كمال

الله يعينكم
نفسي اشوفها في العيد

__________________

صامد بأذن الله

" فاستجبنا له ووهبنا له يحيى وأصلحنا له زوجه إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين "
أي: واذكر عبدنا ورسولنا, زكريا, منوها بذكره, ناشرا لمناقبه وفضائله, التي من جملتها, هذه المنقبة العظيمة المتضمنة لنصحه الخلق, ورحمة الله وإياه.
وأنه " نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا " أي: " قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا " .
من هذه الآيات علمنا أن قوله " رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا " أنه لما تقارب أجله.
خاف أن لا يقوم أحد بعده مقامه في الدعوة إلى الله, والنصح لعباد الله, وأن يكون في وقته فردا, ولا يخلف من يشفعه ويعينه, على ما قام به.
" وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ " أي: خير الباقين, وخير من خلفني بخير, وأنت أرحم بعبادك مني.
ولكني أريد ما يطمئن به قلبي, وتسكن له نفسي, ويجري في موازيني ثوابه.
تفسير ابن سعدي
--------------------------------------------------------------------------------
موقع أم الكتاب للأبحاث والدراسات الإلكترونية
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

الشيخ بن سعدي رحمه الله في تفسيره للايات السابقة يذكر ان سبب طلب زكريا لله جل وعلا ان يرزقه الولد ان يخلفه هذا الابن في مقام الدعوة لبني اسرئيل.وهذا الطلب من الله بأن يرزقه الولد كان لسبب شرعي وهو القيام بالدعوة الى الله.حسب ما فهمت من كلام الشيخ رحمه الله.الا يمكن اعتبار الجانب العاطفي الانساني لنبي الله زكريا في حبه للبنون الى جانب ما ذكره الشيخ ابن سعدى رحمه الله،.الا يمكن اعتبار هذي المعاني الانسانية الفطرية في التعاطي مع مثل هذه الايات القرانية

