السلفية منهج .. لا جماعة ولا حزب!

بصيــص الأمــــل · 04-07-2007, 10:47 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعد الله مسائكم جميعاً بكل خير
بداية تحية طيبة مباركة لكل من يساهم في دعم مسيرة هذا الفضاء المبارك من الأخوة والأخوات زادهم الله خيراً

ثانياً بين يدي اليوم موضوع مهم جداً أحسبه من المعالم التي ينبغي الإسترشاد بها في طريق العمل لله عز وجل

وهو للكاتب الأستاذ / عبدالله البشيري

السلفية منهج .. لا جماعة ولا حزب!

تحدث بعض الكتاب عن السلفية في هذا الوقت، وطرح مجموعة أسئلة ، وأجاب
آخرون عن بعض تلك الأسئلة، وعلّقوا على تلك المناقشات، وبقيت مساحات يمكن
للحوار الموضوعي البنّاء أن يسهم فيها.

السلفية تعني اتباع الكتاب والسنة وفق منهج السلف الصالح، والسلف الصالح
هم الصحابة والتابعون من أهل القرون الأولى المفضلة، ومن تبعهم على
طريقتهم. وهذا القدر من المعني يشترك فيه نسبة كبيرة من المنتسبين
للإسلام، فالسلفية منهج عام، وإطار أخلاقي، وطريقة استدلالية لأحكام
الإسلام، ولذا تجد أكثر العلماء والمفكرين والدعاة والمصلحين يقررون أنهم
يسيرون على وفق هذه المبادئ، مع أنهم يختلفون في التفاصيل والرؤى وبعض
الأحكام الفرعية، وعلى هذا النهج سار التابعون وأئمة الإسلام من أئمة
المذاهب الفقهية الأربعة وغيرهم إلى عصرنا هذا.

وإذا كان الأمر كذلك؛ فأي معنى للسؤال عن من هم قادة السلفية، وما هي
كتبهم ..الخ.

وكأن من تناول هذا الموضوع خلط بين أشخاص سمّوا أنفسهم "السلفية" وقصروا
ذلك المسمى على أنفسهم بالتفاصيل التي اختاروها لأنفسهم - سواء أداهم إلى
ذلك اجتهاد صحيح أم هوى- وبين المنهج السلفي الذي هو ارتسام خطا الإسلام
الأولى، والذي قال عنه الإمام مالك: "لن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلُح
به أولها".

نحن لاننكر الاجتهاد ضمن الإطار السلفي، ولاننكر وجود الاختلاف؛ فهذه سنة
كونية لاختلاف أفهام الناس، وقدراتهم، واختلاف أحوالهم وأزمانهم
وأماكنهم، فالمنهج حق، والاختلاف واقع يجب التعامل معه وفق ذلك المنهج.

والمنهج السلفي يقتضي الاتفاق على ثلاث قضايا رئيسة:

عقيدة الإيمان بالله وحده على وفق ما أمرنا به.

مصادر الأدلة وطرق الاستدلال العامة.

أساسيات السلوك ومبادئه الكلية.

ولك أن تستعرض بعض من انتسب للإسلام، وخرج عن الاتفاق في هذه القضايا
الرئيسة، فأخرجه من منهج السلف -إن كنت مؤهلاً للحكم على الأشخاص-؛ وتكون
بذلك محقاً !!

وكأمثله على هذا: هل الشيعة الاثني عشرية من السلفية؟

الجواب واضح: لا، وليس لأنهم لايدّعون ذلك فقط، بل لأنهم يخالفون
المسلمين في جميع القضايا السابقة، فهم يُشركون الأئمة مع الله في تدبير
الكون، ومصادر الأدلة عندهم هي أقوال الأئمة الاثني عشرية، وأساسيات
السلوك والمبادئ مختلفة تماماً، بدءاً من التقية إلى المتعة إلى الخمس
إلى غير ذلك.

