غادة أحمد

[ شيئاً فشيئاً ... ستكون شيئاً ... و ستكون قادراً بإذن الله على أن تزيل حرف (لا) من أمام كلمة ( لا أستطيع ) ]***

من حقنا أن نفرح و أن نلملم بين أيدينا خيوط الضوء المنبثق من ظلمة الليل الحالك و الذي حتماً يسبق كل فجرٍ جديد
من حقنا أن نستبشر و نمنح الأمل الفرصة تلو الأخرى ليتبوأ مكانه في حياتنا ، فما كان اليأس يوماً خير صاحب
من حقنا أن نُبشر و ليس على الدوام ننذر و في هذا نتبع و لا نبتدع ( رسلاً مبشرين و منذرين )

إن الملايين من الرسائل و الدعوات إلى المقاطعة و سحب السفير و التجاوب مع نبض الأمة من قبل الملك و الأمير ، و تخصيص البرامج على الفضائيات و تعليق العامة و الدعاة و العلماء و التفاعل مع صياغة الرسائل فضلاً عن جهود فردية سبقت و قدمت الفعل قبل القول و أشعار و مشاركات و خواطر ...

من حقنا أن نفرح ، أن نعيش و لو للحظات في هذا الفرح أن هذه الأمة فيها الكثير و الكثير من الخير و الرغبة الصادقة في العمل و أنها لا تعدل بهذا الدين الكون و ما فيه ...
من حقنا أن نفرح و نستشعر نعمة الله علينا انه ما من بلاء إلا و ورائه من المصالح و المنافع ما يصقل الإنسان و يمنحه الفرصة لتتفجر طاقاته المكنونة و يتعرف على قدراته التي تاهت بعيداً عنه في زحمة هذه الحياة ، و يستعيد دفء العلاقة بينه و بين إسلامه و التي تتعرض إلى الرتابة من حين لآخر .

و ما اجمل أن يقودنا هذا الفرح إلى لون من ألوان التفاؤل المستبصر المستمر ، فنقف و نعيد النظر فيما قدمناه نصرة للحبيب صلى الله عليه و سلم و ما يمكن إضافته أو حذفه أو تعديله أو تقويمه .

فنصرة الحبيب صلى الله عليه و سلم لا تخصيص فيها و لا تنصيص على أنها لجماعة دون أخرى أو شعب دون آخر ، أو هي للطائع فقط دون العاصي و صاحب الذنوب ! و من منا قد خلا !
و ما هذا إلا لأِن الوراثة للكتاب و السنة للكل ( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه و منهم مقتصد و منهم سابق بالخيرات ) ، و بالتبعية فالذود عن كتاب الله تعالى و نبينا محمد صلى الله عليه و سلم هي مسؤولية كل مسلم ، و هكذا فقه أبي محجن الثقفي ! .

في مسيرتنا لنصرة الحبيب صلى الله عليه و سلم نحتاج إلى

حذف التعميم في الدعاء بالهلاك على كل الشعوب ، و أن نعدله وفق ما نتميز به من وسطية لأِننا شهود الله في الأرض على باقي الأمم ، فلا بد من العدل في الرضا و الغضب و التقيد بما تعلمناه من رسولنا صلى الله عليه و سلم ( اللهم اجعل ثأرنا على من ظلمنا ) فقط ، أما الباقي فلهم الدعاء بالهداية و الرحمة ، فماذا نفعل بهلاكهم و قضائهم على الكفر ،
يا ليت شعوب العالم كلها تدين لله تعالى بالتوحيد و تتنعم بالإسلام ، وأي نصرة نقدمها للحبيب صلى الله عليه و سلم .

في نصرته لا بد أن ننصر ما أتي بإتمامه ( إنما بُعثت لأِتمم مكارم الأخلاق ) ، فنتقيد و نترفع مفرادتنا عن كل ما يخدش الأدب و الذوق ، لأننا الأمة الأكثر رقي بالأخلاق ، في زمان أصبح للرقي معايير أخرى ،
و أن لا نطالب مثلاً برسومات تهين الصليب و نحوه ، و إلا فبماذا تميزنا عنهم .

