*

لم نتجاهل بل تقاعسنا ، كلماتك هذه مؤلمة ونحن نعيش في واقعٍ قاسٍ جداً لا يرحم الضعفاء ، لابد أن نأخذ ديننا بقوة ونشق طريقنا في الحياة بقوة !
كثير من المسلمين ينتظر ( فقط ينتظر ) المُخلص ومتحفز فقط لنقطة الانطلاقة عندما يقال هيا !!!
وهذا وهن وضعف وتراخٍ وتواكل ، نحن نريد أنفس مبادرة تشق طريقها للنهوض بهذا الدين بأصوله وثوابته لا نريد أنفساً فقط تقدس الرموز وتنسى ما عليها !

وبعض الرموز أصلاً ليست إلا خدعة كبيرة ، ولا أدل مما حصل قبل فترة " حسن نصر الله " ! كثير من أبناء أمتنا يعيشون وهماً عظيماً ، يريدون ويطلبون فقط طيف مُخلص ! وا لهف نفسي لم يتقاعس الصحابة - رضوان الله عليهم - عن العمل حين توفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وماجت الفتن بعد مقتل عثمان - رضي الله عنه - متطلبين ذاك المخلص ! ولا التابعين ولا ابن تيمية في عصر التتار !

لقد خدرتنا همومنا الأرضية وديننا من يساعد في المحافظة عليه !!! لعلك لاحظت كثيراً مما حصل أبان غزو العراق وبعد غزو أفغانستان من الظنيات الغيبة التي تحركت بقوة كبيرة وكان لها آذان كثر مصغية !!! مثلاً ( رؤية أن المهدي يولد في هذا العام ) ، ( رؤية خروج رجل صالح يقتل فرعون هذا الزمان ) ... !
أؤمن وأوقن بأن الرؤى والأحلام فيها من المبشرات لكن ( مبشرات ) لا محددات لمجالات العمل للدين ! إذ أن العمل للدين ثابت ولكن وسائله متغيرة !

لقد أثرت ما في النفس ، نحن نحتاج لهذه الملايين المسلمة للعمل للدين ، يقول أيضاً د . عبد الكريم بكار في كتابه " تجديد الخطاب الإسلامي - الشكل والسمات " :

وهناك أمر مهم تذكرته قد وضعته في مشاركة سابقة سأبحث عنه وأضعه إن شاء الله


وفيك بارك الله وجزاك الله خيراً .

