المكتبةُ دارُ الكتاب ، و محلُّ الثقافة ، تحوي أنواعاً من الثقافات المنقولة من العصور السابقة ، و مُخلِّدةٌ معارفَ الزمانِ للآتينَ في لواحقِ الأعصار .
يحرصُ المثقَّفُ على رعايةِ مكتبته ، و على أن يُبديها جامعةً لكلِّ ما يُريده و يَهواه من الثقافات ، و يكون معتنياً بها عنايةً تليقُ بقيمتها عنده ، و قيمة المكتبة بقيمتها عند صاحبها .
من العنايات التي يُوليْها أصحاب المكتابات مكتاباتهم ترتيبُها ، فيُعانون في ذلك المتاعبَ الكبيرة ، و لهم فيها طرائق مختلفة ، فما كلُّ ترتيبٍ يستقيم للآخر ، و ما كلُّ هيئةٍ تليق بمكتبة .
كانت الصعوبةُ حين كانت المكتبة للكتابِ ليس إلا ، أما وقد زاحم الكتابَ كثيرٌ من مصادر الثقافة العصرية فقد أصبح الترتيبُ مُعضلةً عند الكثيرين ، و صار ترتيبُ المكتبة يتَّخذُ عدةَ أشكال و مراحل ، فلا يُسْرَ إلا و يُصْحَب بِعُسْر .
تكلَّم أهلُ المعارفِ في ترتيبِ المكتباتِ ، و طرائقِ ذلك ، و رأس الترتيبِ نوعان :
الأول : الترتيبُ الفني ، فتُرَتَّب المكتبةُ بِحَسب الفنون ، فيُبدأ بأهمها ، و هكذا دواليك .
الثاني : الترتيبُ الرَّقْمي ، و هو المشهورُ استعمالاً في المكتباتِ الكبرى ، و من حاكاها من المكتباتِ الخاصة ، وهذا ترتيبٌ للكتابِ في ترْقيمه في المكتبة ، و قد لا يكون ترتيباً على المعنيِّ هنا .
يُضافُ إلى ذلك نوعاً ثالثاً ، و هو : الترتيبُ النوعي ( المصدري ) فهو ترتيبُ بملاحظة المصادرِ الثقافية لا الفنون الثقافية .
المصادر الثقافية تعددت فليست نوعاً واحداً ، و كلُّ نوعٍ متعددٌ ، فكان الترتيبُ من هذه الجهة صعباً .
أولاً : المقروءات .
أساسُ المكتبة الباقي هو الجزءُ المقروءُ منها ، لأنه أنيسٌ للجسد و الروح ، و فيه إشغالٌ لغالبِ الجسد ، فتعملُ العينُ ، و اليدُ ، و القلبُ ، و السمع ، و ملامسةُ المكتوبِ له وقعه في النفسِ و أثرُه الكبير .
المقروءاتُ أقسام :
القسم الأول : الكتاب ، يُشكِّلُ الكتابُ الجزءَ الأكبر من المكتبة ، بل هو المصدر الأساس في تخليد الثقافات ، و كلامُ الكُتُبِيِّيْنَ عنه قديمٌ و حديثٌ .
ترتيبُ الكتابِ في المكتبة له طرق :
الأولى : الترتيب التصنيفي الفني ، فتُرَتَّب الكتب على حسبِ العلوم و الفنون ، و كلُّ شخصٍ و اهتمامُه ، فأهل الديانات يبدأون بكتبِ الأديانِ و ما يتبعها ، و أهل العلمياتِ كذلك ، و أهل اللسانيات مثلُ ذلك ، فترتيب الكتابِ يختلفُ باختلاف الميلِ التخصُّصي .
_ يَعمدُ البعضُ من الكُتُبِيِّيْن إلى طريقةِ تلوينِ كلِّ فنٍّ بلونٍ ، بأن يضعَ لاصقاً على كَعْبِ الكتاب ، حتى لا تختلط الكتب بعضها بالآخر ، خاصة إذا كان الكتابُ سيُعيده إلى محلِّه غيرُ صاحب المكتبة فينظر إلى اللونِ فيضعه في محلِّه .
