلِها بل تتغيَّرُ بصفاتها .
كيفَ نُحقِّق النمذجةَ بصورتها المثمرة المنتجة ؟
في خطواتٍ يسيرةٍ نصِلُ إلى الصورة التي من أجلها كان قانون النمذجة قائماً معتبراً في سلوكِ دروب الارتقاء :
الخطوة الأولى : الرغبةُ الداخلية في التغيُّرِ ، فبالرغبةِ في التغيُّرِ تنبعثُ النفسُ نحوَ البحثِ و التنقيبِ عن طريقة التغيير ، و بلا رغبةٍ في التغيُّرِ لا يكون تغييرٌ و لو حصلَ لكان ناقصاً .
الخطوة الثانية : معرفة الغاية ، النمذجة تكوينٌ لصورة تُتَّخَذُ لتكون هدفاً يقصدها الناجح ، تلك الصورة الأنموذج تعني أن هناك غايةً فيها للشخص الناجح ، فمن غايته الثراء المالي يتَّخذ أنموذجاً مالياً ، فالغاية هي الثراء المالي .
الخطوة الثالثة : اتخاذ الأنموذج ، بعد تحديد الغاية ، و هي حاصلة بالبحثِ عن الأنموذج ، يتَّخذُ الشخصُ الأنموذجَ كصورةٍ غائية له ، يُحاكي فيها تفكيرَه و طريقته في بلوغِ هدفه ، و يغضُّ النظرَ عن السلوكياتِ السلبية في الأنموذج ، لأن المقصود التفكير و الصفاتِ ، و التوظيف الإيجابي .
بعد هذه الخطواتِ _ الأساسية _ يكون اتخاذ الأنموذج سهلاً ، و ليس من صعوبةٍ إلا في عدم التنفيذ في البَدْءِ في السعي لتحقيق الهدف .
ع . العُتَيِّق

*
*

[ حينَ يُهدى إلى الشخصِ رَمْزُ شعارٍ يُميِّزُه ، يكون الشكرُ لازماً غيرَ منفَكٍّ ، و متَّصِلاً غيرَ منقطعٍ ، فلمن أهدى إليَّ هذه الصورةَ شُكرٌ ، و لكلِّ مَنْ أهداني صُوْرَةً ترْمُزُ لشعاري ... عبد الله العُتَيِّق ]

*
*

اتخاذ الأنموذج ، بعد تحديد الغاية ، و هي حاصلة بالبحثِ عن الأنموذج ، يتَّخذُ الشخصُ الأنموذجَ كصورةٍ غائية له ، يُحاكي فيها تفكيرَه و طريقته في بلوغِ هدفه ، و يغضُّ النظرَ عن السلوكياتِ السلبية في الأنموذج ، لأن المقصود التفكير و الصفاتِ ، و التوظيف الإيجابي .

الكريمة : الواثبة
أشكر لك مرورك المبارك ، و وتعليقك الطيب .
دمتي بخيرٍ .
ع . العُتَيِّق

*
*

[ حينَ يُهدى إلى الشخصِ رَمْزُ شعارٍ يُميِّزُه ، يكون الشكرُ لازماً غيرَ منفَكٍّ ، و متَّصِلاً غيرَ منقطعٍ ، فلمن أهدى إليَّ هذه الصورةَ شُكرٌ ، و لكلِّ مَنْ أهداني صُوْرَةً ترْمُزُ لشعاري ... عبد الله العُتَيِّق ]

*
*

الكريمة : شرخ الهجر .
مرور مُسْعِدٌ ، و إيرادٌ كريم .
الأنموذج نوعان :
الأول : أنموذجٌ مُقترَحٌ ليُتَّخذ قدوة ، لكماله و تمام صفاته .
الثاني : أنموذجٌ اصطنعه الإنسان في نفسه لنفسه ، فرمى ببصره نحو شخصٍ يتمنذجُ بشخصيته ، و هذا على حسبِ ميلِ الشخصِ و أهدافِه و رؤاه ، و كمال الشخصِ بكمال صفاته ، و كلمان كان الأنموذجُ كاملاً كان الحالُ حسناً ، و لكننا نُعابُ من هؤلاءِ حيثُ تمنذجوا بمن ليس بشيءٍ و هنا يكمن الخلل .
و أما الإعلام فدورُه كبيرٌ ، كسائر أدواره في حياتنا .
أشكرك على هذا المرور الطيب .
ع . العُتَيِّق

*
*

[ حينَ يُهدى إلى الشخصِ رَمْزُ شعارٍ يُميِّزُه ، يكون الشكرُ لازماً غيرَ منفَكٍّ ، و متَّصِلاً غيرَ منقطعٍ ، فلمن أهدى إليَّ هذه الصورةَ شُكرٌ ، و لكلِّ مَنْ أهداني صُوْرَةً ترْمُزُ لشعاري ... عبد الله العُتَيِّق ]

*
*

الكريمة : قطر الندى
أشكر لك مرورك المبارك ، و وتعليقك الطيب .
دمتي بخيرٍ .
ع . العُتَيِّق

*
*

[ حينَ يُهدى إلى الشخصِ رَمْزُ شعارٍ يُميِّزُه ، يكون الشكرُ لازماً غيرَ منفَكٍّ ، و متَّصِلاً غيرَ منقطعٍ ، فلمن أهدى إليَّ هذه الصورةَ شُكرٌ ، و لكلِّ مَنْ أهداني صُوْرَةً ترْمُزُ لشعاري ... عبد الله العُتَيِّق ]

*
*

الأستاذة الكريمة : حواء
الذاتُ ليست معتبرة إلا بصفاتٍ متركبة فيها ، و هذه الصفات إما أن تكون اضطرارية كالحياةِ و اللون و الطول و غيرها ، أو تكون اختيارية كتلك الصفات التي يكتسبها الشخص بالتجربة أو المحاكاة ( النمذجة ) ، و هذه الصفات الكمالية متى استغرق الشخص في مقاصدها و جواهرها و لم يقف عند مشاهدها و ظواهرها كان ناتجها عليه جيداً ، و لكن إذا وقفَ على ظواهرها فقط دون النظر في أعماقِ مقاصدها فيكون كلابسٍ ثوباً يُخلَع إذا فُرِغَ منه .
أشكر لك مرورك المبارك ، و وتعليقك الطيب .
دمتي بخيرٍ .
ع . العُتَيِّق

*
*

[ حينَ يُهدى إلى الشخصِ رَمْزُ شعارٍ يُميِّزُه ، يكون الشكرُ لازماً غيرَ منفَكٍّ ، و متَّصِلاً غيرَ منقطعٍ ، فلمن أهدى إليَّ هذه الصورةَ شُكرٌ ، و لكلِّ مَنْ أهداني صُوْرَةً ترْمُزُ لشعاري ... عبد الله العُتَيِّق ]

*
*