مشعل الضياء

ما شفنا الحلقة

وكان نفسي احضر اللقاء في مكة

ولا خبر

قولولي فيه لقاء في مكة لأصداقاء أول اثنين

__________________

أروى السهلي

اعتبر عالم فى مجال الجيولوجيا وطبقات الأرض، أن الإعجاز العلمي، الذى جاء فى آيات القرآن الكريم، كفيل بخلق حالة من التواصل الحضارى والحوار الثقافى بين المسلمين والغرب، فى حال كانت هناك رغبة صادقة من الجميع فى فهم معانى القرآن ودراستها علميا.
وأكد البروفيسور زغلول النجار، أن المعركة الحالية بين الإسلام والغرب "معركة ذات أبعاد عقائدية، أكثر منها عسكرية"، مشيرا فى هذا الصدد إلى أنه "لا بد لكل مسلم أن يتعلم كيف يدافع عن عقيدته ودينه بإبراز ما ورد فى القرآن الكريم والسّنة النبوية الشريفة من حق".
وأوضح النجار، الذى صدر عنه أكثر من مائةٍ وخمسين بحثاً ومقالاً علمياً منشوراً، وخمسةٍ وعشرين كتاباً باللغات العربية والإنجليزية والفرنسية، أن موضوع الإعجاز العلمى للقرآن والسنة ليس جديدا، بل هو موضوع قديم بدأ فى القرن الهجرى الثالث، ولكنه كان يختفى أحيانا ثم يظهر، بسبب عدم الاهتمام به تارة، ومحاربته من قبل أعداء الإسلام تارة أخري، مشيرا إلى محاولات يبذلها العلماء المسلمون لإنشاء مؤسسة "ترعى جيلا جديدا من الشباب المؤمن، الذى يستمر فى حمل هذه الراية، حتى لا تتوقف، ويحافظ على القيم الإنسانية، ويؤكد على ثوابت الإعجاز العلمى للقرآن والسنة".
وشدد النجار، فى تصريحات لـ "قدس برس" على هامش مؤتمر اتحاد الأطباء العرب فى أوروبا، الذى انعقد فى شبكة جامعة عجمان للعلوم والتكنولوجيا فى دولة الإمارات العربية المتحدة مؤخرا، على أن موضوع الإعجاز العلمى هو "السلاح الوحيد، الذى بقى بأيدى المسلمين اليوم للدفاع عن عقيدتهم ودمائهم وأعراضهم وأراضيهم ومصالحهم.. لأن المؤامرات الدولية أسقطت من أيديهم كل سلاح يستطيعون به الدفاع عن أنفسهم، وقامت بتمزيق الأمة، وإهدار إمكاناتها، حتى لا تقوى على المقاومة"، وفق ما يري.
ويشير البروفيسور النجار فى هذا الصدد، إلى أن الصراع بين المسلمين وأعدائهم يتمحور حول إنكار الأعداء لربانية القرآن الكريم، وإنكار وجود النبى محمد صلى الله عليه وسلم، "وبالتالى فإن خير وسيلة للدفاع تتمثل فى التأكيد على أن القرآن حق، وأنه كلام رب العالمين، ومنزل من عند الله سبحانه وتعالي، على رسوله الكريم، خاتم الأنبياء والمرسلين.. وإظهار ما فى القرآن من حقائق علمية لم تكن معروفة، وأن السنة النبوية هى حقيقة إلهية أيضا، لأنها إيحاء من الله عز وجل إلى رسوله محمد".
وأوضح البروفيسور النجار أن الغرب لديه "دين محرّف"،وقد فقدوا أسسهم السماوية تماماً، يغيرون فى الكتب المقدسة بين وقت وآخر، ولا يفهمون لغة الجنة والنار، ولا قضايا البعث والعرض الأكبر على الله سبحانه وتعالي، ويطالبون بأدلة مادية ملموسة على أن القرآن كلام الله، ودليلا على نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم"، وفق تعبيره.
وأكد أن الإعجاز العلمى للقرآن الكريم "هو خير دليل لإقناعهم، وهو الطريقة الوحيدة، التى يفهمها أهل العصر، فطبيعة التربية الغربية تنسّى الفرد معانى الألوهية، ومرحلية الحياة الدنيا، وحقيقة البعث والحساب أمام الله سبحانه وتعالي، وقد تحرّك حقيقة كونية واحدة حب الاستطلاع لدى أحد منهم وتشجعه على قراءة القرآن الكريم، وتبعث فى وجدانه حب الإسلام عن قناعة قلبية وعقلية كاملة، وليس عن طريق الفرض، لأن أساس الإسلام يقوم على قاعدة إلهية تقول لا إكراه فى الدين".
