هذه مقدمة في مبادئ المقامات فيها إيجازٌ لمطوَّلِ المكتوبات في هذا الفنِّ الأدبي الراقي .
1) تعريف المقامة : كثر كلام الأدباء في تعريف المقامة ، و لكن ذلك التعريف نظريا و ليس باعتبار دراسة المقامات .
و لا شك أن التعاريف إذا أخذت من خلال النظر و التطبيق تكون أنفع مما لو اقتصر على أحدهما .
فالمقامة :
1- نص نثري مسجوع .
2- ليس له طول محدد .
3- ليس له موضوع معيَّن .
4- يمتزج بالشعر غالباً .
5- يأخذ شكل الحكاية .
6- قد يكون له راوية و بطل .
2) أنواع المقامات : حين النظر في كتب المقامات نرى أن المقامات أنواع ، فليست نوعاً واحداً .
فمنها :
أولاً : المقامات القصصية : و هي أن تكون المقامة سرداً لقصة إما خيالية ، و إما واقعيَّة .
ثانياً : المقامات الوصفية : و هي المقامات التي جعلها أصحابها في قالب من الوصف لشيء ( ما ) ، و هذا النوع من المقامات على نوعين :
1- ما كان الوصف فيها أساساً ؛ أي كتبت المقامة لوصف شيء .
2- ما كان الوصف فيها طارئاً ؛ أي جاء الوصف عرضاً فلم تكتب المقامة لأجل الوصف .
ثالثاُ : المقامات الوعظية : استعمل الأدباء المقامات في مجال الوعظ ، فكانت لهم مقامات كتبوها من أجل وعظ الناس و تذكيرهم بالله .
رابعاً : المقامات العلمية : تأتي المقامة في مجال بعض الفنون و العلوم ، و هذا فيه تبسيط للعلم في صياغة أدبية رفيعة .
و المقامات العلمية أقسام :
1- مقامات شرعية .
2- مقامات لغوية .
3- مقامات بلاغية و نقدية .
4- مقامات طبية .
إلى سائر أنواع العلوم و الفنون .
خامساً :المقامات المدحية : و هي تلك المقامات التي تضمنت المدح و الثناء .
سادساً : المقامات الفكاهية : و هي مقامات تساق من أجل الفكاهة و الطرفة .
سابعاً : المقامات الهجائية : و هي مقامات في الهجاء و السباب .
ثامناً : المقامات الاجتماعية : و هي تكون في الحديث عن المجتمعات و أحداثها .
تاسعاً : المقامات الجدلية : و هي المقامات التي تقوم على الجدال و المناظرة في قضية من القضايا .

أحسن الله إليك

وجزاك خير ما يجزي المحسنين