إن مما يؤسف عليه ألا يكلف احدنا نفسه عناء القراءة والسؤال او حتى مجرد الالتزام بنقاش راق.. وليس لأن عين الحياة مراقب فإن كلامة كله صواب كما ليس لأن فلان عضو هو عين الصواب.. كلنا يؤخذ من كلامه ويرد.. إلا صلى الله عليه وسلم..
المشكلة الأكبر هو التعصب وعدم فهم الخلاف اختلف الصحابة في وجود رسول الله اختلفوا في صلاة العصر في بني قريظة واختلف أبو بكر وعمر في شأن أسرى بدر بل نزل القرآن الكريم مؤيدا لرأي عمر بن الخطاب رضي الله عنه رغم ان الرسول لم يأخذ به .. وقد عاتبه ربه (وما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض .. الآية) واختلف الأئمة رضوان الله عليهم فلم نسمع هذا الضجيج إلا من المتعصبين لرأي دون آخر.. لم نسمع أن عمر رضي الله عنه كان يريد الانتصار لرايه أو غضب لأن الرسول عليه الصلاة والسلام أخذ بقول إبي بكر .. وقد نزلت القرآن يؤيده فلم يقف لأبي بكر في الطريق ويقول كلمات التشفي وحاشاه وهو الصحابي الجليل وثاني العشرة المبشرين .. لكنها الأخلاق والآداب التي نزعم اننا من اهلها..
كلام الشيخ ابن باز معتبر ويأخذ به الكثيرون وكلام الشيخ ابن عثيمين حفظه الله معتبر أيضاً.. وكلام الشيخ القرضاوي وشيخ الأزهر الشيخ على جاد الحق ليس لأحد ان يقلل منه لا بد ان نقرأه.. ولا نقلل من أحد من علمائنا فمن نحن ؟ ومن نكون؟ وما هي درجاتنا العلمية وما هو نصيبنا من العلم ؟!!
وما هو فهمنا للخلاف وقد نصبنا أنفسنا علماء نحرم ونحل ولا نقبل برأي ، وإن ما تعجب منه هو قول احدهم في مصر مثلا انا لا أقرأ للشيخ بن باز لانه متعصب ، وفي السعودية تسمع من يقول أنا لا اعتد بالقرضاوي لأنه منفتح !!
بأي منطق يتحدث هؤلاء .. وقد نصبوا انفسهم أساتذة وأئمة يرفضون هذا ويقبلون هذا ويشككون في هذا ...
الحكمة ضالة المؤمن والاختلاف قائم وباق ولم نسمع ان عالما سب عالم مخالف ولا إمام سب إمام او انتقصه ..
لم نسمع الأصوات العالية الا من مثيري الفتن والاتباع الضعاف ..
الموضوع تحول إلى جدال في اكثر من صفحة وليس لعضو ان يجبر عضوا على الرد على موضوعه .. المكان له ضوابطه والحديث مع الأعضاء والمشرفين له ضوابطه.... ومن لم يلتزم بها فيؤسفنا ان نقول له انه لا مكان له هنا.. فقد ضاقت نفوس وتأفف أعضاء وتغير اسلوب الكثيرين إلى العصبية الممقوته والجهل بإخوانهم ..
وواجبنا ان يكون النقاش معبرا عن مسلمين مرتبين وليسوا هؤلاء الهمجيون في كل شيء . وإن لم نتميز بضوابط الحوار وآدابه ونرتقي في نقاشنا فلا نستحق الانتساب لهذا المكان..
__________________ غزة ليلة العيد
كل عام وأنتم تنعمون بالنور
كلام الشيخ ابن باز معتبر ويأخذ به الكثيرون وكلام الشيخ ابن عثيمين حفظه الله معتبر أيضاً.. وكلام الشيخ القرضاوي وشيخ الأزهر الشيخ على جاد الحق ليس لأحد ان يقلل منه لا بد ان نقرأه.. ..