واعتبر النجار أن الغربيين "انحطوا فى معنى الألوهية إلى متاهات الشرك بالله، وانغمسوا فى مستنقع الوثنيات القديمة، ويحاول العلماء المسلمون إعادة معانى الألوهية والوحى والنبوة والرسالة السماوية إليهم"، مشيرا إلى أن هناك قيما لا يستطيع الإنسان أن يصل إليها بعقله، "ومن هنا جاءت أهمية الوحى والدين لانتشال الناس من عتمة الجهل وهديهم إلى حقيقة الخالق صانع هذا الكون، فى الوقت الذى قدسوا فيه الإنسان وتأصلت فيهم عقدة الكبر والغرور".
حقيقة الإعجاز القرآني
وللتأكيد على حقيقة الإعجاز القرآني، ضرب النجار مثلا فى الآية القرآنية، التى يقول فيها الله عز وجل "الذى خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا"، ليأتى العلم بعد نزول هذه الآية، ليكشف سر الموت "وانبهر العلماء بهذه القضية حيث ثبت لديهم أن الأجل مكتوب على الكرموسومات الحاملة للمادة الوراثية للإنسان، ووجدوا أن هناك إنزيم معين يسمى تيلوميريز مسؤول عن عمر الإنسان، فحاولوا تنمية هذا الإنزيم، إلا أن ذلك تسبب فى الإصابة بالسرطان، وعندما حاولوا معالجة السرطان بالبحث فى المثبط لذلك زاد أكثر، مما يثبت أن صنع الله مختلف عن صنع البشر".
وتحدث النجار عن ضرورة إدخال مواضيع الإعجاز العلمى للقرآن والسنة فى المناهج الدراسية فى العالمين العربى والإسلامي، إلا أنه استدرك بالتأكيد على أن هذه القضية "تجد مقاومة شديدة من المسلمين أنفسهم، إضافة إلى غير المسلمين"، دون أن يعطى مزيدا من الإيضاحات، مشيرا فى الوقت نفسه إلى أن هناك محاولات لإنشاء معهد خاص لهذه العلوم، يكون تابعا لأحد الجامعات الإسلامية فى السعودية أو مصر، "ولكن لم يكن هناك تجاوبا"، موضحا أن هذا الرفض يأتى "فى الوقت الذى نعانى فيه من الازدواجية فى التعليم، بمعنى أن يتم تخريج علماء شرعيين قد يكونون نوابغ فى تخصصهم، ولكن لا يعلمون شيئاً عن المعطيات الكلية للعلوم، وقد يتم تخريج أطباء ومهندسين وجيولوجيين وفلكيين قد يكونون بارزين فى تخصصهم، لكن لا يفهمون فى القواعد الأساسية لدينهم، وهنا يأتى دورنا فى إيجاد الجسر، الذى يربط بين الدراسات الشريعة والدراسات العلمية".
تحديد نوع الجنين والهندسة الوراثية فى ميزان الشرع:
وعن رأيه فى بعض القضايا العلمية الحديثة كتحديد جنس المولود، وإنجاب أطفال حسب الطلب، أشار البروفيسور النجار إلى أن نوع الجنين لا يعرفه إلا الله سبحانه وتعالى بقوله عز وجل "يعلم ما فى الأرحام"، وكذلك الأمر بالنسبة لأطفال حسب الطلب، مشيرا إلى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم "ما من نفس منفوسة إلا وتخلق"، يعنى أن الله سبحانه وتعالى كتب لها الوجود، فلا يخلق شيء إلا فى علم الله، حتى لو عملوا طفل أنابيب، فقد كتب له ربه أن يخلق بهذه الطريقة، لذا فإن أى تحايل بشرى على الخلق هو نوع من العبث، لأن الله سبحانه هو العالم بحياة الإنسان بمجرد ما تتكون النطفة، يعلم إن كانت ستعيش أم لا، ويعلم أجلها ووصفها، لافتا إلى حديث صحيح يقول إن قصة كل مولود موجودة فى اللوح المحفوظ قبل أن يخلق، فأى عمل فى هذه القضية مضيعة للوقت، وفق ما يري.
ويرى النجار فى تقنيات الهندسة الوراثية، أنها مقبولة للاستخدامات العلاجية البحتة، "لأن أى شيء فى مصلحة الإنسان مباح فى الإسلام"، إلا أنه استدرك بالقول إن "المشكلة فى احتمالية الخطأ، فالهندسة الوراثية تتعامل مع جزيئات فى غاية الدقة، الخطأ فيها مدمر ولا يمكن إصلاحه، فالشيفرة الوراثية للإنسان تشغل حيزا لا يزيد على واحد من المليون من المللمتر المكعب فى جسم الإنسان، لو فردت سيصل طولها إلى مترين، وهذين المترين يوجد فيهما 18.6 مليار قاعدة كيميائية، لو اختل وضع قاعدة واحدة عن مكانها، سينهار هذا البناء "جسم الإنسان" أو يشوَه، فالعمل فى الشيفرة الوراثية يحتاج لهدف كبير ودقة شديدة".
