مع د. ماجد المرسال - رئيس القسم العلمي بحملة السكينة و تجربة محاصرة الفكر المتطرف - الصفحة 5

أسد الجوف · 10-10-2007, 12:54 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامة & سلمان

من النواقض:
الإلزام بالقوانين الوضعية وتحليل الحرام
نظام مراقبة البنوك الصّادر، بالمرسوم الملكي رقم (م/5) لسنة 1386هـ . ومن مواده مادة أولى: فرع (ب): يقصد باصطلاح (الأعمال المصرفية) " أعمال تَسَلُّم النقود كودائع جارية أو ثابتة وفتح الحسابات الجارية وفتح الاعتمادات وإصدار خطابات الضمان ودفع وتحصيل الشيكات أو الأوامر أو أذون الصرّف وغيرها من الأوراق ذات القيمة وخصم السّندات والكمبيالات وغيرها من الأوراق التجارية وأعمال الصرّف الأجنبي وغير ذلك من أعمال البنوك " اهـ ومحل الشاهد منه هو الإطلاق الأخير فما الفرق يا أولي الألباب بين تشريعات البنوك في أمريكا وأوروبا والبلاد العربية الطاغوتية الأخرى وبينها في هذه الدّول الخبيثة... إنّ الباب مفتوح على مصراعيه في هذه المادة وبوضوح تام لإباحة بل وحماية جميع معاملات البنوك بلا قيد أو استثناء وفي هذا بالطبع إباحة للرّبا تماماً كما هو الحال في بقية الدّول الطاّغوتية العربية والغربية يؤكد إرادة هذا الإطلاق الذي لا يستثني الربا ما يعلم قطعاً من أنّ الربا في دولة التوحيد المزعوم مباحٌ يحرسه ويحميه القانون فإنك أخي الموحّد قارئ هذه الورقات إن كنت ممن ميزوك عن أهل الجزيرة وسجلوك في سجل الأجانب أو في لغة البادية عندنا (الخوارج) وحرموك من الانتساب لعائلتهم - وهنيئاً لك - وكنت ممن لا يحمل التابعية السعودية! وأسعدك الحظ ذات يوم، بعد طولِ كدٍّ وعناءٍ فحصلت على تأشيرة حج أو عمرة ... وأنعم الله عليك فتجاوزت النقاط السعودية الحدودية بسلام، ووصلت إلى مكة أو المدينة حرسهما الله xxxxxxفإن من أول ما تلحظه من بصماتهم الخبيثة القذرة على هاتين المدينتين، بل وعلى دولة التوحيد! وجزيرة العرب كلّها تلك البنوك الربوية المنتشرة في كل مكان... فسترى وأنت خارجٌ من أبواب الحرم عن يمينك وعن يسارك وحين تتجول في شوارعه... من أمامك ومن خلفك ومن فوقك ومن تحتك إذا أطللت من شرفات عماراتهم وفنادقها؛ فروعاً عديدة لبنوك ربوية كثيرة... فترى البنك السعودي البريطاني والبنك السعودي الأمريكي - طبعاً - والبنك السعودي الفرنسي والبنك السعودي الهولندي والبنك العربي الوطني وبنك القاهرة السعودي وبنك الجزيرة وبنك الرياض والبنك الأهلي التجاري وغير ذلك مما لا يحضرني إحصاؤه الآن...

هذه البنوك تعمل بالطبع تحت سمعِ وبصرِ وحمايةِ ورعايةِ الدولة وفي ظل تشريعاتها الربوية... فلا يعقل أخي الكريم أن تظهر هذه البنوك رغماً عن أنف الحكومة ودون رغبتها وإرادتها.. أو أن تظهر وتقوم هكذا خبط عشواء بلا تشريعات وقوانين أو (أنظمة كما تسميها حكومة التلبيس) تُنَظِّمُ أمور هذه البنوك وأعمالها وتحدد المقدار الربوي المسموح به في التعاملات والحسابات والقروض، وتبيّن أوجه المعاملات وأنواعها المباحة من المحظورة... هذه كلّها أمور بدهية ما دامت هذه البنوك موجودة قائمة مصرحاً لها... وقد قدمنا إليك فيما مضى الفرع (ب) من المادة (1) من قانون مراقبة البنوك السعودية الصادر بالمرسوم الملكي رقم (م/5) لسنة 1386ه والتي أعطت الشرعية لهذه البنوك وأباحت لها القيام بجميع ما يدخل تحت لفظة أعمال البنوك مطلقاً دونما قيد أو استثناء...

