وفاة قلم إسلامي بسبب اسطورة "الهولوكست النجدي" يرويها شاهد عيان!!!

عبدالرحيم التميمي · 22-06-2007, 07:27 PM

قال الحسن البصري (لاتجالسوا أهل الأهواء,ولا تجادلوهم, ولا تسمعوا منهم)

وقال أحد السلف (لاتجالسوا أهل الأهواء ولا تجادلوهم فإني لا آمن أن يغمسوكم في الضلالة أو يلبسوا عليكم في الدين بعض ما لُبس عليه)

ويروى عن الامام الشافعي أنه رأى رأى أقواماً يتكلمون في شيء من الكلام فصاح وقال: إما أن تجاورونا بخير وإما أن تقوموا عنا.

تأملت في هذه النصوص المتكاثرة عن أئمة التابعين ومن تبعهم في "مشروعية" هجر مجالس أهل الأهواء والبدع والذي يدخل فيها بلاشك منتديات الليبراليين الموجودة على الشبكة اليوم , وخاصة لمن لم يتحصن بالعلم الشرعي الذي يرد به على شبهات أهل الأهواء.

وتذكرت قصة"قلم" إسلامي مناضل كان يصاول الليبراليين وغيرهم من خصوم المشروع الإسلامي وكان يعجبني في هذا القلم سلاسة اسلوبه وفهمه لأدبيات أومبادىء المذاهب المعاصرة وإن كان ينقصه "العلم الشرعي المؤصل" ولكن هذا النقص لم يظهر في نقاشاته كنتيجة طبيعية "لجهل" المخالفين له بهذا العلم, ولا يخفى على المطلع أن من مزايا النقاش مع الليبرالي عبر ثوابت الإسلام ومصادر تشريعه أنها تقلل "مساحة المناورة" للخصم, و "تختصر" الكثير من الوقت والجهد في نقاشه, و"تعري" موقفه المعادي للإسلام بشكل واضح ....

الحاصل أن معظم طرح متبرللة ذلك المنتدى الليبرالي ومتشيعيه كان يصب على نقد الدعوة الوهابية وعلى تشددها وتطرفها, ونصب القوم مااسميه "الهولوكست النجدي" الذي من تجرأ على تأييده أو تبريره فهو متطرف إرهابي لزاماً ولاقى هذا "هوى" عند صاحبنا إذ كان ينتمي لغير منطقة نجد , وكان لديه مؤاخذات ضد أهل هذه المنطقة عموماً وبالتالي نجح القوم عبر نقاشاتهم المتكررة في سحب القلم الإسلامي الذي يدافع عن قضايا الإسلام إلى الحديث عن البيئة النجدية....والاستكبار الوهابي.....بل وما سماه في آخر مقالاته "الدين العنصري النجدي" ولو رجعنا لهذا المنتدى اليوم الذي كان يكتب فيه ذلك الأخ لوجدته أصبح قلماً "متناغماً" مع غالب الليبراليين اليوم وخاصة المعتدلين فيهم, وفي تقديري أن هذا كان نتيجة طبيعية لمخالطة أصحاب الشبهات دون رصيد من العلم الشرعي القائم على الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة.

وقبل أن أختم لايُفهم من كلامي أني "أزكي" أو أدعي العصمة والقداسة للدعوة الإصلاحية المباركة لدعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب ولاسيما في نطاقها التاريخي الممتد عبر قرنين من الزمان , أنا لا يهمني أن يكون المرء غير مؤيد لهذه الدعوة وله عليها مؤاخذات ولكن الذي "لا أقبله" ولا "أتفهمه" أن ينحاز المرء إلى معسكر محارب للحل الإسلامي من "أساسه" أو أن يُستخدم "كمطية" لتحقيق أهدافه التغريبية أو "حربة" لضرب خصومه من دعاة الإسلام أيا كانت طريقتهم واجتهاداتهم.