التغيرات البيئية والمناخية
فى القرآن والسنة
وينقل البروفيسور النجار معجزة أخرى عن الرسول صلى الله عليه وسلم الذى قال "لن تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب "شبه الجزيرة العربية" مروجاً وأنهاراً كما كانت"، مشيرا إلى أن العلم قد أثبت أن جزيرة العرب كانت عامرة بالحياة، وكانت مروجا وأنهارا، وأن أصل الأودية الجافة التى تملأ الصحارى ما هى إلا شقوق الماء الجاري، فكانت أنهار فعلاً.
وأضاف أنه "مع ذلك يجادل الغربيون حول إمكانية تغير المناخ، ونقول إن من رحمة الله سبحانه وتعالى أن لا يبقى المناخ ثابتاً فى منطقة من المناطق، بل يتغير من وقت إلى وقت، فبعض المناطق الصحراوية كانت خضراء وحولها بحر غزير، وعندما حاول العلماء تفسير مصدر الماء، لاحظوا ظاهرة زحف الجليد من أحد قطبى الأرض باتجاه خط الاستواء، الذى سبب تضخم قارتى أمريكا وأوروبا وتحول المناخ الصحراوى الممتد من موريتانيا غرباً إلى وسط آسيا شرقاً إلى مروجً وأنهارا، لأن مع زحف الجليد تزداد الرطوبة فى الجو، ويزداد نزول الأمطار فتكتسى الأرض بالخضرة، وقد بدأ الجليد يزحف بالفعل، ولولا الاحتباس الحرارى الناتج من التلوث البيئى لرأينا هذا فى حياتنا".
وأكد النجار النظرية العلمية التى تفيد بأن الكعبة المشرفة فى مكة المكرمة "هى مركز الكون"، مشيرا إلى عدد من الأبحاث العلمية فى هذا المجال. وقال إن الدكتور حسين كمال الدين، الذى يعتبر من أبرز الشخصيات فى العالم العربى فى علم المساحة، وجد أثناء تحديده اتجاه قبلة الصلاة من المدن الرئيسية فى العالم، ورصدها على الخريطة، لأن المسلمين انتشروا فى كل بقاع الأرض، واختلفوا على اتجاه القبلة، أن مكة تقع فى وسط اليابسة، بمعنى أنه إذا رسمت دائرة مركزها مكة المكرمة فإن الأرض تحيط بها إحاطة كاملة، وأن خط طول مكة هو خط الطول الوحيد، الذى لا يوجد عنده انحراف مغناطيسي.
وأشار إلى أن اليابسة كانت قارة واحدة، وتفتتت إلى سبع قارات، وبدأت هذه القارات تزحف مقتربة من بعضها إلى أن شكلت كتلة واحدة، وقد أشار رسول الله إلى هذه الحقيقة العلمية حين قال "كانت الكعبة خُشعةً على الماء فدُحيت الأرض من حولها"، والخشعة هى الهضبة الصغيرة، ويأتى العلم ليؤكد أن أرضنا بدأت بمحيط غامر، فلم تكن هناك يابسة، ولكن الله تعالى فجَّر قاع هذا المحيط بثورة بركانية ألقت بحممها فوق هذا القاع، حتى برزت قمة من هذه القمم فوق مستوى الماء، وكانت هذه القمة أول يابسة تتكون على سطح الأرض، التى تشبه كثيراً من الجزر البركانية، التى تملأ محيطات الأرض، مثل جزر هاواي، وجزر اليابان، والفلبين، وإندونيسيا، وجميعها جزر بركانية ناتئة من قيعان المحيطات، ومن هذه الجزيرة بدأت البراكين تثور، فتضيف إليها المزيد، حتى تكونت اليابسة بأكملها.
يشار إلى أن البروفيسور زغلول النجار، حاصل على بكالوريوس فى علوم الأرض من جامعة القاهرة عام 1955، وحصل على دكتوراه فى نفس التخصص من جامعة "ويلز" البريطانية عام 1963، وحمل درجة الأستاذية "بروفيسور" سنة 1972. وساهم فى تأسيس الكليات الجيولوجية والعلمية فى عدد من الأكاديميات والجامعات العربية، وعمل مستشارا علميا لكلٍ من مؤسسة روبرستون للأبحاث فى بريطانيا، ومستشارو النفط العرب بالكويت، وشركة الزيت العربى بالخفجى السعودية، وبنك دبى الإسلامى بدولة الإمارات العربية المتحدة، إضافة إلى عضويته فى مجلس إدارة المجلس العالمى للبحوث الإسلامية فى القاهرة.
منقول