وخذ مثلاً آخر: هل المتصوفة الخرافيون أو ما يسميه بعضهم التصوف الفلسفي
كالحلاج وابن عربي، من السلفية؟

الجواب واضح: لا، وليس لأنه شرف لايدّعونه أصلاً، ولكن لأنهم استبدلوا
توحيد الله بوحدة الوجود، واستبدلوا أدلة الكتاب والسنة بالذوق والعرفان،
واستعاضوا عن السلوك الإسلامي القويم بإتيان المردان وشرب الخمور
والشعوذة والكهانة وغيرها.

وخذ مثلاً ثالثاً: هل العلمانيون وأضرابهم من التغريبين والليبراليين ممن
يدعي الإسلام، من السلفية؟

الجواب واضح أيضاً: فهم أشدّ من يهاجم الإسلام من داخله سواء في تلك
القضايا الثلاث الرئيسة أو في الفروع، مع أنهم لجأوا الآن إلى الدعوة
لإسلام عصري، أي إسلام متأمرك (نسبة إلى أمريكا)، كما دعا أسلافهم لإسلام
أوربي أيام رفاعة الطهطهاوي وأمثاله.

وإذا نزلنا إلى ساحة العمل الدعوي أو العمل السياسي ، سنجد تطبيقات
متعددة للمسلمين المتبعين لمنهج أهل السنة والجماعة "السلفية" على اختلاف
بينهم؛ في طريقة الدعوة أو طريقة المشاركة السياسية أو طريقة الإصلاح.
ومنهم قريب من منهج السلف أهل السنة والجماعة، ومنهم بعيد، وكلٌ يُؤخذ من
قوله، ويُرد، إلا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام .

أنتهى الموضوع
وبإنتظار نقاشاتكم البناءة وإضافاتكم الكريمة

دمتم بخير جميعاً

أخوكم

سهير أحمد · 05-07-2007, 12:35 PM

اقتباس:

والمنهج السلفي يقتضي الاتفاق على ثلاث قضايا رئيسة:

عقيدة الإيمان بالله وحده على وفق ما أمرنا به.

مصادر الأدلة وطرق الاستدلال العامة.

أساسيات السلوك ومبادئه الكلية.

كثيرا ما جال بخاطري ان السلفية منهج وليست جماعة الا ان الواقع المر يكذب ذلك احيانا عندما تضطر آسفا لتصنيف نفسك حين يوجه اليك سؤالا مغرضا من اي الجماعات انت فترتبك مشاعرك للحظة لانك تريد ان تكون الكل في واحد
فان قلت مسلما فهذا يعني في بلادي انك عامي والعامي من العمى ومن العوام هوام كما قيل
وان قلت تبليغي فانت مبتدع اذن وجاهل جهول لاتفقه الا رياض الصالحين وحياة الصحابة فقط
وان قلت اخواني فانت طامع بالحكم ارهابي خطير يجب ان يبلغ عنك في اقرب فرصة
فلاتجد مفرا من اللجوء الى التصنيف الاكثر امان واكثر فقها وعلما " سلفي "

وهنا في هذا الموضوع اشعر ان ثمة نور يتخلله ليتضح الامر جليا لكل ذي لب وبصيرة
وعليه فانه يشرح مافي صدري : كلنا سلفيون يا جماعة الخير طالما اننا على النهج القويم
الاخواني والتبليغي وطالب العلم والدليل
كلنا سلفيون وليس فيما بيننا ارهابي ولامبتدع

الاخ الفاضل / بصيص الامل
للتو عرفت انك سعادة الباشمهندس حمد المعطاني حفظه الله
فمبارك تغيير المعرف ولو انها متاخرة
وجزاكم الله خيرا على الطرح الاكثر من رائع

كل التقدير

الكثيريasmse · 05-07-2007, 12:51 PM

أخي المهندس / بصيص الأمل حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لعلي أبدأ من كلماتك الجميلة :

( والمنهج السلفي يقتضي الاتفاق على ثلاث قضايا رئيسة:

عقيدة الإيمان بالله وحده على وفق ما أمرنا به.