_ تفريعُ التصنيفِ الفني يروقُ للبعض ، فيُقَسِّم الفنَّ إلى أقسامه الفرعية ، و تكثرُ الأقسام و تَقِلُّ بحسب الفن ، و هذا حسَنٌ من جهةِ أنه يُسهِّل على الشخص الوصول إلى الكتابِ في أسرع وقت ، و لكن عيبُه أن يُحدثُ تشتيتاً .
_ الترتيبُ الشَّكلي ، و هو نوعان :
الأفقي : كأن يُرَتِّب الشخصُ كُتُبَه ترتيباً أُفُقياً ، فيأخذ الرفَّ الأولَ من كلِّ درْجٍ مكتبيٍ لعلمٍ ، و الثاني لعلمٍ آخر ، و هكذا على امتدادِ تتابع الأدراج أو الخزانات المكتبية ، و عيبُها إذا كانت المكتبةُ كبيرةً ، فإذا أراد كتاباً بدأ من أول خزانةٍ إلى آخرها ، و التعبُ سيكون حاضراً .
العمودي ، كأن يجعلَ الشخصُ لكلِّ فنٍّ خزانةً من أعلاها لأسفلها ، و فيها اختصارُ للخُطى في البحثِ عن الكتاب .
_ الترتيبُ الحاجيُّ ، و ذلك في وضع الكتب التي يَحتاجها القاريءُ كثيراً في محلٍّ قريبٍ منه ، سواءً لتخصُّصِه أو غيرِ ذلك .
_ مراعاة الترتيبِ الحجمي فنٌّ عند بعض الكتبيِّيْن ، فيضع الكتبَ الكبار _ المُجلَّدات _ تِباعاً ، و يُلْحقها بما دونها من المُغلَّفاتِ .
_ الكُتُبُ الصغيرة _ الجَيْبِيَّة _ طريقتان لترتيبها :
الطريقة الأولى : جمعُ عددٍ منها و تجليدها تجليداً فاخراً ، و يُكتَب على واجهة الكتابِ أسماء الكتب الموجودة .
الطريقة الثانية : إلحاقها بالترتيبِ الحجمي .
• و هذه الصغار على ما في كثيرٍ منها من جواهرَ إلا أنها تأخذُ حيزاً مؤذياً ، فلا تستقيم المكتباتُ بها ، و تُحدثُ فوضى عجيبة في المكتبة ، و الاستغناءُ عنها صعبٌ ، فكانت طريقة التجليد حلاً رائعاً .
الثانية : الرتيب الترقيمي ، و ليس هو الترقيم المشهور في المكتبات ، و المعروف بـ " التصنيف العشري " و إنما ترْقيم لكلِّ كتابٍ برقمٍ تسلسلي في المكتبة ، و من ثَمَّ يكون موضوعاً في أي مكانٍ ، و البحثُ عنه من خلال الرقمِ ، و لا يُتوَصَّل إليه إلا من خلال الوقوف على رقم الكتاب في القائمة التسلسلية ، فصاحبه يحتاج إلى ما يُوقفه على اسم الكتابِ سريعاً ليعرفَ رقمه فيَصِل إليه ، و الحاسبُ الآلي يَخدم في ذلك ، و لكن يُعابُ على هذه الطريقة إذا مَكرَ الحاسبُ بصاحبه فلم يحفظ الأرقام ، و بلاءُ الحاسبُ مستمرٌ .
القسم الثاني : المجلات و الصُّحفُ ، فتُعدُّ من مصادر الثقافة العصرية المهمة ، لما تحويه من جديدٍ مطروحٍ منشورٍ ، هناك قوالبُ و صناديقُ صُنِعت لاحتواءِ المجلاتِ و الصُّحفِ ، و هي حلٌّ جيِّدٌ ، و لكن تكمُن مُشكلةٌ في كون القاريءِ مُدمناً لاقتنائها ، و محافظاً عليها ، فكيف سيكون حالُه ؟
قَد يكون من الحلولِ وضعُ صناديقَ لكلِّ مجلةٍ أو صحيفة ، أو لإصداراتِ كلِّ شهرٍ ، و ستبقى مُشكلةً أيضاً .