xxxxxxxxxxxxxxxxx
***************************************
الحكم بغير ما أنزل الله
فمن المعلوم في الشريعة أن السارق تُقْطع يده عسكرياً كان أم مدنياً... أمّا في دولة أمير المؤمنين؟ فلا يمشي هذا عندهم... لذلك شرّعوا قوانين خاصّة للسّرقة بين العسكريين.. تستبدل حدّ السّرقة بالسّجن تماماً كما هو حاصلٌ في الدّول الأخرى التي تجاهر وتعلن بتحكيم القوانين..

جاء في القانون المذكور في (الفصل الثامن) مادة رقم (112): (ضابط الصّف والجنود الذين يسرقون شيئاً من أشياء الضّباط ونقودهم ومن هم مختلطون بهم وقاطنون معهم في محل واحد أيّاً كان ذلك المحل فإذا كان من المستهلكات يكلف بدفع قيمتها المستحقّة إن سبق في عينها التّلف ويسجن من شهر ونصف إلى ثلاثة أشهر...".

تأمّل التّلاعب في دين الله، بينما إذا سرق شيئاً من الأهالي مع استعمال العنف فإنّه يحال إلى المحاكم الشرعية! كما في المادة (116) من القانون نفسه.
***************
التحاكم إلى الطاغوت
xxxxxxxxxxxxxx فهي تحتكم إلى محكمة العدل الدولية، ومحكمة العدل الدولية كما نصت المادة (92) من ميثاق الأمم المتحدة هي الجهاز القضائي الرئيسي للأمم المتحدة، وتقوم هذه المحكمة باختصاصاتها وفقاً لنظام أساسي يعتبر جزءاً من ميثاق الأمم المتحدة الذي تؤمن وتسلّم به وتحترمه وتقرّه كلّ دولة تنضم إلى الهيئة، والسعودية في مقدمة هذا الركب الكفري، ومن البديهي أن نقول أن قضاتها المنتخبين ليسوا قضاة شرعيين مسلمين، وإنما هم - كما نصت (المادة الثانية) من (نظام المحكمة) (من المُشَرِّعين المشهود لهم بالكفاية في القانون الدولي!) والحكمُ والفصلُ في النزاع يكون بهوى ورأيِ أغلبيةِ هؤلاء المشرّعين الكفرة، كما في (المادة 55): "تفصل المحكمة في جميع المسائل برأي الأغلبية من القضاة الحاضرين وإذا تساوت الأصوات رجح جانب الرئيس"... وستعرف فيما يأتي أنّ في مواد هذا الميثاق ما ينصّ على أن للجمعية العامة في الأمم المتحدة أن تفصِل كل من انتهك مبادئ الميثاق، وأن لكل دولة منتمية لعضوية الأمم المتحدة حقّ اللجوء والتحاكم إلى محكمة العدل الدولية... بل قد تعهدت كل دولة من الدول الأعضاء - ومن ضمنها السعودية بالطبع - بأن تخضع لأحكام المحكمة في أية قضية تكون طرفاً فيها [14]، كما هو نص (المادة الرابعة والتسعون) من ميثاق الأمم المتحدة: (يتعهد كل عضو من أعضاء "الأمم المتحدة" أن ينزل على حكم محكمة العدل الدولية في أي قضية يكون طرفاً فيها) ونص (المادة الثالثة والتسعون): (يعتبر جميع أعضاء "الأمم المتحدة" بحكم عضويتهم أطرافاً في النظام الأساسي لمحكمة العدل الدولية).
*******************
موالاةُ الكفار ومحبتُهم ونصرتُهم على المسلمين
أمثلة ذلك رسالة xxxxxxx يهنئء بها الرئيس الروسي (فلاديمير بوتين) بفوزه في الانتخابات التي بها تستمر رئاسته للدولة المحاربة للإسلام، في الوقت الذي كانت فيه الحرب بين المسلمين الشيشان وبين الروس على أشدّها فتأمل هذه الرسالة وما فيها من الوضوح والصراحة في موادة الكافرين:

