العودة   منتديات الإسلام اليوم > .°ˆ~*¤®§(*§ منتدى الإبداع الأدبي §*)§®¤*~ˆ°. > منتدى النثر الأدبي
التسجيل All Albums إستضافة الصور قائمة الأعضاء أوسمة التميز اجعل كافة الأقسام مقروءة

منتدى النثر الأدبي ميدان لإبداع اليراع فانثره هنا ؛ قصة أو رواية أو خاطرة أدبية أو تمثيلية معبرة أو مسرحية هادفة..

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 19-07-2007, 10:44 AM   #1 (permalink)
صديق مشارك
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 129
عدد مرات شكره للأعضاء: 0
شُكر 5 في 2 موضوع
عصام بن حبيب الخلاقي is on a distinguished road
افتراضي الشدائد طريق السدائد

الشدائد تصنع الأبطال وتستحث الخطى وتوقظ الهمة وتحدث الهزة القوية الدافعة إلى البناء والعمل وتجعل من الإنسان ثروة غنية مليئة بالتجارب ، وذلك لمن وظفها خير توظيف واستغلها أحسن استغلال وبنى من بحر آلامها المتلاطم الموّاج آمالا عريضة قابلة للتطبيق .

والمبرزون في الحياة ما نالوا رفعة ومكانة وعلما وفقها وتأثيرا إلا ولهم مع الشدائد نسب ومصاهرة ، عاشوا وتعايشوا معها ، وناموا وتسامروا في كنفها ، ولف الليل بينهم خيوطه وأعمل فيهم حتى بلغوا شأوا وشأنا عظيما .

وقد قيل :
جزى الله الشدائد كل خير """" وان جرعننـي غصصاً بِريقي
وما مدحي لها حباً ولكــن """"عرفت بها عدوي من صديقي


والحياة الطبيعية هي التي لا تصفو لطالب البتة فهي خلقت على كدر والسائر فيها يجب أن يدرك حقيقتها وأن يعلم أنها ليست المؤمل ولا المستقر وليست بالأبدية السرمدية حتى يعض عليها بالنواجذ :
خلقت على كدر وأنت تريدها """"صفوا من الأقذار والأكدار
أبدا لا يستقيم .


والحاذق الفطن من جعل شدة الحياة له خطوا نحو المؤمل .

عاش رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الشدائد في جميع مراحله ، كيف لو رأيته في شعب أبي طالب قاسى من الشدة ما قاسى ثلاث سنين حتى أكلوا ورق الشجر ، وتلمظ من قريش ألم السخرية والاستهزاء والعناد والتكذيب بل والأذى الجسدي من خنق وضرب ووضع للقذى على ظهره الشريف ، غير أن هذه الشدائد لم تثنه عن عزماته بل كانت من دوافع سيره وبذله وتضحيته ، وحين اشتكى له خباب بن الأرت رضي الله عنه ما يلاقونه من شدة وطلب الدعاء بأن يستنصر الله فقعد [ وهو محمر وجهه وقال: «لقد كان من قبلكم يمشط بأمشاط من الحديد ما دون عظامه من لحم وعصب، ما يصرفه ذلك عن دينه ويوضع المنشار على مفرق رأسه فيشق نصفين ما يصرفه ذلك عن دينه، وليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء الى حضرموت لا يخاف إلا الله، والذئب على غنمه، ولكنكم قوم تستعجلون» .

إن الشدائد طريق للسدائد ، والموفق من أدارها باقتدار واستعان بالله الكبير المتعال وصبر وصابر ، وعلم أن أقدار الله ليست شرا محضا بل ( وعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا ) .
قد ينعم الله بالبلوى وإن عظمت . . ويبتلي الله بعض القوم بالنعم

ولو سقنا من أمثلة الشدائد التي نعايشها يوميا في بيوتاتنا وأعمالنا لأدركنا أننا قادرون بإذن الله أن نتجاوزها بعد توفيق الله والاستعانة به والصبر والمصابرة .

الطلاق شدة ومصيبة وهو الحلال البغيض بيد أن من ذاقت شدته وقاست غصصه وآلامه يجب أن تدرك أنه ليس آخر المطاف ولا تجعل منه القضاء على الأمل والفسحة والرحابة ، بل لتزرع وسط غابة الصبار اليقطين ، ولترسم في الجدار الأصم بابا مفتوحا يشعرها بالتواصل ، والصخرة العظيمة قد يقدّها ويجبّها قطرات من الماء المتواصل، وما أعظم قول الله جل في علاه ( وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته ).