و أما إذا كان القاريءُ ليس مُدمناً و لا جمَّاعاً فالأمرُ سهلٌ بالنسبةِ إليه ، يأخذُ ما يُريدُه من المجلةِ أو الصحيفة و يضعه في ملفٍ مُقيِّداً معلوماتِها .
القسم الثالث : المقالات ، تَزْخرُ الصحفُ بكثيرٍ من المقالاتِ الفريدة ، و كذا المواقع الألكترونية ، و التي تحوي طرْحاً قد لا يكون في كتابٍ أصلاً .
ترْتيبُ المقالاتِ أمرُها سَهلٌ فيُوْضَع لها ملفٌ كبيرٌ تُدْرَجُ فيه ، و تأتي على طرائق :
الأولى : الترتيبُ لها على الموضوعات ، و هذا أفضل لكثرة الموضوعات .
الثانية : التريبُ لها على الكُتَّاب ، و لا يُنصَح بذلك إلا لكاتبٍ له مقالاتٌ كثيرةٌ تستحقُّ أن يُفرَد لها ملفٌ خاصٌ ليقينِ امتلائه .
_ يُلاحظُ وضعُ فَهرسٍ للمقالاتِ في باطنِ غلافِ الملفِ ، و ترْقيم كَعْبِه .
ثانياً : المرئيات و الصوتيات .
المرئياتُ أمرُها سَهلٌ إلى حدٍّ كبيرٍ ، لقِلة اشتغال الناسِ في تحصيلها بعد ظهور القنوات الفضائية ، و أيضاً لقلةِ الطرْحِ لها في ظلِّ الفضائيات ، و ليست ّذات تصنيف موضوعي يُشكل في ترتيبها .
أما الصوتيات فأمرُ ترتيبها قَد يكون ميسوراً ، و الكلامُ مقصودٌ به من يُدمنُ على اقتناءِ الصوتياتِ ، و الصوتيات تُنشَرُ على حالتين :
الحالة الأولى : مجموعةً في ألبومٍ .
الحالة الثانية : مُفْردة ، فيُخرْجُ الشريطُ ( الكاسيت ) فرداً ، و غالبُ الأشرطة من هذا النوع .
ترتيبُ الصوتياتِ المُفْردة صعبٌ إذا كان الشخصُ سيرتبها كما هي ، و الطريقةُ المُثلى أن يقتني لها ألبوماً فيضع الأشرطة فيه ، و يُستحسَنُ أن يكون الألبومُ من النوع الذي يأخذ عدد 6_10 أشرطة ، ثم يكون الترتيبُ على طريقتين :
الأولى : الموضوعية ، فيضعُ أشرطةَ كلِّ موضوعٍ في ألبومٍ ، و يَكتُبَ على غلافِ كلِّ ألبومٍ أسماءَ الصوتيات الموجودة .
الثانية : الشخصية ، كصوتياتٍ خاصةٍ بشخصٍ يجمعها في ألبومٍ ، مع تقييد أسمائها .
_ في استعمالِ الألبوماتِ الكبيرة يكون وضعها في المكتبة سهلاً لقُرْبِه من حجم الكتابِ .
ثالثاً : البرمجياتِ ، في ثورة الظهورِ المعرفي التَّقني كثُرَتْ أقراص البرامج الحاسوبية (CD) ، و كان لها دورٌ كبيرٌ جداً في تسهيل تحصيل المعارفِ ، سواءً في اقتنائها مملوءةً أو تعبئتها من قِبَلِ الشخصِ ، و ترتيبُها ليسَ بذاك القدر من الصعوبة ، سوى أن يُلاحظَ فيها التصنيف .
رابعاً : الذاكرة الموبايلية ، و هذا من لطائفِ الترتيبِ المكتبي ، قَد تمتليءُ ذاكرةُ الموبايل الخارجية (Memory Card) بالرسائل ، و عند الاحتياج إلى تبديلها تُواجه صاحبَها مشكلة الاحتفاظ بها ، خاصة إذا كان ممن يُصنِّفون رسائلَ الموبايل .
و الطريقةُ المُسْتَحْسَنة ترقيمُ الذاكرة الممتلئة و تقييد تاريخِ السنة عليها ، و حفظها في مكانٍ آمنٍ من تلفِها ، أو أن تُفرَّغَ مما فيها على الحاسبِ ، إن أمكنَ .
ع. العُتَيِّق

