جوال الحياة كلمة

السلام عليكم سعادةالدكتور رأيت برنامج في الرائي أن البقالات تبيع الدخان للأطفال فأتمنى من كل قلبي أن يصل صوتي للمسؤولين بمنع بيع الدخا* جزء من النص مفقود‎*

__________________

جوال الحياة كلمة

العبقرية والجنون . . بينهما شعرة على مر التأريخ تبدد ذلك الوهم المخيف الذي يحيط بكلمة جنون و الواقع ان الجنون : اي الجنون الابداعي ليس مخيفآ بل ربما كان محببآ و قريبآ إلى النفس وكان يمكن أن نستخدم محله كلمة التوتر الداخلي أو المعاناة التي تدفع إلى الابداع أو ترافقه ! فالشخص المتوازن كليآ أي:التافه و الغبي لايمكنه ان يشعر باي حاجة للابداع و العبقري غريب الأطوار معقد الشخصية غير جميع البشر !

__________________

جوال الحياة كلمة

عاجل وهام " أرجوك ثم أرجوك أن تجيب علي إذا سمحت فأنالاأريد إلا أن أكسب حلالا "د. سلمان... أنا أعول أيتام وظروفي المادية صعبة جدا.. دخلت في الأسهم وخسرت، وماوجدت طريقة لتعويض خسائري سوى أسهم التأمين.. وبفضل الله عوضت إلى الآن نصف خسائري. وأريد منك أن تبين لي الحكم الذي تراه في أسهم التأمين؟ ولك خالص الشكر‎.

__________________

ام عبدالحميد

هدى العتيبي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشاركة من منتديات يللا شباب من الاخت الذئبة الشرسة

__________________

هيفاء

مشاركة الأخت الفاضلة: الشيهانة..من منتديات عسير

__________________
ومن لم يذق مر التعلم ساعة,,تجرع مر الجهل طول حياته

هيفاء

مشاركة الأخت الفاضلة: ربيع الخريف..من منتديات عسير

__________________
ومن لم يذق مر التعلم ساعة,,تجرع مر الجهل طول حياته

Yasmeenah

اقتباس:

و أنت... ماذا تفعل لو وجدت من يحتاج لعضو فيك و تتوقف حياته على نقل هذا العضو ، هل ستتبرع له أم ستبيعه ؟ و هل سيختلف موقفك إذا ما كان المحتاج قريب أو غريب ؟ إلى أن تتخذ قرارك ....

إن من الأشياء المضحكة المبكية كثرة استخدام كلمة "تبّرع" في هذا الموضوع و غيره...!!!

اقتباس:

برع: بَرَعَ يَبْرُعُ بُروعاً وبَراعةً وبَرُعَ، فهو بارِعٌ: تَمَّ في كلّ فَضِيلة وجمال وفاق أَصحابه في العلم وغيره، وقد توصف به المرأَة؛ والبارع: الذي فاق أَصحابه في السُّودد.

اما كلمة تبرّع؛ فهي على وزن تفعّل من هذا البرع و البراعة...ولكن متى يكون التبرّع تفعيلا للبراعة؟؟؟
عندما يكون للمال؟؟
أو عندما يكون اثمه أكبر من نفعه؟؟
أو عندما يكون غير شرعي؟؟؟
أو عندما يكون غير منطقي؟؟

التبرّع بالاعضاء هل هو حقا تبّرع؟؟؟
وما عواقب هذا "تبرّع"؟؟؟ هل ينبني عليه البراعة؟؟؟

ثم هل التبرّع أقتصر على التبرّع للمرضى؟؟؟
وماذا عن الاشياء التي تحدث للمرضى بعد زراعة العضو؟؟؟
انتهاك حرمة الموتى و التمثيل بجثثهم لهدف نبيل كـ"أحياء" مريض، هل يغطي جرم و فظاعة و أثر هذه العملية في نفس الطبيب الذي يقوم بها؟؟؟