كيف يكون كلام الجميع معتبر في مسألة واحدة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولو خيرنا بينهم : انفضل على ابن باز وابن عثيمين أحد ؟؟؟؟؟
هذا تمييع للدين
إن كان لا يروق لك أو لم تستريحي لقول الشيخ القرضاوي وغيره فهو يروق للكثيرين ..
ربما لأنهم اقتنعوا به واطمأنت إليه نفوسهم ، وربما لهوى في أنفسهم ..
ولو كلفت نفسك قراءة بحث الشيخ القرضاوي لعلمت ان في المسألة نظر..
احسب ان الجهل بمسالة أن أقرا فيها جانبا واترك الآخر ولا اعرف السبب الحقيقي في قراءة رأي دون رأي إلا إذا كان تعصباً لرأي ، والتعصب لا يمنع ان اطلع واقرأ وافهم وجهة نظر المخالفين.. ثم أرد عليهم الحجة بالحجة والدليل بالدليل..
الأخ حيمد
إن كان محمد صلى الله عليه وسلم بشرا وقد قال لا تطروني ، وقد امره الله سبحانه ( قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي..) وكل البشر يخطئون ويصيبون ، وكل العلماء رددوا كل مخلوق يؤخذ من قوله ويرد إلا النبي محمد صلى الله عليه وسلم . فليس الشيخان ابن باز وابن عثيمين مع تقديري الشديد لهما هما ليسا بأفضل من رسول الله .. حتى لا نعرض كلامهما على عقولنا وقلوبنا ...و والمقارنة يا اخي الكريم في محلها، ولا مانع ان اذكرها ثانية.. كل عالم على رأسي واقبل قدمه قبل يده رأي الشيخين ابن باز وابن عثيمين معتبر ولست انا من يحكم عليه لكن معنى معتبر انه قوي وفيه من الادلة والقول المقنع ،، كما أن راي الشيخ القرضاوي وراي الشيخ جاد الحق رأي ربما أقنع غيرك .. وليس لك ان تلزمني باي من الراين لأنك تطمئن إلى احدهما .. فقط ناقش واقرأ وبعدها اتخذ قرارك...
قرأت قولا لأخت قبل فترة تقول ان الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات وصدقت لكن قولها في مسألة انها ليست من المشتبهات اعتقد انها لا بد او تحترس قليلا قبل النطق بها لأن إطلاق الأحكام يحتاج إلى علماء .. فما هي مؤهلاتنا نحن هنا حتى نطلق الأحكام ..
أقصى ما يمكن قوله هو نقل فتوى او قول ..
وفقنا الله وإياكم ...
__________________ غزة ليلة العيد
كل عام وأنتم تنعمون بالنور
عدت يا سعادة عين الحياة للكلام الصالح للتصدير، وتتكلمون بالدين والاخوة ثم تلغون اشتراك من يتكلم
لله در صاحبة قلم ما ابقت لك وللمشرفة كلاما تتذرعون به
ولو عرض علي شرب المسكر او تمييع الدين كما تفعل وكما فعلت ذرة ضوء لاخترت الاول.
نحن لا نمجد المشايخ
لكن هناك فرق بين شيخ وشيخ
فهناك شيخ سجد للصليب ..... (شريط عبدالرحيم الطحان)
وهناك شيخ ذهب ليشفع في اصنام بوذا الا تحطم
بينما القائد المسلم الذي فتح الهند ووجد اصنام ذهب رفض حتى الانتفاع بها حتى لا يكتب عنه التاريخ الانتفاع بصنم .. ولو كان من ذهب
يؤسفني أن اعلن ان هذا اخر رد لي عليك لاني اكره المراء الذي ذمه رسول الله .. فهو لا يأت بخير
شكرا لك
هروب جديد من قولة الحق
ومتى كان الحوار في أمور الدين مراء ؟؟؟؟؟
هل تريد ان تتشبث بقولك وتحكم به ثم نقول سمعنا واطعنا ؟؟؟
لو كان عندك شيء يسير من الانصاف لما الغيت اشتراك من يخالف كلامك
التعديل الأخير تم بواسطة : جـابر بتاريخ 07-02-2006 الساعة 11:54 AM.
العرض العادي