(فخامة الرئيس فلادييمير بوتين؛
تلقينا نبأ فوزكم في الانتخابات برئاسة جمهورية روسيا الاتحادية، ونحن إذ نهنئكم على ثقة شعب روسيا بشخصكم وبقيادتكم لنرجو لكم ولشعبكم الصديق مزيدَ التقدم والازدهار وإننا لنأمل أن تكون قيادتكم عاملاً لاستقرار الأمن والسلام الدوليين كما نتطلع في الوقت ذاته إلى تطور ونمو العلاقات بين بلدينا وشعبينا.
راجين لفخامتكم التوفيق والسداد) [22].

xxxxxxxxxxx
***************
كلّ هذا بلا تأويلٍ... وبلا جهلٍ ... وبلا إكراهٍ.

- يا اخي فيه فرق بين اخذ الربا واستحلاله بارك الله فيك.

- قطع يد السارق له شروط فارجع لها.

- ماهي المسائل التي يتحاكمون فيها ؟

- اتمنى منك تعرف لنا الموالاة والمناصره .

اسامة & سلمان · 10-10-2007, 02:23 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد الجوف

- يا اخي فيه فرق بين اخذ الربا واستحلاله بارك الله فيك.

- قطع يد السارق له شروط فارجع لها.

- ماهي المسائل التي يتحاكمون فيها ؟

- اتمنى منك تعرف لنا الموالاة والمناصره .

في مستدرك الحاكم وسنن أبي داود وابن ماجه والنسائي وغيرهم عن الحسن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ليأتين على الناس زمان لا يبقى فيه أحد إلا أكل الربا فإن لم يأكله أصابه من غباره "

قال الله تعالى " الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ {275} يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ {276} إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ {277} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ {278} فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ {279} وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ {280} وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ {281}‏

1) أكل الربا يعرض صاحبه لحرب الله ورسوله ، فيصير عدوا لله وسوله
قال الله تعالى " ‏فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون " .
قيل المعنى :إن لم تنتهوا فأنتم حرب لله ولرسوله ، أي أعداء. ‏
فهي الحرب بكل صورها النفسية والجسدية ، وما الناس فيه الآن من قلق واكتئاب وغم وحزن إلا من نتاج هذه الحرب المعلنة لكل من خالف أمر الله وأكل بالربا أو ساعد عليها ، فليعد سلاحه إن استطاع ، وليعلم أن عقاب الله آت لا محالة إن آجلا أو عاجلا ، وما عهدك بمن جعله الله عدوا له وأعلن الحرب عليه رب سلم سلم .

2) آكل الربا وكل من أعان عليه ملعون .
قال صلى الله عليه وسلم " آكل الربا ، وموكله ، وكاتبه ، وشاهداه ، إذا لمسوا ذلك ، والواشمة، والموشومة للحسن ، ولاوي الصدقة ، والمرتد أعرابيا بعد الهجرة، ملعونون على لسان محمد يوم القيامة "[2] واللعن هو الطرد من رحمة الله تعالى .

3) أكل الربا من الموبقات
قال الله تعالى : " الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس "
قال ابن عباس في قوله : " الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش " قال : أكبر الكبائر الإشراك بالله عز وجل ، قال الله عز وجل " ومن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة " ثم قال : وأكل الربا لأن الله عز وجل يقول " الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس " [ قال الهيثمي في المجمع : رواه الطبرانى وإسناده حسن ] .