__________________

Yasmeenah

قُلْ
هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ
قُلِ
اللّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى

فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ

وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللّهَ عَلَيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ
______________________________

وَمَا كَانَ هَـذَا الْقُرْآنُ أَن يُفْتَرَى مِن دُونِ اللّهِ وَلَـكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لاَ رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ

أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ
قُلْ
فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

بَلْ كَذَّبُواْ بِمَا لَمْ يُحِيطُواْ بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ

كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ

كذبوا برد القرآن و السعي فيه بالشبهات و محاولة مضاهاته و صرف الناس عنه بغيره من الكتب العلمية و اللهو...و اللغو...

وَمِنهُم مَّن يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُم مَّن لاَّ يُؤْمِنُ بِهِ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ

وَإِن كَذَّبُوكَ
فَقُل
لِّي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَاْ بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ

وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يَعْقِلُونَ

وَمِنهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يُبْصِرُونَ

إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَـكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
___________________________________________

وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَن لَّمْ يَلْبَثُواْ إِلاَّ سَاعَةً مِّنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِلِقَاء اللّهِ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ

وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ

وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولٌ فَإِذَا جَاء رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ

وَيَقُولُونَ مَتَى هَـذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذَا جَاء أَجَلُهُمْ فَلاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ

قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُهُ بَيَاتًا أَوْ نَهَارًا مَّاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ

أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنْتُم بِهِ آلآنَ وَقَدْ كُنتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ

تستعجلونه بالكفر و البغي و المعاصي و سعي فيه معاجزين ابتغاء الفتنة و ابتغاء تأويله

ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ ذُوقُواْ عَذَابَ الْخُلْدِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاَّ بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ

وَيَسْتَنبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَمَا أَنتُمْ بِمُعْجِزِينَ

وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِي الأَرْضِ لاَفْتَدَتْ بِهِ وَأَسَرُّواْ النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُاْ الْعَذَابَ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ

أَلا إِنَّ لِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَلاَ إِنَّ وَعْدَ اللّهِ حَقٌّ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ

هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم
مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ
وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ
وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ

قُلْ
بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ
سورة يونس

__________________
روي عنه -صلى الله عليه و سلم- عن انس بن مالك أنه قال:
كل بني آدم خطاء ،
و خير الخطائين التوابون
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4515

سؤال: الناس تقول "خير الخطائين التوابين" أو "خير الخطاؤون التوابون"، فلماذا هي "خير الخطائين التوابون"؟؟؟

د.سحر الصايغ

السلام عليكم
بداية لماذا يا اخواني المشاركات المطوله ..خير الكلام ما قل ودل

ثانيا
استاذنا الفاضل انور بورك فيك واكرمك الله... الاعجاز العلمي وسيله قويه في الدعوه الى الله
وقد اثبتت جدارتها على ارض الواقع
فاذا اردنا ان نحكم على شيء حكم منصف وضعناه في الفعل وراقبنا تأثيره
وبالفعل يقص لنا علماء الاعجاز قصص اسلام الغرب من علماء وعوام بسبب هذا العلم وما فيه من اكتشافات القصص الكثيرة المبهرة المبهجه
وكذلك يا أخي اطمئن فقد كنت في اخر مؤتمر في الاعجاز العلمي بمدينة المنصورة والذي اكد فيه دكتور عبد الله المصلح ان
الاعجاز العلمي له شروط حازمه وضوابط وانه لا يبني على النظريات بل لا بد من كون الحقيقه العلميه حقيقه مفرغ منها وثابته ومؤصله
حتى لا يتم التلاعب بالقران ويكون سبب في الصد عن سبيل الله وافتتان الناس بسبب تضاارب النظر يات او تبيان خللها مع الزمن والعلم
ويمكنكم مراجعة هيئة الاعجاز العلمي والاكتشافات وكذلك العلماء للتأكد بان الامر يسير في مسار آمن
وفقكم الله جميعا وتقبل الله منكم... جوزيت خيرا استاذ انور وبورك في شيخنا المعلم سلمان العوده