الخسارة التجارية شدة لكن النملة إن أخفقت في بلوغ القمة تحاملت على نفسها مرات عديدة بصبر ومجاهدة وعزم ومثابرة حتى تبلغه ولو بعد حين والرزق يأتيك بقدر سعيك فالسماء لا تمطر ذهبا ولا فضة والله جعل اكل الرزق معلقا بالمشي والسعي في مناكب الأرض ( فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور ) .

الديون المثقلة شدة بيد أنه بالإمكان أن نتحامل على أنفسنا وأن نصدق مع ربنا وأن نجاهد ونسعى لكسرحاجز الوهم الذي يجعلنا نتواكل في سداده ونسوف في قضائه ،عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فإذا هو برجل من الأنصار يقال له أبو إمامة ، فقال له يا أبا إمامة ما لي أراك جالسا في غير وقت صلاة؟
قال: هموم لزمتني وديون أثقلتني يا رسول الله.
فقال: ألا أعلمك كلاما إذا قلته أذهب الله عز وجل همك وقضى دينك؟
قال: بلى يا رسول الله.
قال: قل إذا أصبحت وإذا أمسيت: اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن وأعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من البخل والجبن وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال.
قال أبو إمام: فعلت ذلك فأذهب الله همي وقضى ديني.


إننا بحاجة ماسة أن نجعل من الشدائد في حياتنا الاجتماعية أو حياتنا الدعوية أو غيرها بوابات للأمل والبذل والعطاء وأن نتجنب اللافاعلية وأن نشفق على قلوبنا من الانغلاق والانسداد فلن يفيدنا ولن يرفع عنا ولن نكون في عداد الناجحين .

والطالب للمعالي والمجد المبين يجعل من وخز الحياة وقرص الشدائد سبيلا للرحيق الطيب والشهد اللذيذ :
تريدين إدراك المعالي رخيصة . . ولابد دون الشهد من إبر النحل


والشدة في توجيه الناس للخير وتعبيدهم لمولاهم من أجل القربات وأنبل الطاعات وما وصية لقمان لابنه وهو يعظه إلا واحدة من السلوان الذي يستوجب من الداعين النظر والتأمل ( يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور ) . فالعزمات لأهل الشدائد والصبر ، فنعم ما يصنعون ( ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين ) .

فهل نعي حقائق الشدائد ونبني من براكينها ما ينفع الناس ويمكث في الأرض ..!!

(وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالو انا لله وانا اليه راجعون. أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون ) .

التعديل الأخير تم بواسطة عصام بن حبيب الخلاقي ; 19-07-2007 الساعة 10:47 AM.
عصام بن حبيب الخلاقي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-07-2007, 12:03 PM   #2 (permalink)
صديق ماسي مميز
 
الصورة الرمزية سهير أحمد
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
الدولة: في ربوع الرسالة الوارفة
المشاركات: 9,972
عدد مرات شكره للأعضاء: 0
شُكر 84 في 83 موضوع
سهير أحمد is on a distinguished road
افتراضي

ولهذا فقد اختلف العلماء ايهم افضل الغني الشاكر ام الفقير الصابر والذي ذهب اليه اكثرهم هو ان الغني الشاكر افضل !!
الغنى يصرف العبد عن شكر النعمة , وكثرة المال تفتن المرء وتجعله يركن الى النعمة متناسيا المنعم عز وجل , فان توفر المال لدى احد ورزق صاحبه شكر النعمة ولم يطغى فانه بذلك يكون افضل منزلة من الفقير الذي ليس امامه سوى الصبر سلوانا وملجأ ..
لم اخرج عن الموضوع وان بدى انني خرجت فمازلت في صلبه ان الشدائد تبني النفس حقا وتجعل المرء يتدثر بالصبر حتى يصل مبتغاه الراقي
اما الانسان الذي يعيش في دعة ورغد من العيش فانه غالبا مايركن الى ذلك ويهبط ثم يهبط حتى لايكاد يذكر ..
ومع ذلك فاننا وان شكرنا الشدائد التي كانت سببا في الخير لنا فاننا ايضا لانتناها بل ونسأل الله تعالى العفو والعافية في الدين والدنيا والاخرة



بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا


كل التقدير

__________________
الحمد لله رب العالمين ..
حمدا دائما كثيرا طيبا مباركا فيه ..
وكما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ..
وكما تحب ربنا وترضى ..
وبعد الرضا ودائما وابدا ..
سهير أحمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-07-2007, 08:54 PM   #3 (permalink)
صديق مشارك
 
تاريخ التسجيل: Sep 2006
المشاركات: 117
مزاجي:
عدد مرات شكره للأعضاء: 4
شُكر 4 في 4 موضوع
عامر بارويس is on a distinguished road
افتراضي