*

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أجناديـن لابد أن نعي أن الأمة بحاجة لكل فرد منا ، ولا يحتقرن أحداً منا نفسه ، فإنه خُلق عبداً محاسباً على كل النعم ، ولابد أن لوجوده مكان وأهمية ، وإلا لما خلقه الحكيم سبحانه ، ولما حاسبه في الآخرة مادام مكلفاً ملزماً بتكاليف الشرع ، مسلماً كان ام كافراً ، فمن أسلم فقد عمل بحسنة التوحيد ، ومن لم يسلم فقد اساء ولو عمل ما عمل فلن يقبل منه ، ويحاسب على التكاليف وعلى الشرائع على أحد قولي العلماء في مسألة ( هل الكفار محاسبون على تكاليف الشرع ) وهو ما أميل إليه لقوة الأدلة فيه . لذلك إذا لم نعمل نحن المسلمين كل على حسب طاقته بما يستطيع فمن سيعمل لديننا ، ونحن مأمورون بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وأعظم الأمر بالمعروف أمر الناس بتوحيد الله وعبادته ، وأعظم النهي عن المنكر النهي عن الشرك والكفر بالله ، وقد اشتغل الكثيرون بالأمر بالمعروف بالفروع بينما الأصول تهمش وتغييب لدى أكثر الشعوب الإسلامية فما بالنا بالشعوب غير الإسلامية ، وكذلك الأمر بالنسبة للنهي عن المنكر . وتين ، أجنادين ، فلانة ، وفلان ... كلنا نحمل كلمة " مسلمة ، مسلم " فماذا حققنا لهذا الدين ، الذي إن لم نحمل همه استبدلنا الله بخير منا ، فهل يرضينا ذلك ؟!!! لا أظن أبداً ... لن أطيل بكلامي لكن ربما بنقلي وهذا بعض ما قال الشيخ : محمد بن صالح المنجد - حفظه الله - . اسم المحاضرة : " مجالات خدمة الإسلام " المبحث الذي أريد نقله " فروض الكفاية واهتمام العلماء بها " . فروض الكفاية واهتمام العلماء بها : وهذا يقودنا أيها الإخوة! إلى مسألة مهمة ومفهوم مهم جداً؛ ألا وهو قضية فروض الكفاية، إن كثيراً من الشباب لا يدركون لهذا المفهوم حقه، وربما لم يطلعوا أصلاً على كلام العلماء في هذه القضية، هناك واجبات كثيرة في المجتمع الإسلامي وبلدان المسلمين، كلنا آثمون بتركها جميعاً إلا من سعى للقيام بها، وكأن الواحد يظن أن صلاحه في نفسه أو بعده عن بعض المنكرات والمعاصي هو الواجب عليه، وأنه لا يجب عليه أكثر من ذلك، لا يجب عليه أكثر من الامتناع عن سماع الأغاني، والامتناع عن الإسبال، والامتناع عن بعض المنكرات والمعاصي التي كان يفعلها في السابق، هذا كل ما من شأنه، والمداومة على صلاة الجماعة ومصاحبة بعض الأخيار ممن هو على شاكلته فقط. لكن المسألة أعمق من هذا بكثير، وكما قال ذلك الرجل الصالح: يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ [يس:26] يا ليت قومي يعلمون بالثغرات الموجودة والواجبات الشرعية في سدها، يا ليت قومي يعلمون بمعنى: فرض الكفاية الذي دندن حوله العلماء كـابن تيمية رحمه الله و الشاطبي و القرافي و الموقري والعز بن عبد السلام ونحوهم، هؤلاء العلماء الذين عاشوا في فترة أو في أزمة صار فيها شأن المسلمين إلى تضعضع وانحسار، وشعروا بالثغرات الموجودة فتكلموا في كتبهم، وبالذات مواضع أصول الفقه من كتبهم على هذه الواجبات الشرعية، فروض الكفاية، الذي دعا العلماء إلى توضيحها شعورهم بوجود العجز في الأمة، وشعورهم بوجود الثغرات التي ليس هناك من يقوم بتغطيتها. ولذلك تكلموا في مسألة فروض الكفاية، والكلام عنها الآن في هذا الوقت من الأشياء المهمة والمهمة جداً؛ لأن الكلام عن فروض الكفاية هو الذي يشعرنا بتخاذلنا، وهو الذي يشعرنا بضعفنا وتقصيرنا فلعلنا نتحمس للقيام بالدور المطلوب. تعريف العلماء لفرض الكفاية: العلماء يُعرفون فروض الكفاية: بأنها إيقاع الفعل مع قطع النظر عن الفاعل، المهم أن الفعل يقع، بغض النظر عمن أنجزه، ويقولون: فعل البعض يكفي في سقوط الإثم عن الباقين. فرض الكفاية: إذا فعله البعض كفى وسقط الإثم عن الباقين، وإلا أثموا كلهم، والذي يقوم بفعل فرض الكفاية مأجور، ويُسقط الإثم عن الباقين. (1) هذا شيئاً مما في المحاضرة وإلا فالكلام فيها رائع ومؤصل والشيخ محمد المنجد حقيقة له فضل علي كبير جداً وكثيراً ما اقرأ له محاضراته ، وأحرص كثيراً على محاضراته والاستماع لها ، ولا أعتقد أن هنالك من سيغير رأيي في أي مسألة مثله أبداً . الشيخ محمد المنجد هو المشرف والمنشئ لهذه المواقع بسبع لغات : www.islam.ws أما موقع مواده الصوتية والمرئية ( مكتوبة ومفرغة بعضها ) : http://www.islamav.com/index.php __________________ (1) أرأينا ذلك ؟؟؟ ألا يستحق من أسقط أثماً عن جمع من المسلمين مرتبة أعلى فيمن اكتفى بالعبادات الخاصة التي لا يتعدى نفعها ذاته كالقيام والصيام وخيرة الأعمال الذاتية ذات النفع الذاتي ، أم من كد واجتهد لدفع الأثم عن جمع كبير ، وكذلك رفع أمراً عظيماً ، العمر واحد ولا شك لكن العمل ليس واحداً وهناك فاضل ومفضول ، والناس درجات ورتب والله أمرنا بالمسابقة للخيرات ، فهلا أدركنا ذلك فعلاً ، وما أعذب التعب في خدمة الدين حقاً .

*