الأستاذ الفاضل / عين الحياة...تفضل هنا لتوثيق ما نسبته لبعض أهل العلم !!!

عبدالرحيم التميمي · 31-05-2007, 04:17 AM

في موضوع الأخت الفاضلة "ذرة ضوء" القابلية للتحريم أورد الأستاذ / عين الحياة بعض الفتاوى التي نسبها للعلماء والفقهاء , وقد أصاب في نسبة بعض الفتاوى وأخطأ في نقل فتاوى أعتقد أنها موضوعة ومكذوبة من أصحاب المنتديات الليبرالية , وقد اقترح الأخ عين الحياة فتح موضوع خاص لتوثيق ما ذكره , وأنا الآن أطالبه بتوثيق هذه الفتاوى الثلاث التي ذكرها , ولا يخفى عليه أن التوثيق يكون من كتاب مطبوع أو موقع رسمي لأحد المشايخ , وهي كالتالي:

1- فتوى تحريم الجلوس على الكراسي

2_ فتوى بتكفير من يودع أمواله في البنوك.

3_رأي بمنع استخدام حرف إكس الإنجليزي كالوارد في كلمة
Explorer

سأنتظر أن يأتي الأخ عين الحياة بإسم العالم الذي أفتى بهذه الفتاوى مع توثيق ذلك من كتبه أو موقعه.

عين الحياة · 31-05-2007, 12:34 PM

الاخ الاستاذ عبد الرحيم الوهيبي حفظه الله ورعاه
شكر الله لك هذا التحري وطلب الدليل ، واسأل الله ان يجزيك خيرا على تلك الروح الطيبة والغيرة على دين الله ..
والحمد لله على هذا الخير فيك وفي كثير من شباب امتنا ..

\\\\\

للتوضيح للإخوة الاحباب
ليس النقل من مواقع الليبراليين وانا لا اعرفها ، وانما باقتباس جزء من كلامي والبحث عنه ستجدون نصيبا وافرا في المنتديات والمواقع في الحديث

عن تلك الفتاوى واصدائها ، ولست لأروج لها ، وانما سوق الانترنت يعج بها ، وفي احد المنتديات ارفقها اخ فضل وطلب ردا عليها فلم يجد من يرد..

واسمح لي اخي الكريم ان أبدا بهذا الترتيب :

لصاحب السمو عمرو بن محمد الفيصل قصة سار بها الركبان
نشرها في صحيفة المدينة
لكن حاولت البحث عن رابط صحيفة المدينة فلم افلح ولعل غيري يأتي به أو لعلي اتيك به لكن تاريخه موثق والردود عليه تؤكده.
لكن يكفي هنا سرد بعض ردود الافعال على ما تم نشره ..

http://www.al-jazirah.com.sa/2007jaz/mar/4/ar8.htm

نشرت صحيفة (الجزيرة) بتاريخ 4 - 3 - 2007م مقالاً للأستاذ محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ بعنوان (الهيئة وصفة الصليب) تعقيباً على

مقال قديم كان قد نُشر بتاريخ 2 - 11 - 2003م لسمو الأمير عمرو محمد الفيصل بعنوان (حروب صليبية) اعترض فيه على هيئة الأمر

بالمعروف لرفضهم تسجيل منتج لإحدى شركاته باسم Explorer. وردّت الهيئة في صحيفة الوطن بتاريخ 31 - 12 - 2003م وفي صحيفة

عكاظ 1 - 1 - 2004م وقالت إن سبب المنع هو إبراز حرف X وبدا أنه يشبه شكل صليب. ونشرت الصحف صورة للصليب الذي ورد في

قاموس الكتاب المقدس. وكان محقاً في قوله ان شكل الصليب الذي اعترضت عليه الهيئة ليس شكل الصليب المتبع عند النصارى.

للمتابعة..

http://www.al-jazirah.com.sa/2007jaz/mar/8/rv6.htm

http://www.alwatan.com.sa/daily/2005.../writers02.htm

-----------

وفي موقع صيد الفوائد صفحة الشيخ سليمان بن صالح الخراشي له نظرات شرعية في فكر منحرف مقسم لمجموعات
وفي صفحته ستجد الكثير
اضعها للجميع
والله لست لأخالف شيخنا الفاضل ولا لأناقشه في شي
انما هي امانة النقل..
http://saaid.net/Warathah/Alkharashy/index.htm