المقاطعة لها أثر فعال ، لا يختلف على ذلك اثنان و لكن إلى متى ستبقى محصورة عندنا في نطاق رد الفعل و لا تتطور إلى الفعل و المبادرة ، فالقوم لن يكفوا عنا ( بل مكر الليل و النهار ) و ما وقع منهم من هذا الأذى سينتهي يوما ، فهل ستتوقف المقاطعة بانتهائه ، فإذا ما عادوا عدنا ، فإلى متى ؟

و لماذا لا تكون القاطعة مقاطعة إيجابية و مستمرة ، بمحاولة إنتاج ما نستورده منهم و لنبدأ بأبسط الأشياء مهما كانت صغيرة و لا نستقل جهدنا في ذلك ، كما فعلت هذه السيدة المصرية و التي تعيش في الدمام في مجمع سكني يضم الكثير من العرب و الأمريكان و لمست إقبال العرب على نوع من الحلوى الأمريكية و التي تباع بأكثر من ثمنها المعتاد و المال في النهاية مآله لغير المسلمين و لأِنها كانت تجيد فنون الطهي و تتعامل مع الانترنت ، بحثت عن طريقة صناعتها من عشرت المواقع و حاولت و أضافت و إلى أن أتقنتها تماماً ، ثم قامت بدعوة جارتاها و قامت بتعليمهن كيفية صناعتها .
عرفت بقدراتها البسيطة و التي لم تستقلها أو تهون منها كيف تنصر الحبيب صلى الله عليه و سلم .

و عليه فنحن بحاجة إلى تعديل هذه الأزمة و نحولها إلى فرصة ، و في هذا كان الاقتراح الرائع من فضيلة الشيخ سلمان العودة بإنشاء قناة فضائية متخصصة في سيرة الحبيب صلى الله عليه و سلم ،
و هنا نحن بحاجة إلى نظرات نتسائل على إثرها عن المحتوى الذي ستقدمه هذه القناة ، من خلاله تدعو للسنة و تشرح السيرة و تدعو إلى الإسلام على بصيرة ، تستلهم روح العصر و تسير على هدي السلف دون إهمال لرؤية و أعمال الخلف ، و أن دعوتنا عالمية و ليست محلية .

فبجانب البرامج الوعظية أو المقدمة بطريقة أكاديمية و محاضرات و مسابقات

لو كان هناك برنامج مصور في بيت أو محل عمل أحد المسؤولين عن التعليم من مختلف البلاد الإسلامية و مناقشة اوضاع التعليم في بلادنا و كيفية تطويرها و النهوض بها و اعتماد أحدث التقنيات و محاولة التواصل مع الحكومات و رجال الأعمال للإنفاق و الاستثمار في هذا المجال و الذي يُعد رافداً قوياً في مجال التنمية البشرية ، فتكون لجان تطوير التعليم وفق رؤى إسلامية عربية مئة بالمئة .
أوَ ليس في هذا نصرة للحبيب صلى الله عليه و سلم .

لو كانت مثل هذه البرامج موجهة لأصحاب المصانع و التي تتخلص من نفاياتها على نحو يلوث البيئة و المياه و التي هي عماد هذه الحياة ، للبحث عن طرق أخرى للتخلص من هذه المخلفات ، و لمّا تحمل هذه البرامج الصبغة العالمية و الإتقان في التصوير و الإخراج ، فتكون الدعوة للمحافظة على البيئة على مستوى العالم كله ،
أوَ ليس في هذه نصرة لسنة الحبيب صلى الله عليه و سلم و دعوة للدين الذي يحث على احترام البيئة و صيانتها من أجل أن ينتفع بها البشر جميعاً .

و لو كانت برامج من داخل محلات تجار الأعشاب مثلاً ليتقدموا بأعشابهم و خبرتهم و يتعاونوا بأموالهم مع الأطباء و تتبناهم شركات الأدوية فتتم صناعة الكثير من الأدوية صناعة محلية تغنينا عن استيراد الأدوية من الغرب الذي يشتري هذه الأعشاب بأبخس الأثمان و يعيدها إلينا كعلاجات بأبهظ الأثمان ،
و لو تقدمت سيدات ممن يتقن فن التجميل و قدموا خبرتهن في صناعة مستحضرات التجميل و فنونه فتتقن ذلك المرأة العربية المسلمة و التي لن تتخلى - و ليس مطلوباً منها ذلك - و تستغنى عن الاستيراد ، بل و ندعو نحن إلى انتاجنا المحلي ،
أوَ ليس في هذا نصرة للحبيب صلى الله عليه و سلم .