مصادر الأدلة وطرق الاستدلال العامة.

أساسيات السلوك ومبادئه الكلية. )

وهذا هو محور الاتفاق ولعله منشأ الاختلاف في نفس الوقت

لعل منهاج التفكير الدعوي وطرق ممارسة الدعوة أفرزت مسميات على الساحة مما جعل البعض يختزل السلفية في جماعة معينة وهم كذلك في جانب وقد خالفوا السلف في جوانب أخرى
وتجدهم أحرص من غيرهم على تقسيم وتوزيع أهل العلم والدعاة والخطباء على فئات
دخلت مسجدا في دولة عربية فإذا بلوحة الإعلانات عليها ورقة يقرأها كل من يدخل المسجد :
السلفية : ثم يعددون أعلامها من الرسول صلى الله عليه وسلم غلى المعاصرين من العلماء.
الإخوان المسلمين : ثم ينسبونها إلى الحسن البنا رحمه الله ويقدحون في عقيدته ويدعون انه متصوف على طريقة فلانيه
ويدرجون تحته اسماء إلى 2004 م

التبليغ : ويضعونهم تحت الكاندهلوي رحمه الله ويندرج تحته قائمة من المشائخ .

وتفصيل لكل طائفة ومخالفتها لسلف الأمة

( هذه الورقة يقرأها كل شخص محدود التعليم والمتعلم و الصغير الذي يحسن القراءة والكبير الذي يجيد فك الحروف !!!)

وانتقل بك أخي بصيص الأمل لرأي الشيخ سلمان العودة حفظه الله في لقاء إضاءات مع تركي الدخيل

( تركي الدخيل :هناك من يقول أن سلمان العودة سروري الانتماء، هل أنت يا شيخ سلمان سروري؟

الشيخ سلمان العودة: أنا سرورك إن شاء الله، كما أنك أنت سروري أيضاً.)

( تركي الدخيل : أنت كثيراً ما تنتقد السلفية أكثر مما تنتقد التيارات الأخرى، هل لأنك أقرب للتيارات الثانية من التيار السلفي؟
الشيخ سلمان العودة: لا، هذا تقييم ليس دقيقاً، يعني..
تركي الدخيل: يعني أنت تقول أن (هذول) تعرضوا لضربات، ما قلت السروريين تعرضوا، ما قلت الإخوان تعرضوا..
الشيخ سلمان العودة: هي السلفية وعاء عام، السلفية هذا ما سأقوله أن المدرسة السلفية هي طبعاً بإطارها العام ضربها إعصار كما قلت إن أردنا أن نلطف العبارة..
تركي الدخيل: فيه نار فاحترقت..
الشيخ سلمان العودة: لأ ما احترقت الحمد لله، لكن ضربها إعصار من الخلافات..
تركي الدخيل: الداخلية.
الشيخ سلمان العودة: الشديدة، وهذه الخلافات في تقيمي أن سببها هو المبالغة في منهجية الأشياء، يعني التنازع على المنهج اضطر كثيراً من الأطراف السلفية إلى أن يمنهج أشياء حتى يتميز بها عن الآخرين.)

وهذا تلخيص كامل لهذه المرحلة من تيار السلفية هناك مبالغة وتصل إلى الافتراء أحياناً و يختصر المنهج السلفي في أشخاص وجماعة فقط ومن يخالفهم هم ليسوا من السلف .
وأيضا هذا لا ينفي الخطأ في بعض المسائل في منهج الإخوان المسلمين أو غيرهم من التيارات لكن ينبغي أن يسود الإنصاف فليس السلفية كلها شر وليس الإخوان كلهم شر ومسائل الخلاف والاختلاف بيسطة جدا إذا قارنها بأساسيات الاتفاق التي تفضلت أنت أخي في رصدها .
وفق الله الجميع لكل خير واسأل الله أن يرزقنا صحيح الاعتقاد وصائب العمل وسليم الفكر وسديد القول .