"عبدالرحيم الوهيبي"

خالدالمصرى · 23-06-2007, 06:57 AM

شكرا اخى الفاضل

بارك الله فيك

وجزاك الله خير الجزاء

لى تجربه فى هذا الموضوع قد جلست اكثر من سنه

فى مناقشات مع الرافضه ومناظرات كثيره مع الكثير منهم

ومن يدعى العلم منهم ومع كل هذه المناظرات والادله الكثيره جدا

من كتابهم واقوال علمائهم بصوت والصوره

وجدت ان اردت التوفيق مع هولاء الناس لابد ان اتنزل عن الكثير من معتقدات

واصول دنيى ولا فرق بين العامى الجاهل وبين من عنده علم من علومهم

وفعلا وجدتى نفسى اميل قليلا فى بعد الاموار التاريخى

فلما رجعت الى نفسى رجعت عن ما قلت واثرت عدم الدخول نهائيافى نقاش معهم

مع مئات الرسائل فى بريدى من الاخوه والاخوات للرد على هولاء

فى اى شبهه جديده فاصبحت ارسل رد الشبهه الى بريد من يردها ولا ادخل

حتى ان هذه الفتره جعلت منى حديد فى النقاش

اصبح سوء النيه فى القائل مقدم عندى على حسن النيه

واصبحت ابحث فى كل كلمه بها حتى ان كانت كلمه عبره وما المراد بها

حتى اصبحت لا افرق بين رافضى جاهل قد يكون معذرا بجهله

رافضى عالم بكل ما يقول

البعد عن اهل البدع والاهواء خيرا للانسان فى دنيه

ولك جزيل الشكر

غادة أحمد · 24-06-2007, 12:30 AM

و يمكننا أيضاً أن نفكر من زاوية أخرى ،
ماذا يملك هؤلاء من قدرات و مواهب تمكنوا من خلالها من تذويب الآخر ؟
عموماً الذي يذوب في تقديري هو من لا يملك فكرة من الأساس ،
صاحب الفكرة قد يضعف في بعض الأحيان
لكن أن يتلاشى أو يذوب ، فلا .

كل احترامي و تقديري لهذه الوقفة العميقة .

المعتدل · 24-06-2007, 01:28 AM

ولنا في عبد الله القصيمي لعبره !!!؟

جزاك الله خيرا أخي عبدالرحيم الوهيبي

عبدالرحيم التميمي · 26-06-2007, 02:44 AM

الأخ الفاضل خالد المصري:

تحية لقرارك الشجاع بترك هذا المجال وقديما قال السلف (( السلامة لا يعدلها شيء))

وتجربتك في مناظرة الشيعة لعام كامل في ظني أنها تجربة ثرية حبذا لو دونت إيجابياتها وسلبياتها

أنا على ثقة بأننا سنخرج بفوائد ثمينة منها

بارك الله فيك

خالدالمصرى · 27-06-2007, 05:02 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحيم الوهيبي

الأخ الفاضل خالد المصري:

تحية لقرارك الشجاع بترك هذا المجال وقديما قال السلف (( السلامة لا يعدلها شيء))

وتجربتك في مناظرة الشيعة لعام كامل في ظني أنها تجربة ثرية حبذا لو دونت إيجابياتها وسلبياتها

أنا على ثقة بأننا سنخرج بفوائد ثمينة منها

بارك الله فيك

شكر اخى الفاضل

بارك الله فيك

وجزاك الله خير الجزاء

اخى الفاضل قبل الدخول فى مناظرات على الرافضه

كنت من دعاة وحدة المسلمين ومن انصار \\حسن نصر الله \\

وتعلم ان الكلام فى هذا الموضوع عليه تعميم كبير فى كل الوطن العربى

بدواعى عدم تفريق كلمة المسلمين حتى المشتغلون بالعلوم الشرعيه انطلت عليهم حيل الرافضه