ويبدو ، -وهذا ظن الى ان اوثق لك نقلي _ ان هناك زيادة من الشيخ سليمان على قول الشيخ ابن باز في فتوى (تعلم القانون)
وهناك خلط بالتأكيد يدور في ذهني لان الشيخ سليمان نقل الفتوى وهو في طرف الحديث عن البنوك ،
فقد جاء في كلام العلامة ابن باز رحمه الله
القسم الثاني ) من يدرس القوانين أو يتولى تدريسها ليحكم بها أو ليعين غيره على ذلك مع إيمانه بتحريم الحكم بغير ما أنزل الله ، ولكن حمله الهوى أو حب المال على ذلك فأصحاب هذا القسم ـ لا شك ـ فساق وفيهم كفر وظلم وفسق لكنه كفر أصغر وظلم أصغر وفسق أصغر لا يخرجون به من دائرة الإسلام ، وهذا القول هو المعروف بين أهل العلم وهو قول ابن عباس وطاووس وعطاء ومجاهد وجمع من السلف والخلف كما ذكر الحافظ ابن كثير والبغوي والقرطبي وغيرهم ، وذكر معناه العلامة ابن القيم رحمه الله في كتاب ( الصلاة ) ، وللشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن رحمه الله رسالة جيدة في هذه المسألة مطبوعة في المجلد الثالث من مجموعة ( الرسائل الأولى ) ،
ولا شك أن أصحاب هذا القسم على خطر عظيم ويخشى عليهم من الوقوع في الردة ، أما صحة الصلاة خلفهم وأمثالهم من الفساق ، ففيها خلاف مشهور، والأظهر من الأدلة الشرعية صحتها خلف جميع الفساق الذين لم يصل فسقهم إلى حد الكفر الأكبر ، وهو قول جم غفير من أهل العلم واختيار شيخ الإسلام ابن تيمية .
والمعلمون للنظم الوضعية والمتعلمون لها يشبهون من يتعلمون أنواع الربا وأنواع الخمر والقمار أو يعلمونها غيرهم لشهوة في أنفسهم أو لطمع في المال مع أنهم لا يستحلون ذلك، بل يعلمون أن المعاملات الربوية كلها حرام، كما يعلمون أن شرب المسكر حرام والمقامرة حرام ، ولكن لضعف إيمانهم وغلبة الهوى أو الطمع في المال ، لم يمنعهم اعتقادهم التحريم من مباشرة هذه المنكرات وهم عند أهل السنة لا يكفرون بتعاطيهم ما ذكر ما داموا لا يستحلون ذلك كما سبق بيان ذلك.
( القسم الثالث ) من يدرس القوانين أو يتولى تدريسها مستحلا للحكم بها سواء اعتقد أن الشريعة أفضل أم لم يعتقد ذلك فهذا القسم كافر بإجماع المسلمين كفرا أكبر . لأنه باستحلاله الحكم بالقوانين الوضعية المخالفة لشريعة الله يكون مستحلا لما علم من الدين بل بالضرورة أنه محرم فيكون في حكم من استحل الزنا والخمر ونحوهما ، ولأنه بهذا الاستحلال يكون قد كذب الله ورسوله وعاند الكتاب والسنة ، وقد أجمع علماء الإسلام على كفر من استحل ما حرمه الله أو حرم ما أحله الله مما هو معلوم من الدين بالضرورة ، ومن تأمل كلام العلماء في جميع المذاهب الأربعة في باب حكم المرتد اتضح له ما ذكرنا .

ولئن كثيرا من ابناء المسلمين يستحلون اموال البنوك ويتعاملون مع البنوك الربوية..
وانظر الى كلام الشيخ ابن باز في قوله ( سواء اعتقد ان الشريع افضل ام لم يعتقد )

\\\\\
اما فتوى الكراسي
فأنا وضعتها فقط ليس لاني اعتقد بصدق صاحبتها حتى انا لا اعرف من هي ام انس التي تعج بها صفحات المنتديات..
واتعجب من الصياغة الفنية للفتوى ، ويروج لها على انها احد اعلام السلفية.
وقد فصلت بين كلامها وكلام أئمتنا لان فتواها لم تدخل الرأس ولكن للاسف كلامها ينقل بسرعة وتتخطفه المنتديات والمدونات ويقرؤه الشباب والصغار..
وإلى اي مدى يمكن ان تستغل ويجرنا الاستغراق في التحريم..
للاسف يستغلها كما تفضلتم الليبراليون ، والنصارى ، والشيعة ..

وفقك الله وبارك فيك.