تأسرني عنواينك .. فتعجز كلماتي عن المجاراة .. فعفوا أستاذي
__________________
الإستئناس بالناس .. علامة الإفلاس !!
عامر بارويس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-07-2007, 01:51 PM   #4 (permalink)
صديق مشارك
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 129
عدد مرات شكره للأعضاء: 0
شُكر 5 في 2 موضوع
عصام بن حبيب الخلاقي is on a distinguished road
افتراضي

أختنا القديرة سهير أحمد أشكر لك مرورك وتعقيبك الجميل لا حرمك الله الثواب منه سبحانه .
أخونا المبارك ( عامر بارويس ) طيب محتدك ونبل ظنك وخمامة قلبك تفيض فترى كتابة إخوانه المتواضعة جيدة وجميلة وهذه سجايا كريمة لرجل كريم مثلك بارك الله فيك .
عصام بن حبيب الخلاقي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-08-2007, 10:37 AM   #5 (permalink)
صديق نشيط
 
الصورة الرمزية غريبة الديار
 
تاريخ التسجيل: Dec 2005
الدولة: فوق الأرض تحت السماء
المشاركات: 761
مزاجي:
عدد مرات شكره للأعضاء: 0
شُكر 13 في 2 موضوع
غريبة الديار is on a distinguished road
افتراضي

لو كان يوسف في حضن أبيه لما أصبح عزيز مصر


ولولا حب الترف وخشية الشدائد لما أضاع ابوعبدالله الصغير المجد وبكى على وطن لم يصنه كالرجال



وكما يقال : الضربة التي لا تقتلك تقويك .


جزاكم الله خيراً
__________________
.
.
.



ليس الذكي القوي من يطرح الأفكار والفلسفات بمنطق باهر لتصدق بكل ما يقول ..
بل هو الذي يضطرك للحديث عنه ..
حتى ولو لنقده ..
ويجبرك للكلام عنه ..
ولو على سبيل مخاصمته .. ليس لذات المخاصمة بل لرصانة المحتوى .. ومستوى الفكرة .





عبدالله العودة
غريبة الديار غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-08-2007, 06:32 PM   #6 (permalink)
صديق ذهبي مميز
 
الصورة الرمزية صاحبة قلم
 
تاريخ التسجيل: Feb 2006
الدولة: .. أَرتقبُ الَدَليلْ ..
المشاركات: 2,886
عدد مرات شكره للأعضاء: 0
شُكر 249 في 62 موضوع
صاحبة قلم is on a distinguished road
افتراضي

الأُستاذ / عصام بن حبيب الخلاقي


باركَ اللهُ فيكْ

وَ جعل ما كتبت شاهداً لكَ لا عليكْ

:
:

بوركتْ

فما أحوجـنا لمثلِ هذهـ الدُرر ..

تحيّتي
__________________
::



// صَفـحـــَـــتــــِــي ْ //


وَقفة ::_


إلى تَلكْ الروحُ الراقية ..
" ألفُ شُكر "
وَ يظلُ الشُكر مَا بقيت ..
صاحبة قلم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-08-2007, 12:38 PM   #7 (permalink)
مستشارة
 
الصورة الرمزية غادة أحمد
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
الدولة: حيث تكون الحقيقة !
المشاركات: 4,278
عدد مرات شكره للأعضاء: 529
شُكر 431 في 208 موضوع
غادة أحمد is on a distinguished road
افتراضي

حين نرى مع كل أزمة فرصة ، و نتمنى على الله أن تتحول المحنة إلى منحة ، لعل الشدائد هنا توصلنا بحق للسدائد .

دمت و دامت وقفاتك الثرية الداعية للتأمل و إعادة ترتيب الأوراق .
كل تقديري
__________________
"و يا ليتنا نحن الذين نقول أننا حنفية ، أو مالكية ، أو شافعية ، أو حنابلة ، ليتنا نقتدي بأولئك الأئمة في أخلاقهم و عاداتهم و دينهم و عبادتهم ، لا في فقههم فقط "
د.احمد البراء الأميري
غادة أحمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-08-2007, 12:49 PM   #8 (permalink)
صديق مشارك
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 129
عدد مرات شكره للأعضاء: 0
شُكر 5 في 2 موضوع
عصام بن حبيب الخلاقي is on a distinguished road
افتراضي

أختنا المباركة غريبة الديار
والمبدعة صاحبة قلم
والمتألقة ذرة ضوء
أشكر لكم مروركم وأسأل الله تعالى أن يبارك في جهودكم الملموسة والواضحة في هذا المنتدى لا حرمكم الله الأجر
عصام بن حبيب الخلاقي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة
الانتقال السريع


الساعة الآن 11:00 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.7.3, Copyright ©2000 - 2008, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
   

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92