و لو كانت نفس الدعوة لأصحاب مصانع الغزل و النسيج ، فلا نحتاج إلى استيراد حتى سجاجيد الصلاة !

لو بثت القناة برامج إرشادية لشركات السياحة و كيفية تطويع علم الآثار و الدراية به في الدعوة لهذا الدين ،
أوَ ليس في هذا نصرة للحبيب صلى الله عليه و سلم ؟

و لو اهتمت القناة بأخبار الرياضة و الرياضيين و قدمت لهم دورات تدريبية في كيفية استغلال هذه الرياضة في الدعوة للإسلام و تصحيح صورته و بخاصة عند السفر للمباريات الدولية ، و البناء على الإنجاز الذي تم في دورة التضامن الإسلامي الرياضية الأولى و التي أقيمت هنا في المملكة ، و أشهر فيها ثمانية رياضيين إسلامهم ، منهم مدرب منتخب ماليزيا للكاراتيه ، و منتخب أذربيجان الروسي ، و عضو اللجنة الدولية لحكام كرة السلة و لاعبان من منتخب تشاد للكاراتيه ، و رياضيون سودانيون من الجنوب .

و لو كان هناك اهتمام بالنشيد الإسلامي على كافة ألوانه و إعادة النظر في الموسيقى و ما يصاحبها من كلمات و هل تبقى محرمة على إطلاقها و هي من الأمور التي للعلماء فيها أقوال ، و إلا فما الموقف حين يمن الله تعالى بفضله علينا بمنشد مثل سامي يوسف الإنجليزي و الذي يجيد سبع لغات و يقدم فيديو كليب ، يحار العقل في روعة تصويره و رقي كلماته و سحر لقطاته و هو يصور الفيديو في لندن و اسطنبول و الهند و مصر ، فيصور رجل الأعمال و العازف و المعلم و الفنان التشكيلي الذي يدعو إلى الإسلام بخلقه و حسن سمته و كلماته بأربع لغات تدعو إلى الله الواحد الأحد و تسأله الثبات على هذا الدين و طلب المغفرة للمسلمين ، و تدعو من خلال هذه اللقطات كل البشر أن الإسلام لن يحرم عليك متعتك بحياتك في الدنيا و لن يحرمك من مهنتك ،
أوَ ليس مثل هذا العمل نصرة للحبيب صلى الله عليه و سلم ؟

و لو حملت القناة على عاتقها الدعوة إلى التسليح السينمائي ! كمجال رحب للدعوة ، و دعت فقهاؤنا لإعادة النظر في أسباب منع فيلم مثل فيلم الرسالة حيث لازال أسير المحاكم لدى دول عربية رفضت بثه ، في حين اشترت أمريكا منه مئة ألف نسخة قبل حربها على أفغانستان لعرضه على جنودها ، و هذا مؤشر على القيمة الفعلية لصناعة السينما و التي تشكل مصدراً ليتعرف الآخر الحضاري على الإسلام ،
فتتبنى هذه القناة الدعوة لاستكمال مشاريع مصطفى العقاد و الذي فهم العقل الأمريكي عبر سنواته الثلاث و عشرين التي قضاها هناك فتمكن من فك شفرة هذا المجتمع المعقد و احسن مخاطبته عبر الإعلام ، و كان يحمل رؤية مستقبلية أوسع من فكرة إنتاج عمل أو مجموعة أعمال ، فكان يحلم بمدينة سينمائية أو مجمع سينمائي للإنتاج بمستوى الإنتاج العالمي بروح عربية إسلامية بمستويات الرسالة التي تحملها أمته ، و كان تصوره عن هذه المدينة أنها مدينة لا تُبنى بل استوديوهات قابلة للتنقل ( نموذج الاستوديوهات المتحركة ) ، و كان يتمنى تنفيذ كثير من مشروعاته حول أفلام عن القدس و الشيشان و الأندلس ،
و هي أمنيات تم اغتيالها بموت صاحبها ,
أو ليس من نصرة الحبيب صلى الله عليه و سلم محاولة إحيائها ، و إحياء فقهنا بتجديده و ما يشمله زماننا ، فنجد من العلماء ما يرشد و يضبط و يحتوى و يحمي هذه القابليات للإبداع و الرغبات الصادقة في التجديد للدعوة لهذا الدين للعالم كله ، و منحهم الفرصة للحياة و العمل و الإنتاج في دائرة الحلال و التي هي أوسع بكثير جداً من مربعات التحريم المحدودة
متى نقرأ في كتب الفقه فيما يخص القضايا المختلف فيها سطوراً يتلألأ منها حلال و لكن بضوابط بدلاً من صفحات و صفحات في التحريم .