*
*

[ حينَ يُهدى إلى الشخصِ رَمْزُ شعارٍ يُميِّزُه ، يكون الشكرُ لازماً غيرَ منفَكٍّ ، و متَّصِلاً غيرَ منقطعٍ ، فلمن أهدى إليَّ هذه الصورةَ شُكرٌ ، و لكلِّ مَنْ أهداني صُوْرَةً ترْمُزُ لشعاري ... عبد الله العُتَيِّق ]

*
*

تَعديلٌ لكلمة : ذات .

ع . العُتَيِّق

*
*

[ حينَ يُهدى إلى الشخصِ رَمْزُ شعارٍ يُميِّزُه ، يكون الشكرُ لازماً غيرَ منفَكٍّ ، و متَّصِلاً غيرَ منقطعٍ ، فلمن أهدى إليَّ هذه الصورةَ شُكرٌ ، و لكلِّ مَنْ أهداني صُوْرَةً ترْمُزُ لشعاري ... عبد الله العُتَيِّق ]

*
*

الكريمة : هدى العتيبي ...
أشكر لك مرورك الطيب ، و الكتيبات متعبات ...
ع.العُتَيِّق

*
*

[ حينَ يُهدى إلى الشخصِ رَمْزُ شعارٍ يُميِّزُه ، يكون الشكرُ لازماً غيرَ منفَكٍّ ، و متَّصِلاً غيرَ منقطعٍ ، فلمن أهدى إليَّ هذه الصورةَ شُكرٌ ، و لكلِّ مَنْ أهداني صُوْرَةً ترْمُزُ لشعاري ... عبد الله العُتَيِّق ]

*
*

الكريمة : أم المساكين ...
أعانك الله على ترتيب المكتبة ، فلا أثقل على أحدٍ شيئاً كنقلِ مكتبة و ترتيبها ، و لي فيها مواقفُ مهلكة ..
أشكر لك مرورك الطاهر ...
ع . العُتَيِّق

*
*

[ حينَ يُهدى إلى الشخصِ رَمْزُ شعارٍ يُميِّزُه ، يكون الشكرُ لازماً غيرَ منفَكٍّ ، و متَّصِلاً غيرَ منقطعٍ ، فلمن أهدى إليَّ هذه الصورةَ شُكرٌ ، و لكلِّ مَنْ أهداني صُوْرَةً ترْمُزُ لشعاري ... عبد الله العُتَيِّق ]

*
*

الأستاذة : صاحبة قلم ..
أشكر لك مرورك ، و إياكِ جزى ، و بك نفع ...
ع . العُتَيِّق

*
*

[ حينَ يُهدى إلى الشخصِ رَمْزُ شعارٍ يُميِّزُه ، يكون الشكرُ لازماً غيرَ منفَكٍّ ، و متَّصِلاً غيرَ منقطعٍ ، فلمن أهدى إليَّ هذه الصورةَ شُكرٌ ، و لكلِّ مَنْ أهداني صُوْرَةً ترْمُزُ لشعاري ... عبد الله العُتَيِّق ]

*
*

الأستاذة : أجنادين ..
لا مكتبةَ تبدأ إلا بِصَغَرٍ ، و حقيقة المكتبة بجوهرِها و أصلها ، لا بعددها و كمِّها ، فإذا حوتِ المكتبة أصولَ كلِّ فنٍّ أغنَتْ عن فروعها .
و ترتيبُ الكتيباتُ كما ذكرت جمعٌ لها من الضياع ، خاصة إذا كانت الكتب الصغيرة أشبه من تكون نوادر ..
تذهبين و تعودين و السلامة لك صاحبة ، و الرعاية مصاحبة ..
ع . العُتَيِّق

*
*

[ حينَ يُهدى إلى الشخصِ رَمْزُ شعارٍ يُميِّزُه ، يكون الشكرُ لازماً غيرَ منفَكٍّ ، و متَّصِلاً غيرَ منقطعٍ ، فلمن أهدى إليَّ هذه الصورةَ شُكرٌ ، و لكلِّ مَنْ أهداني صُوْرَةً ترْمُزُ لشعاري ... عبد الله العُتَيِّق ]

*
*