بصيــص الأمــــل · 06-07-2007, 05:10 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهير أحمد

كثيرا ما جال بخاطري ان السلفية منهج وليست جماعة الا ان الواقع المر يكذب ذلك احيانا عندما تضطر آسفا لتصنيف نفسك حين يوجه اليك سؤالا مغرضا من اي الجماعات انت فترتبك مشاعرك للحظة لانك تريد ان تكون الكل في واحد
فان قلت مسلما فهذا يعني في بلادي انك عامي والعامي من العمى ومن العوام هوام كما قيل
وان قلت تبليغي فانت مبتدع اذن وجاهل جهول لاتفقه الا رياض الصالحين وحياة الصحابة فقط
وان قلت اخواني فانت طامع بالحكم ارهابي خطير يجب ان يبلغ عنك في اقرب فرصة
فلاتجد مفرا من اللجوء الى التصنيف الاكثر امان واكثر فقها وعلما " سلفي "

وهنا في هذا الموضوع اشعر ان ثمة نور يتخلله ليتضح الامر جليا لكل ذي لب وبصيرة
وعليه فانه يشرح مافي صدري : كلنا سلفيون يا جماعة الخير طالما اننا على النهج القويم
الاخواني والتبليغي وطالب العلم والدليل
كلنا سلفيون وليس فيما بيننا ارهابي ولامبتدع

الاخ الفاضل / بصيص الامل
للتو عرفت انك سعادة الباشمهندس حمد المعطاني حفظه الله
فمبارك تغيير المعرف ولو انها متاخرة
وجزاكم الله خيرا على الطرح الاكثر من رائع

كل التقدير

بارك الله فيك أختنا الفاضلة سهير أحمد ( أمنا الساهرة ) والحقيقة أننا بالفعل كم كنا نصدم بمثل هؤلاء الذين يجدون المتعه في تقسيم الناس وتصنيفهم وفق معاييرهم الخاصة فمن كان معنا فهو سلفي ومن خالفنا فليس من السلفية في شيء
بمعنى أنهم يستخدمون قانون ( إن لم تكن معنا فأنت ضدنا )

ولكن الأمور في ظني أختلفت كثيراً وأصبح هناك وعي لابأس به في فهم حقيقة هذا المفهوم ( السلفية ) وشموليته

أشكرك جزيل الشكر على مشاعرك الطيبة وتهنئتك الكريمة والحق أنها ليست متأخرة فما زال البعض لم يعرف ذلك ولم ينتبه له

بارك الله فيكِ ونفع بعلمكِ وعملك كل الشكر والتقدير لشخصكِ الكريم

دمتِ بخير

أخوك

بصيــص الأمــــل · 06-07-2007, 05:48 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكثيريasmse

أخي المهندس / بصيص الأمل حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لعلي أبدأ من كلماتك الجميلة :

( والمنهج السلفي يقتضي الاتفاق على ثلاث قضايا رئيسة:

عقيدة الإيمان بالله وحده على وفق ما أمرنا به.

مصادر الأدلة وطرق الاستدلال العامة.

أساسيات السلوك ومبادئه الكلية. )

وهذا هو محور الاتفاق ولعله منشأ الاختلاف في نفس الوقت

لعل منهاج التفكير الدعوي وطرق ممارسة الدعوة أفرزت مسميات على الساحة مما جعل البعض يختزل السلفية في جماعة معينة وهم كذلك في جانب وقد خالفوا السلف في جوانب أخرى
وتجدهم أحرص من غيرهم على تقسيم وتوزيع أهل العلم والدعاة والخطباء على فئات
دخلت مسجدا في دولة عربية فإذا بلوحة الإعلانات عليها ورقة يقرأها كل من يدخل المسجد :
السلفية : ثم يعددون أعلامها من الرسول صلى الله عليه وسلم غلى المعاصرين من العلماء.
الإخوان المسلمين : ثم ينسبونها إلى الحسن البنا رحمه الله ويقدحون في عقيدته ويدعون انه متصوف على طريقة فلانيه
ويدرجون تحته اسماء إلى 2004 م

التبليغ : ويضعونهم تحت الكاندهلوي رحمه الله ويندرج تحته قائمة من المشائخ .