ومع اننى من ابناء الازهر منذ الحضانه الى التخريج من الجامعه ومع ذلك

كنا ندرس المهذب من كتب الرافضه على انهم مذهب خامس

ويوجد منهم متطرفين فى دنيهم مثل ما يوجد عند اهل السنه الخوارج وغيرهم

والخلاف بيننا وبينهم فى الفروع فقط كان هذا منهج الازهر الذى هو الجهه الوحيده

التى تدرس الدين فى بلادى -----

حتى دخلت احد المنتديات اهل السنه من السعوديه وكتبت موضوع على وحدة المسلمين

ووحدث مناظرات بينى وبين مجموعه من طلاب العلم فى هذا المنتدى وهم اهل خير وصلاح

ومع الكثير من الادله التى جاءوا به

بحثت عن كتاب اهل السنه القديمه والجديده الموجوده عندنا وقرات فيها ثم كتب الرافضه المطبوعه

وجدت اننا كنا غارقين فى احلام ورديه او فى بحر امالنا وجدت امامى نافذه واسعه من العلم

لم اطل منها من قبل وانه قد راعنى ما وجدته امامى من معلومات عجبت كيف فاتتنى

كل هذه السنوات من عمرى وانكشف امامى عالم كان شبه مجهول عنى ثم قويت شهيتى لمزيد

من المعرفه حول الرافضه وقررت ان هذا الموضوع هو شغلى الشاغل

احاول اولا كشف هولاء الناس الى الجهلاء امثالى ثم احاول ان اهدى العامه من الروافض

وعشت التجربه فى منتديات اهل السنه الى تناظر الرافضه وجاءت لى دعوات للدخول منتديات

الرافضه والكلام معهم وودعوات من الاخوه ان ارد على شبهات هولاء الناس

ولكن وجدت بعد فتره كبيره ان الحال لم يتغير بل ان الذى تغيرت اصبحت عصبى

قل تحصيلى للعلم الشرعى تركت دورس الشيوخ حتى بعض الكلمات البسيطه التى كنت

اقولها للناس العوام فى المسجد عند بيتى الخاصه بالعبادات تركتها واصبحت حياتى

تدور فى هذا الموضوع وبعد هذه الفتره وجدت نفسى اميل الى بعض اقولهم مثلا فى يزيد

بن معاويه رضى الله عنهما ليس لاننى اقتنعت بهذا الكلام بل من اجل الوصول الى نتيجه فقط

ولا يضيع هذا المجهود سدى حتى جاء احد الاخوه وقال لى ان الشيخ الفلانى يريدك وهو شيخ

كبير عندنا فذهبت اليه وقلت له كل ما حدث معى وتكلم معى بكلام كانى لم اسمعوا من قبل

فدخل الكلام قلبى مباشرا وثم اعطنا شريط للدكتور ناصر العمر \\حقيقة الانتصار \\

ففهمت منه معنى الانتصار فى الدعوه

ومن كل التجربه اقول لك نحن على دين

وهولاء الناس على دين اخر غير دين الاسلام

واسمع قول احد اكبر علماء الرافضه السيد نعمةالله الجزائرى

\\اننا لا نجتمع معهم \\مع السنه \\على اله ولا على نبى ولا على امام وذلك انهم يقولون

ان ربهم هو الذى كان محمد نبيه وخليفته من بعده ابو بكر

ونحن لانقول بهذا الرب ولا بذلك النبى بل نقول ان الرب الذى خليفة نبيه ابو بكر

ليس ربنا ولا ذلك النبى نبينا \\الانوار الجزائرى 2\278

والامثله كثيره جدا جدا جدا

واحاول الان تعويض الكثير الذى ضاع منى فى هذه الفتره

ولك جزيل الشكر

علي الحمدان · 27-06-2007, 08:47 AM

الأخ الكريم عبدالرحيم الوهيبي

بارك الله فيك، و عندي نقطتين

(1)
الكلام ضد الحركة الوهابية لا شك أنه كثير، و يصدر من فئات متعددة. و من النادر أن تجد منصفا و متجردا في التقييم. و قد ناقشت مجموعة من هؤلاء، و قلت لهم أنا لا أنزه أتباع الإمام محمد بن عبدالوهاب من الخطأ، فهي في النهاية حركة إصلاحية اجتماعية و دينية لها انجازاتها و أخطاؤها، و لا ينبغي أن نجعل ما هو خطأ وسيلة للانتقاص من الحركة بهذا الشكل الذي نراه شائعا اليوم.