أوَ ليس من نصرة الحبيب صلى الله عليه و سلم أن تتوفر لدينا القابلية للعمل و التعاون مع كل من يبدي رغبة في نصرة الدين حتى و لو كان من وجهة نظرنا و التي قد تخطئ كما يمكن أن تصيب أنه مقيم على معصية ؟
أوَ نملك أية صلاحيات شرعية بإقصاء هؤلاء و عزلهم عن العمل لنصرة هذا الدين ؟


*** ( من رواية مثل كل الأشياء الرائعة ) د. عبد الله صالح العريني .

سهير أحمد

كلمات من نور ولا غرابة
ان تخرج نوريات من مشكاة الضوء المهابة

نعم "من حقنا ان نفرح و نستشعر نعمة الله علينا انه ما من بلاء إلا و ورائه من المصالح و المنافع ما يصقل الإنسان و يمنحه الفرصة لتتفجر طاقاته المكنونة و يتعرف على قدراته التي تاهت بعيداً عنه في زحمة هذه الحياة ، و يستعيد دفء العلاقة بينه و بين إسلامه و التي تتعرض إلى الرتابة من حين لآخر .

و ما اجمل أن يقودنا هذا الفرح إلى لون من ألوان التفاؤل المستبصر المستمر ، فنقف و نعيد النظر فيما قدمناه نصرة للحبيب صلى الله عليه و سلم و ما يمكن إضافته أو حذفه أو تعديله أو تقويمه "
كلمات اعادت لى بعض التوازن النفسى الذى ذبح بداخلى من ايام قليلة

لكن سبحان الله العظيم القائل وقوله الحق:"ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم"

انه الصراع الذى لا ولن ينتهى بين الحق والباطل بين الصدق والكذب بين الانتصار والانتكاس

انك تعرف الحق جيدا ولكن تحتاج دائما الى من يوجهك ليس فقط للقيام بهذا الحق ولكن ايضا للدفاع عنه والتمسك به فى احلك اللحظات وكانك وحيدا فى بحر لجى ليس له شاطىء ترسو عليه سفينتك او كانك تائه فى صحراء قاحلة وقد فقدت راحلتك وعليها زادك وزوادك..
ثم هكذا وبدون سابق ترتيب او تنسيق تفاجأ بالشطآن الآمنة التى ترسو بقلبك الى ليس فقط البر بل الى جزيرة رائعة اوالى واحة امان ملآنة بالسكينة والسلام
فيعيد بذلك ترتيب بيته داخلا وخارجا مواجها ما قد يلم به من النوازل القادمة عافانا الله من كل سوء

الان هو قادر بامر به على ان ينتصر لحبيبه
فقط لحبيبه الذى هو اغلى حتى من نفسه التى بين جنبيه فضلا عن ماله وولده وجميع اهله

الان فقط ينسى ان ينتصر لنفسه الضعيفة التافهة..يكفيه نفس حبيبه ذات الجناب العالى
اللهم صل وسلم وبارك عليه

استاذتى


ثبتك الله على الحق قولا وعملا وعونا للاخرين

ورعاك المولى بالحق حفظا وقبولا ورضا عن كل ما تفعلين

فرجت همى ..فرج الله تعالى همك وهم جميع المسلمين

سهير أحمد

ذرة ضوء

عذرا غاليتى

حرمت من قراءة احدى شعاعاتك

فقد الغوا الرسائل الخاصة

فتحت بريد فجر ولم اتمكن من قراءة الرسالة

التى اعلم ان بها خيرا كثيرا فاتنى

سوف احذف هذه المشاركة فور ما يصلنى منك رسالة على بريدى
لان بريدك كان مسجل عندى فى الرسائل الخاصة
ارجو من ايجاد طريقة اخرى للتواصل

وفق الله ادارة المنتدى لكل خير يرضيه عنا سبحانه

الأبيه..

ثبتك الله على الحق قولا وعملا وعونا للاخرين

ورعاك المولى بالحق حفظا وقبولا ورضا عن كل ما تفعلين

فرجت همى ..فرج الله تعالى همك وهم جميع المسلمين

شكر الله لك

__________________



دع الأخرين يجدونك
http://www.taoseef.com/

قطر الندى

بوركتِ أخيه.... ذرة ضوء...