وحقيقة الكبيرة أنها كل ذنب ورد فيه وعيد شديد ، وقد جاء مصرحا بهذا في الصحيحين وغيرهما فعد رسول الله أكل الربا من السبع الموبقات . قال صلى الله عليه وسلم " اجتنبوا السبع الموبقات: الشرك بالله ، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف ، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات " [3]

4) عقوبة آكل الربا أنه يسبح في نهر دم ويلقم في فيه بالحجارة
وعن سمرة بن جندب قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى صلاة أقبل علينا بوجهه فقال من رأى منكم الليلة رؤيا قال فإن رأى أحد قصها فيقول ما شاء الله فسألنا يوما فقال هل رأى أحد منكم رؤيا قلنا لا قال لكني رأيت الليلة رجلين أتياني فأخذا بيدي فأخرجاني إلى الأرض المقدسة وفي سياق القصة قال ـ صلى الله عليه الصلاة والسلام ـ : " فانطلقنا حتى أتينا على نهر من دم فيه رجل قائم على وسط النهر وعلى شط النهر رجل بين يديه حجارة فأقبل الرجل الذي في النهر فإذا أراد أن يخرج رمى الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمى في فيه بحجر فيرجع كما كان ثم فسر له هؤلاء بأنهم آكلوا الربا " . [ رواه البخاري ] .

5) ظهور الربا سبب لإهلاك القرى ونزول مقت الله
قال صلى الله عليه وسلم " إذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد أحلوا بأنفسهم عذاب الله " [ أخرجه الطبراني في الكبير الحاكم في المستدرك عن ابن عباس ، صححه الألباني في صحيح الجامع [679] ] .

6) مآل الربا إلى قلة وخسران .
عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " ما أحد أكثر من الربا إلا كان عاقبة أمره إلى قلة " [ رواه ابن ماجه والإمام أحمد وصححه الشيخ الألباني ] .

7) أكل الربا من أسباب المسخ .
وفي مسند الإمام أحمد من حديث عبد الرحمن بن غنم وأبي أمامة وابن عباس " والذي نفس محمد بيده ليبيتن ناس من أمتي على أشر وبطر ولعب ولهو فيصبحوا قردة وخنازير باستحلالهم المحارم والقينات وشربهم الخمر وأكلهم الربا ولبسهم الحرير" [ رواه عبد الله بن الإمام أحمد في المسند وكذا ابن أبي الدنيا كما ذكره ابن القيم في إغاثة اللهفان ]
الربا شقيقة الشرك .
" الربا سبعون بابا، والشرك مثل ذلك " وفي رواية لابن ماجه " الربا ثلاثة وسبعون بابا " [ أخرجه البزار عن ابن مسعود وصححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع (3538) ، (3540) ]

8) الربا أشد من ستة وثلاثين زنية
• قال صلى الله عليه وسلم " درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم ، أشد عند الله من ستة وثلاثين زنية " [أخرجه أحمد في مسنده والطبراني في الكبير عن عبد الله بن حنظلة وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الجامع (3375) ]
• وفي لفظ عند البيهقي من حديث ابن عباس " درهم ربا أشد عند الله من ستة وثلاثين زنية ومن نبت لحمه من سحت فالنار أولى به " .
• وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن أنس قال: " خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر الربا وعظم شأنه، فقال: إن الرجل يصيب درهما من الربا أعظم عند الله في الخطيئة من ست وثلاثين زنية يزنيها الرجل، وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم " .

9) أدنى الربا ذنبا كمثل من زنا بأمه .
عن ابن مسعود قال : قال صلى الله عليه وسلم : " الربا ثلاثة وسبعون بابا أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه، وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم "
[أخرجه الحاكم في المستدرك وصحح الحافظ العراقي في تخريج الإحياء إسناده وصححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع (3539) ]
وعن البراء بن عازب مرفوعا " الربا اثنان وسبعون بابا ، أدناها مثل إتيان الرجل أمه ، وإن أربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه "
[ أخرجه الطبراني في الأوسط وصححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع “3537” ]
قال الطيبي : ‏المراد إثم الربا ، ولا بد من هذا التقدير ليطابق قوله أن ينكح " ثلاثة وسبعون باباً أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم " .
قال الطيبي : إنما كان الربا أشد من الزنا لأن فاعله حاول محاربة الشارع بفعله بعقله قال تعالى " فأذنوا بحرب من اللّه ورسوله " أي بحرب عظيم فتحريمه محض تعبد وأما قبيح الزنا فظاهر عقلاً وشرعاً وله روادع وزواجر سوى الشرع فآكل الربا يهتك حرمة اللّه ، والزاني يخرق جلباب الحياء .

ارجوا الا اسمع و لاكــــــــــــن

ماجد بن محمد المرسال · 10-10-2007, 07:42 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مصعب العلمي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخينا الفاضل

ووفقك الله لما يحبه ويرضاه وجعلنا وإياكم من عتقاء الشهر الفضيل...

عذرا شيخ إسمح لي بمخالفتكم رحم الله والديك.

وهل هنالك ضرر أكبر من إحتلال فلسطين وقتل الآمنين من الناس وحرق بيوتهم وتدنيس المساجد ومن بينها اول القبلتين؟!

وهل هنالك ضرر أكبر من قتل مليون ونصف طفل عراقي بإيدي أمريكيه"بإسناد"طاغوت عربي مرتد, في الحصار؟؟!

وهل هنالك ضرر أكبر من قتل وبقر بطون نساء المسلمين في الشيشان؟, وإغتصابهن على شاشات التلفاز؟؟!

الأحداث طويله ولن أستعطف قلبك بذكرها , ولكن يجب أن تعلم أن أمريكا هي المسؤولة عن مآسي المسلمين المتكررة..

إذن غــــزوات 11/9 مـــشـــروعة

أدمائهم دماء ودماء المسلمين ماء ؟؟

وأمر آخر منذ متى إحتاج المجاهدون إذن من أمريكا للجهاد , وهل يتم الجهاد الإ برضى أمريكا؟ وماذا يسمى بعد ذالك.

والحمد لله , الجهاد اليوم أفضل بكثير مما مضى, من معظم النواحي..

في أفغانستان كان المجاهدون يدمرون مصفحه روسية يوميا ,
أما اليوم 5 مدرعات يوميا , وفي العراق يدمرون 8 تقريبا , إذا أين تأتي مقارنتك.؟

والعدو بنفسه أعترف ويعترف بشراسة المعركة وقوة الخصم , ونأتي نحن أهل الإسلام لنثبط ونحقر جهاد أخواننا..

إذن لنترك الحكام , يفسدوا العباد , ويطغوا في الأرض!!

هنيئا كرزاي..انت حاكم شرعي..
هنيئا المالكي, إنت حاكم شرعي..
لنترك الأمر لعلمائنا يحسموا المعركة وهم في سجونهم غائبون, عجبا والله.

جزاك الله خير , هذا الواجب

لكننا لم نجده لدى بعض المسلمين , ووما لم نراه لدي بعض العلماء كذالك-هدانا الله واياهم..
هنالك انواع من النصرة النافعه , ومما لا يقر به ويقدمه مسلمين..

فالموضوع طويل جدا جدا , وقد تم الأنتهاء من بعض إختلافاتكم قبل سنوات وخصوصا مسألة
الحكم الشرعي ل 11/9 سأتيكم به لاحقا بإن الله...

أخي إذا قيل لا يجوز للمسلم أن يقدم على إنكار منكر بمنكر أكبر منه فلا يعترض على ذلك بأن الكفار يقومون بمنكرات أكبر ، لأن الكلام عن تصرفات المسلمين وليس عن تصرفات الكفار ، ونحن إنما نؤاخذ بأخطائنا ومخالفاتنا لا بأخطاء الكفار وذنوبهم . ، فإذا قيل للمسلم لا تقتل نفسا بغير حق فلا يقل إن الكفار يقتلون بغير حق !