جسدهم سيتآكل هل لأحد أن يأخذ منه قبل أن يتآكل؟؟؟

وماذا عن اجساد الانبياء فالأرض لا تأكل أجساد الأنبياء ؟؟؟
ثم أليست جثث الاموات (غير المزكاه و أكلة اللحوم و...) نجسة؟؟؟ هل تطهر بدخول الحياة فيها من جديد؟؟ ام أن عملية النقل تحدث في أقرب وقت، قبل أن تنجس الاعضاء!!!!هل هذا ممكن؟؟؟ وماذا عن نقل الاجزاء الميتة، كزراعة الشعر مثلا؟؟؟
ثم ماذا عن اماتت جزء من جسد حي لكي انقذ به آخر؟؟؟ وهل يجوز فعل هذا للمال؟؟ وما أثر هذا و ذاك، كان (عملية الانقاذ) او (عملية الشراء)، على الإنسان "المتبرع" و "المتبرع إليه"؟؟؟
وماذا عن الابحاث العلمية كالاستنساخ و غيرها من ابحاث...؟؟؟! أيجوز أن يكون الاموات حقلا للتجارب الطبية؟؟؟ فضلا أن يكونوا احياء؟؟؟
مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاء تْهُمْ رُسُلُنَا بِالبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ
سورة المائدة
وهل سيغير هذا من قدر الله؟ أم ان هذا من قدر الله، فاعملوا كل ميسر لما خلق له؟؟ فهل العمل هنا على اطلاقه، ام العمل النافع؟.؟؟ و عجبا لامر المؤمن!!... وهل الشيء الغير اخلاقي يمكن أن يكون مشروعا و مفيدا على المدى الطويل؟؟؟

كلمة تبرّع لم تذكر في القرآن.... لماذا؟؟؟
بل ما الفرق بينها و بين التصدّق؟ تفعّل البراعة ام تفعّل الصدق؟؟؟ماذا تختار أن تكون متبرعا او متصدقا....؟؟؟
أنها الشهوة الخفية...هذه "الانا" التي تحاول تجميل نفسها...فهل تتزكى بالتبرّع أم بالتصدّق؟؟؟
كنت جالسا ورجل عند النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه المسلم ما يحب لنفسه قال أنس : فخرجت أنا والرجل إلى السوق فإذا سلعة تباع فساومته فقال : بثلاثين فنظر الرجل فقال : قد أخذتها بأربعين فقال صاحبها : ما يحملك على هذا وأنا أعطيكها بأقل من هذا ثم نظر أيضا فقال : قد أخذتها بخمسين فقال صاحبها : ما يحملك على هذا وأنا أعطيكها بأقل من هذا قال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه وأنا أرى أنه صالح بخمسين
الراوي: أنس - خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح
ولكن هل هذا على اطلاقه؟ اي هل تطبيق هذا بلا مقصد اخروي يزكي العقل و القلب ام يضعفه؟؟؟

بل هل يمكن ان يتزكى الإنسان بوسطية بلا ايمان بالآخرة؟

كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب ، فقال له عمر : يا رسول الله ، لأنت أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا ، والذي نفسي بيده ، حتى أكون أحب إليك من نفسك ) . فقال له عمر : فإنه الآن ، والله ، لأنت أحب إلي من نفسي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( الآن يا عمر ) .
فما أصدق عمر و ما أعقله لنفسه!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!
إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ «6» وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ «7»

وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ «8»
أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ «9» وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ «10»

إِنَّ رَبَّهُم بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّخَبِيرٌ «11»

اقتباس:

نطالبك أن تتبرع لنا بأكبر قدر من التعليقات و المداخلات ، و لعل هذا من الجائز شرعاً و قانوناً بل و متفق عليه .

أوقول هل التبرّع عامة جائز شرعا؟؟؟

بل قد يكون لا غبار عليه من الناحية الفقهية، و لكن هل هو خلق المؤمن و وسيلته و تزكيته أن يتبّرع؟؟
هل هذه الوسيلة في الانفاق سائغة عقلا و نقلا؟؟؟

هل التبرّع عامة جائز شرعا؟؟أي مباح؟؟؟ و كيف يكون مستحبا أو واجبا؟؟؟

نعم عقلا و نقلا؟؟؟

فالعقل في هذه المسائل و الحكم و القياس السليم، و تعين العلة من الدليل و النطاق، لا بد أن يحضر...و كذلك النص، فمهم جدا ظهور و تدبر الفاظه و سياقه، وجمع النصوص الواردة التي يمكن التوضح و تظهر تفصيلاته و قياسته، وإلا كنا في صحراء بلا رحالة، و حبك بلا بصيرة !!!