ثم ما هي معايير النجاح؟ ألم تساهم الحركة في نشر العلم الشرعي بعد أن كان غائبا لفترة طويلة، و في بناء دولة ما كان لها أن تقوم في هذا المكان من العالم لولا فضل الله ثم جهود المصلحين؟

و لا نفرض على أحد التأييد، لكن عندما يضع معايير النجاح، سنطالبه بالإنصاف.

(2)
أما بخصوص ما جرى لهذا القلم الإسلامي، و المنحى الذي اتخذه أخيرا، فالسبب الذي ذكرته هو محل اتفاق، و هو خطأ من الفرد نفسه، و باب من أبواب الانحراف الفكري.

لكن من وجهة نظري، عندما نبحث في حال كثير ممن انحرف، نجد أن أسباب الانحراف كثيرة، و جزء منها يرجع إلى المجتمع الدعوي الذي كان كان ينتمي إليه هذا الشخص. فهناك بعض المجتمعات الدعوية تتسرع كثيرا في إطلاق أوصاف اللبرلة و العلمنة على المخالفين، و يظل الإنسان مقتنعا بأن تنزيل هذه الأوصاف صحيحا حتى يقرأ و يحاور، و يجد أن الأمر كان فيه الكثير من الأخطاء، حتى لو كان منطلقا من دافع الغيرة. عندها تبدأ الصدمة، و تكون ردة الفعل عنيفة أحيانا.

لكن لو اعتاد الشاب على سماع نوع من النقد الداخلي في مجتمعه الدعوي، عندها نكون قد أسسنا لعلاج صحيح و فعال إن شاء الله.

دمت بخير

عبدالرحيم التميمي · 29-06-2007, 05:19 PM

الأستاذة الفاضلة ذرة ضوء:

حينما تغيب "الخلفية الشرعية" في صراع فكري عقائدي "ايدلوجي" , تكون التخبطات ذات اليمين والشمال , حتى وإن حسنت النيات والمقاصد , وحديثك عن صاحب الفكرة أنه لا يذوب فيه نظر , التاريخ والواقع المعاصر حافل بأصحاب الأفكار الذين أصلوا وناضلوا في الترويج لأفكارهم ثم كان الانقلاب والنكوص عنها إلى أفكار مغايرة بالكلية ...

ممتن أختي الفاضلة لاطلالتك المشرقة.

الأخ المعتدل :

أصبت في التمثيل , نسأل الله الثبات حتى الممات , بوركت.

الأخ الكريم علي الحمدان:

جميل ما تفضلت به أخي الكريم وفيما يخص النقطة الأولى ربما ذهبت لأبعد منك فليست المشكلة الكبرى في الحيف والجور عند تقييم الدعوة الإصلاحية بل المعضلة تكمن في رفض "قطعيات شرعية" و "ثوابت " بحجة أن المسيرة السياسية للحركة استخدمت بعض هذه المفاهيم بشكل خاطىء أو في موضع خاطىء , ولهذا ترى أن "جمهرة" من المفكرين الاسلاميين يتجاوز نقدهم لمسيرة الدعوة إلى نقد مفاهيم شرعية ثابتة ...

وأما بخصوص النقطة الثانية فأوافقك أن "غياب" أو خفوت الصوت الناقد داخل الصحوة تسبب في حالات انتكاس عن الصف الإسلامي

مجدداً أشكر لك أخي الفاضل علي الحمدان هذه الإضافة المتميزة ......

الأخ الفاضل خالد المصري:

تجربتك التي سردتها على عجل اسوقفتني كثيراً , لاشك أنك استفدتها منها كثيرا , وفي تقديري أن تسليط الضوء على الجهود الشيعية لاختراق البلدان السنية من الواجبات المتحتمة على طلبة العلم , وإن كنت أتمنى أن يكون هذا وفق نظر شرعي معتدل يجمع بين الخلفية العلمية عن الشيعة وبين مراعاة المصالح والمفاسد .