وتفصيل لكل طائفة ومخالفتها لسلف الأمة

( هذه الورقة يقرأها كل شخص محدود التعليم والمتعلم و الصغير الذي يحسن القراءة والكبير الذي يجيد فك الحروف !!!)

وانتقل بك أخي بصيص الأمل لرأي الشيخ سلمان العودة حفظه الله في لقاء إضاءات مع تركي الدخيل

( تركي الدخيل :هناك من يقول أن سلمان العودة سروري الانتماء، هل أنت يا شيخ سلمان سروري؟

الشيخ سلمان العودة: أنا سرورك إن شاء الله، كما أنك أنت سروري أيضاً.)

( تركي الدخيل : أنت كثيراً ما تنتقد السلفية أكثر مما تنتقد التيارات الأخرى، هل لأنك أقرب للتيارات الثانية من التيار السلفي؟
الشيخ سلمان العودة: لا، هذا تقييم ليس دقيقاً، يعني..
تركي الدخيل: يعني أنت تقول أن (هذول) تعرضوا لضربات، ما قلت السروريين تعرضوا، ما قلت الإخوان تعرضوا..
الشيخ سلمان العودة: هي السلفية وعاء عام، السلفية هذا ما سأقوله أن المدرسة السلفية هي طبعاً بإطارها العام ضربها إعصار كما قلت إن أردنا أن نلطف العبارة..
تركي الدخيل: فيه نار فاحترقت..
الشيخ سلمان العودة: لأ ما احترقت الحمد لله، لكن ضربها إعصار من الخلافات..
تركي الدخيل: الداخلية.
الشيخ سلمان العودة: الشديدة، وهذه الخلافات في تقيمي أن سببها هو المبالغة في منهجية الأشياء، يعني التنازع على المنهج اضطر كثيراً من الأطراف السلفية إلى أن يمنهج أشياء حتى يتميز بها عن الآخرين.)

وهذا تلخيص كامل لهذه المرحلة من تيار السلفية هناك مبالغة وتصل إلى الافتراء أحياناً و يختصر المنهج السلفي في أشخاص وجماعة فقط ومن يخالفهم هم ليسوا من السلف .
وأيضا هذا لا ينفي الخطأ في بعض المسائل في منهج الإخوان المسلمين أو غيرهم من التيارات لكن ينبغي أن يسود الإنصاف فليس السلفية كلها شر وليس الإخوان كلهم شر ومسائل الخلاف والاختلاف بيسطة جدا إذا قارنها بأساسيات الاتفاق التي تفضلت أنت أخي في رصدها .
وفق الله الجميع لكل خير واسأل الله أن يرزقنا صحيح الاعتقاد وصائب العمل وسليم الفكر وسديد القول .

لا عطر بعد عروس أخي الكثيري زادك الله علماً وفهماً وفقهاً

تلخيصك للمرحلة الحاليةلتيارالسلفية جميل ووافي بارك الله في جهدك

حقيقة بالفعل لا أجد ما اضيف على ماذكرت غير التأكيد على أن الإنطلاق من الأساسيات يعطي مساحة كبيرة من العمل المشترك وأما ما يختلف فيه فساحة العمل تسع الجميع للإنطلاق فيها

بارك الله فيك أخي وفي طرحك المميز سرني كثيراً مرورك الكريم وتعليقك المبارك

دمت بخير

أخوك