وإذا كانت مآسي المسلمين في فلسطين والشيشان كانت بسبب أمريكا كما ذكرت وهي دولة كافرة معادية للإسلام والمسلمين فمآسي المسلمين بعد الحادي عشر من سبتمبر كانت بسبب مسلمين يزعمون أنهم يدافعون عن المسلمين !

قولك بأن الجهاد لا يكون إلا بإذن أمريكا ؟ فليس بصحيح ..، أما أن الجهاد اليوم أفضل مما مضى ؟ فلا أدري على أي أساس حكمت بذلك ؟ وواقع الجهاد المؤلم لم يمر بأزمة كما يمر بها في الوقت الراهن ؟!

أخي نعم يجب أن نترك الأمر لعلمائنا لأن الله أمرنا بذلك وحذرنا من اتباع الشيطان فقال تعالى ( وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً ) ...

ابو مصعب العلمي · 11-10-2007, 12:40 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد بن محمد المرسال

أخي إذا قيل لا يجوز للمسلم أن يقدم على إنكار منكر بمنكر أكبر منه فلا يعترض على ذلك بأن الكفار يقومون بمنكرات أكبر ، لأن الكلام عن تصرفات المسلمين وليس عن تصرفات الكفار ، ونحن إنما نؤاخذ بأخطائنا ومخالفاتنا لا بأخطاء الكفار وذنوبهم . ، فإذا قيل للمسلم لا تقتل نفسا بغير حق فلا يقل إن الكفار يقتلون بغير حق !

إذا الحل بنظرك أن نسلم الأمر للأمم الملحدة المتحدة ونترك الجهاد والمعامله بالمثل , ..

فديننا كما يأمرنا بالحفاظ على الأبرياء يأمرنا بالدفاع عنهم وعن مقدسات الإسلام , الأمر الذي أفتقده معظ
م العلماء وهل تظن إن وقف المجاهدون والمسلمون عن قتل "الأبرياء " كما اسميتهم سيوقف قتلهم لنا
وهتكهم لحرماتنا ؟!فبلاد الإسلام محتله قبل 11/9..

غزو العراق الأول وحصاره وقتل مليون ونصف طفل كما ذكر أعلاه كان قبل 11/9 , فهل تود مبرر بعد هذا للمعامله بالمثل ؟؟!!

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد بن محمد المرسال

وإذا كانت مآسي المسلمين في فلسطين والشيشان كانت بسبب أمريكا كما ذكرت وهي دولة كافرة معادية للإسلام والمسلمين فمآسي المسلمين بعد الحادي عشر من سبتمبر كانت بسبب مسلمين يزعمون أنهم يدافعون عن المسلمين !

فبمجرد تجريدكم للمجاهدين وتقزيم دورهم , وهم الذين جاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله لا في سبيل الطاغوت

سأطرح تساؤل عليك أخي الفاضل ,
ماجد بن محمد المرسال ماذا قدم لأمته , وابو مصعب العلمي ماذا قدم لأمته؟!

فإخواننا المجاهدون إجتهدوا للدفاع عن أمة الإسلامه ولنفترض أنهم أخطأوا الإجتهاد , أم ذالك حرام عليهم..!!

ولماذا إذا أخطأوا مرة قامت عليهم الدنيا ولم تقعد بينما يصد طواغيت العرب الخطأ ولا يحرك أحد ساكنا...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد بن محمد المرسال

قولك بأن الجهاد لا يكون إلا بإذن أمريكا ؟ فليس بصحيح ..، أما أن الجهاد اليوم أفضل مما مضى ؟ فلا أدري على أي أساس حكمت بذلك ؟ وواقع الجهاد المؤلم لم يمر بأزمة كما يمر بها في الوقت الراهن ؟!