ثم كيف نقضي على حمى التنافس في الدنيا و التكالب عليها بعدما "فتحت" و مخالطة المتنافسين عليها؟؟؟؟
.... التنافس الذي اهلك قلوب الناس بشهوات ظاهرة و خفية، و ملأها كذبا و نفاقا...؟؟؟
....التنافس الذي ألبس ثوب العقل احيانا...و احيانا ثوب الدين....و احيانا ثوب الضرورة...بغير حق...كذبا و زورا و بهتانا... يخدعون الله وهو خادعهم...و ما يشعرون...؟؟؟
...التنافس الذي يمنع الإنسان من رؤية ما حوله من نعم، و رضا الاستمتاع بهذه النعم...؟؟؟
...التنافس الذي هو دنايا النفس غايته، لا الدنيا وسيلته...و الذي احيانا لا مقابلة له إلا الاعارض التام، فرارا من اوحال المنافسات...حتى يتنهي بالإنسان إلى افراط و تفريط من نوع آخر؟؟؟
...التنافس الذي جعل ابن آدم يجري جري الوحوش...و جعل الناس كالانعام في ساقية، بل هم اضل....؟؟؟
....التنافس الذي سيهلك هذه الامة كما اهلك من قبلها....؟؟؟؟
...التنافس الذي خرج من اطار الضروريات إلى اطار الشهوات الزائدة المباحة إلى اطار الشهوات المردية و الخفية و المزينة و المزخرفه بظاهر "نظيف" و باطنها أسود مربادا...؟؟؟

كيف نقضي و نخفف من وطأت هذا كله بلا تبرّع؟؟؟

وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ وَلاَ تَنقُصُواْ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّيَ أَرَاكُم بِخَيْرٍ وَإِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيطٍ «84» وَيَا قَوْمِ أَوْفُواْ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ «85»
بَقِيَّةُ اللّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ «86»
قَالُواْ يَا شُعَيْبُ أَصَلاَتُكَ تَأْمُرُكَ أَن نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَن نَّفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاء إِنَّكَ لَأَنتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ «87»
سورة هود
التبرّع لبس ثوب الدين أو ثوب الدنيا... متى يحقق اثره الباطن، فضلا عن الظاهر؟؟

قد يكون التبرّع قانونا جائز....وكذلك عرفا قد يكون سائد....
ولكن هل التبرّع عامة (بالاعضاء و غيرها من المقدرات) خلق يتزكى به الإنسان، أم أنه ينمي فيه "الشهوة الخفية"؟؟؟ أم أنه يضعف من عقله و ذلك بأتخاذ مقصد أو وسيلة غير صادقة أو نافعة، -و لم يكن هابيل "أهبل" إنما كان مضطرا-؟؟؟ فمتى يمكن تفعيل نصوص مثل: "وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" و نصوص مثل "الثلث و الثلث كثير"!!!!؟؟؟
أو بصياغة أخرى للسؤال:
متى يكون التبرّع و الانفاق عامة تصدقا و تزكية و نفعا للإنسان و الإنسانية حقا؟؟
ثم، في الخصوص، هل يمكن أيجاد صغيه دقيقة تحدد التبرّع النافع بالاعضاء؟ و التبرع الجائز -اذا وجد-؟؟؟
والله أعلم

__________________
روي عنه -صلى الله عليه و سلم- عن انس بن مالك أنه قال:
كل بني آدم خطاء ،
و خير الخطائين التوابون
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4515

سؤال: الناس تقول "خير الخطائين التوابين" أو "خير الخطاؤون التوابون"، فلماذا هي "خير الخطائين التوابون"؟؟؟

بريـد الحياة كلمة

الاسم:ريما

تصنيف الموضوع:سؤال

الرسالة:
1.هل يجب صيام 3 ايام متتالية كفارة اليمين
2.انا متزوجة وارضع طفلي دورتي غير منتظمة وايام ينزل القليل من الدم فلا اعرف هل هي دورة ام لا
نزل علي قليل من الدم بعد 17 يوم من الدورة{وقد اتتني دورة قبلها بمرتين بعد 40 يوم } فلم احسبها دورة فكنت اتؤضى لكل صلاة واصلي وجامعني زوجي فهل علي اثم

بريـد الحياة كلمة

الاسم:عبد من عباد الله



تصنيف الموضوع:سؤال

الرسالة:
ارجو الافاده جزاكم الله الف خير

الجنس عن طريق الممارسه الغير شرعيه

اما عن طريق الهاتف او كتابيا" عن طريق النت

ما حكمه ؟؟

زنا ام عاده سريه؟؟

وما ضرره

انتظر افادتكم