عبدالرحيم التميمي · 31-05-2007, 06:06 PM

الأخ الكريم عين الحياة

شكراً لا ستجابتك ودماثة خلقك , وكما ترى أخي الكريم أنك لم تتمكن من توثيق أي فتوى من هذه الفتاوى الثلاث لأي عالم شرعي من كتاب معتبر أو موقع معتمد , "أراجيف ليبرالية" سطرها "ناب" آل الشيخ والنقيدان وبقية الطابور , وصحيفة الوطن غير النزيهة صاحبة الأكاذيب الشهيرة عن شيخنا سلمان , هي قصارى ما استطعت الإحالة عليه وأنت بذلك تنسب هذه الفتاوى الساقطة الحقيرة لأهل العلم عندنا , وهذه وقفات سريعة مع ما ذكرته من إحالات:

الوقفة الأولى:
قضية تحريم كتابة حرف x , فمع كون القصة غير موثقة بدليل الإحالة للكاتب "ناب" محمد آل الشيخ , ولكن على فرض صحتها فالأمر لا يعدو أن يكون إجراء اجتهادياً قام به عضو في الهيئة لاشتباهه بوجود رسم الصليب على المنتج , فليس في الأمر فتوى ولا قول بالتحريم من عالم معتبر , ومثل هذه الحوادث والقصص لا يسوغ نسبتها لأهل الخير والعلم وإن وقع فيها بعضهم , فلو أني سمعت بأن أحد العلمانيين يسمح بإختلاط زوجته وبنات متبرجات مع الرجال الأجانب لكان من الظلم والجهل أن أسحب هذا المثال على التيار العلماني بأكمله , وأن استرسل في وصف "القابلية للدياثة" لدى العلمانيين وأسوق هذه القصة كمثال.

الوقفة الثانية

الفتوى المضحكة في تحريم الكراسي والكنبات !! التي نقلتها عن "أم أنس" التي لا تعرفها وتقول أنها انتشرت في المنتديات "ويروج لها على انها احد اعلام السلفية"

فأسألك بالله أخي الكريم : هل هذا الكلام المكتوب أعلاه يصلح حجة وبرهان تذكره للناس أو عند الله يوم الحساب حينما تُسأل عن نسبة مثل هذه الفتوى الساقطة للعلماء والفقهاء.

فإن لم تعلم عن "أم أنس" وموقع "أم أنس" فخذ القصة بإختصار:

# موقع "أم أنس" قام بإنشائه أحد الليبراليين المنحطين يقوم فيها صاحبه بصياغة فتاوى وبيانات تهكمية ساخرة يبدأ فيها بالسخرية بالآيات القرآنية والسنة النبوية مرورا بالأحكام الشرعية وانتهاء بشيوخنا الأفاضل , وقد أطلعت على هذا الموقع بنفسي قبل ثلاث سنوات حيث تم إنشاؤه بعد "الصدام الفكري بين الليبراليين والاسلاميين" في منتدى الوسطية الذي يشرف عليه محسن العواجي , وكان يكتب من الاسلاميين الدكتور الحضيف والشويقي ولويس عطية الله والدكتور استفهام "فرهود الأثري " , ومن الليبراليين كان النقيدان ومحمد آل الشيخ وعبدالله بجاد العتيبي , وغيرهم من أصحاب توجهات أخرى كحسن فرحان المالكي وعبدالعزيز القاسم وسليمان الضحيان وغيرهم, فكان إنشاء موقع أم أنس نكاية بالاسلاميين وتم الترويج له في الوسطية , والمتداول أن من يكتب هذه الفتاوى المنحرفة هو "منصور النقيدان" .

هل فهمت أخي الكريم القصة ؟

لئن كنا مطالبين بالعدل مع الكفار والضلال , فالعدل مع شيوخنا وأحبابنا أولى ثم أولى فهم غيظ الأعداء ودرة الزمان وإن اختلفنا مهم في أشياء وأشياء , فهذا لا يجعلنا نستسهل النقل عنهم دون روية أو تثبت.

الوقفة الثالثة

والحديث عن تكفير من "يستحل" الربا وهذا ما نسبته للأخ الخراشي

يختلف عن تكفير من "يودع أمواله في البنوك"

ثمة بون شاسع بين الأمرين , وأحسب أن آفة الأخبار رواتها أخي عين الحياة

في الختام أشكر لك أخي عين الحياة سعة صدرك لحديثي , والله الموفق للهدى والرشاد ]