__________________

الوسيم

الأعجاز العلمي في مراحل تكوين الجنين

موجود في الكتاب والسنه وبعد التقنيه الحديثه

اتضح ذلك جليا بالتصوير في رحم الأم فسبحان الله الذي وسع علمه كل شي

فتبارك الله أحسن الخالقين



مقطع للشيخ ماهر المعقلي تتضح فيه تلك المراحل على هذا الرابط

http://www.bluwe.org/mobilelib/blue-24.html

mazen

وهذه بعض من تلكم الاعجازات العلمية الموجودة في كتاب الله عزوجل:
1-في سورة يس : 28/36 (( والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم )) اية علمية , مافيها م صلب عقيدة المسلم , يتعبد فيها بصلواته , وهي حقيقة علمية , فالشمس تجري نحو نجم عملاق , اسمه ( ممسك الاعنة ) بسرعة 30 / كم في الثانية الواحدة , مصحوبة بكواكبها واقمار كواكبها .
2- وفي سورة النور:24/40 (( أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات يعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم يكد يرا ها ومن لم يجعل الله له نورا فماله من نور )). ان المركبة الفضائية الامريكية السوفيتية المشتركة اكتشفت ان امواجا هائلة في قاع المحيطات حيث الظلام الدامس , وكانت ابحاث هذه المركبة وتقديم النتائج برئاسة الدكتور فاروق الباز.
ظلمات في قاع بحر عميق تتردد امواجه من فوقه موج على السطح , من فوقه سحاب حيث ان الامواج المتعددة تقوم بعكس اشعة الشمس مما يؤدي الى عدم وصول الضوء الى اسفل المحيط.
3-في سورة الحج :22/27(( واذن في الناس في الحج ياتوك رجالا وعلى كل ضامر ياتين من كل فج عميق)).
اولا : كلمة عميق لم ترد في القران الا مرة واحدة , في هذه الاية فقط.
ثانيا : كان من الممكن ان يكون بدلا عنها كلمة بعيد , فلماذا اختيار كلمة عميق التي لم ترد الا هنا ؟؟
العمق : البعد الى اسفل( كما في اللسان ) فاينما اتجه الانسان في اسفارهعلى سطح الارض , لاسم قوسا في مسبره , هو انحناء الكرة الارضية , لذلك كان اختيار كلمة (عميق ) التي تفي بالحقيقة العلمية , اي كروية الارض.
4- من المعروف ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم قد عاش في بيئة صحراوية , ولم يركب البحر مطلقا وقومه قريش لم يتجروا في البحر بل كانت تجارته الى الشام واليمن برا.
وان اثرالبيئة في الانسان في كلامه وفي كتبه لاينكر مطلقا في عالم الادب , فشيكسبير لم يصف البيئة العربية : اطلال , صحراء , نجوم , قمر .......... ولبيد لم يصف البيئة البريطانية : ضباب , ثلوج , غابات ........
بعد هذا نقول :كلمة بحر (معرفة) وردت في القران الكريم 32 مرة.
وكلمة البر (معرفة ) وردت في القران الكريم 12 مرة يضاف اليها كلمة ( يبسا) التي قابلت البحر في سورة طه , ولم تتكرر ( يبسا ) في القران الكريم.
الارض اما مياه , واما بر ( يابسة ) ولا ثالث لهما.
البحر 32+13=45
ال45 هي 100%
البحر 32 ماذا يشكل من المجموع =32×100÷45=71,1110 % ( بحار)
البر 13ماذا يشكل من المجموع=13×100÷45=28,888% ( البر يابسة)
وهي النسبة التي يدرسها الطلاب في المدارس: 71,111% بحار , و28,888% يابسة.
انه اعجاز علمي جغرافي.
5- في كل سور القران الكريم قبل وبعد سورة يوسف , اذا ذكر حاكم مصر , يذكر (فرعون ) , الا في سورة يوسف عليه السلام لم يذكر فرعون مع ان احداثها جرت في مصر ومع ذلك جاء في سورة حاكم مصر باسم ( الملك):
(( وقال الملك اني ارى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف))
(( وقال الملك لئتوني به))
(( وقال الملك ائتوني به استخلصه لنفسي))
بقي هذا السر معجزة حتى تمكن (شامبليون) عام 1822م من قراءة الكتابة الهيروغليفية , فاطلعنا على تاريخ مصر مفصلا , فعلمنا ان يوسف عليه السلام لم يكن في شمالي مصر( منطقة الدلتا ) في كنف الفراعنة الذين انحسر حكمهم الى الجنوب ( منطقة الصعيد ) , بل كان في كنف (الملوك الهكسوس) وخدمتهم, فجاءت دقة العبارة معجزة تاريخية ,( ملك) لا (فرعون).

الوسيم

ابو عبدالرحمن الحربي

الاخ الوسيم طول بالك فنحن في زمن من السهل ان اخلف الموعد معك فالمبرر موجود وجاهز

وكثير من الامور ذهبت ولا ندري لماذا ؟
الملتقى

وجائزة لاحسن مشارك في كل حلقة

الظاهر ان الجماعة طفشوا منا

او ان المصلحة انتهت