إحصائيات كثيرة جدا أثبتت ذالك , ولا ننكر التضييق عليه"الجهاد" والذي بفضل الله تجاوز معظم المحن ,
وحكمي على ذالك بصفتي عاملا جزئي بذالك الحقل ومطلع جيدا على أحوال الجهاد في بعض بلاد الإسلام ,

مما قلته اثار دهشتي وانصحك شيخنا الفاضل بالإطلاع أكثر على شأن المسلمين وخاصة أحوال الجهاد"ذروة سنام الإسلام",
وأبشرك ولله الحمد إن أخواننا المجاهدون يسطرون أروع المعارك والحمد لله , ولكن ما يفتقدونه للأسف ما بين يدي سلمان العودة mbc اسلامية..

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد بن محمد المرسال

أخي نعم يجب أن نترك الأمر لعلمائنا لأن الله أمرنا بذلك وحذرنا من اتباع الشيطان فقال تعالى ( وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً ) ...

فهنا تقع الخطورة , وهنا
وهل تظن أن المجاهدين لم يتوجهوا للعلماء ؟!
لكن للأسف وجدوا أن بعض العلماء قد تولى الطاغوت
وهذه قصة أحد المجاهدين مع الشيخ صالح الفوزان إثر توججه للعلماء وسوء المعامله وقضة الشرك بالله في حائل
xxxxx

وهل تظن أن أصحاب صفقة اليمامه أمناء على الدين؟!

وهل تظن انه من أفتى للسنه بالعراق بالدخول بالشرطة والجيش , حريص على الولاء والبراء ؟! سلمان مثلا...

شيخنا الفاضل

إن رأيت في نفسك الإقدام على نصرة الدين والمجاهدين فإطلق لها العنان , وإن رأيت مقبله على التنكيس والتثبيط
فإنبها بالإستغفار وبيوم السؤال...

وإعذرني وأخوتي على الإطاله , وكذالك عدم تطرقي الى دور العلماء تجاه قضايا الامه الى فرصة أخرى إن شاء الله..
وإن كنت أنسى فلا أنسى دور ولاة الأمر في بلاد الإسلام مما ثبتت عمالتهم مع الصليبيين بالإدله والبراهين ..
والحمد لله رب العالمين

زهور · 14-10-2007, 02:47 AM

شكرا للشيخ ماجد على ما بينه

ولجميع الاخوة ...

نسال الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتبعه ....

يتبـــــــ ـــــــع. .,

منبع الإبداع · 14-10-2007, 05:54 PM

إحذروا من التكفير والتفجير .. وعليكم بطاعة ولي الأمر ..

أي ولي أمر هذا ..

عجباً من زمن تأسد فيه الأصاغر ..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ

ماجد بن محمد المرسال · 15-10-2007, 08:14 PM

يطيب لي أن أهنئكم جميعا بعيد الفطر المبارك سائلا الله تعالى أن يتقبل منا ومنكم إنه سميع مجيب .

وأعتذر عن التأخر لضروف خارجة عن الإرادة ، لي عودة لإكمال الإجابة على بقية الأسئلة إن شاء الله ..

اسامة & سلمان · 16-10-2007, 02:57 PM

في الانتظار

عين الحياة · 16-10-2007, 08:30 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد بن محمد المرسال

يطيب لي أن أهنئكم جميعا بعيد الفطر المبارك سائلا الله تعالى أن يتقبل منا ومنكم إنه سميع مجيب .

وأعتذر عن التأخر لضروف خارجة عن الإرادة ، لي عودة لإكمال الإجابة على بقية الأسئلة إن شاء الله ..

سعادة الدكتور ماجد المرسال حفظه الله
وكل عام وأنتم بخير
وتقبل الله منا ومنكم
ونسأل الله ان يبارك في وقتكم

وأحسن الله إليكم

اسامة & سلمان · 20-10-2007, 10:12 AM

نتمنى ان يكون غيابه خيرا انشاء الله