ونفع الله بك ورفع قدرك..

__________________
.
.
( لأول اثنين ) .. أصداء وتذكارُ = وفي الحنايا له نقش وآثار
وكان كالنخلة الشماء وارفة = لنا الجنى تحتها ، والعبق أزهار
وكان كالأم بالتحنان يجمعنا= ونحن من حولها تزهو بنا الدار
لما غدا بثياب البين مرتحلا = ودعته .. ودموع العين أنهار !!

الأستاذ/ عبد العزيز بن ابراهيم السراء

.
نعم سأنســــاك ! لكن بعد معجزة::: إذا نسيت فؤادي سوف أنساك
.

.

أول اثنين

.

وكان ذكــــرى!!

29/12/1428هـ
7/1/2008م

غطاف

هذا ليس نصرة للنبي صلى الله عليه وسلم
بل هو طلب إسلام جديد
اسلام موسيقي وإسلام سينمائي
وبطل الإسلام محمود زنكي كان يقاتل بنفسه .. فقيل له ابق على نفسك حتى تبقى ذخرا للاسلام أي لا تقاتل
فقال : ومن محمود زنكي؟؟ بل الإسلام سيبقى
ولا حاجة للاسلام للموسيقى ولا للافلام .
وكيف يتجرأ كاتب ان يقول للفقهاء : اعيدوا النظر ؟؟

راعي غنم

لعل القضية الأهم التي المسها في هذا المقال :هوتوضيف هذا الحدث من أجل فتح باب واسع على الناس تنفرج به دائرة المباح كما كانت من قبل حيث بدأت تضيق من العصور الأولى في الإسلام حينما بدأها الأمويون وحتى الآن ولذلك من الجيد أن تقدم في استشهادات الناس بالسلف العصر النبوي على غيره من العصور ممن بعدهم فقد أخذو الإسلام شفافا لم تختلط به مصالح السياسيين وهوى الفرق والأتباع ،ومن الجيد لدي (أنا) أن تكون الحجة في الإسلام هي في القرأن والسنة النبوية وماصاحبها من الفهم المجمع عليه آنذاك أومايسمى بدلالة القطع،وهذا يقطع الطريق على من يريد تقييد الناس بأراء هي محل اجتهاد ومحل احترام اذ إن السلف أنفسهم لايسمحون بالتقليد ويحثون على الإجتهاد اليس كذلك،اذ إن من يريد الإلزام بإتباع السلف يكوم قد خالف السلف انفسهم وللحديث بقية

غطاف

النبي صلى الله عليه وسلم لم يمس بشيء ولا داعي لتوظيف الحدث في شيء
بل توظيف الحدث استغلال سافر لحال الأمة واساسات عقيدتها
ودعوى البحث والاجتهاد لا تكون بكتاب يدسون السم كما فعل الكاتب اعلاه

راعي غنم

سيدي غطاف أرجو أن ترقى بمستوى أخلاقياتك.فأنا لم أمس دينك ولاعشيرتك بشئ إن كان من ملاحظات على ماقلت فحسبك كلامي واذا لم يتسع صدرك لكلامي فكيف بكلام غيري من الناس ،اليس المشركين كانو يخاطبون النبي صلى الله عليه وسلم ويحاورونه في كل شئ وكانو يسبونه ومع هذا لم ينزل قرأن يقول إن هؤلاء يمسون أساسيات العقيدة...،بل قال الله(فاصدع بماتؤمر وأعرض عن المشركين)وقال(إنما أنت نذير والله على كل شئ وكيل)(إنما انت منذر ولكل قوم هاد)واذا كنا اصحاب حق بين فكيف لانرد على مايعرض للناس من اشكالات.
أين التجديد الذي مات من عصور أم أنه ماترك الأول للآخر شئ.

غطاف

أخي
الكلام كلامك فتريد أن توسع باب المباح وكأنه ضيق وكأن علماؤنا ومشايخنا لا يعلمون ذلك أو هم نائمون حتى يأتي كاتب يطالب بالغناء والسينما ؟
عد يا أخي إلى المقال أعلاه ، واعتذر عن عبارة الكاتب اعلاه فلم اقصدك انت بل صاحب المقال.
ويا أخي لا تقل كلمة سيدي لأحد من الناس فما أحد يستحقها
وشكرا لك