العنف
لغةً : العنف ضد الرفق ويراد به الشدّة والخرق
قال ابن منظور في تعريف العنف: هو الخُرْق بالأمر وقلَّة الرِّفْق به ، وهو ضد الرفق (لسان العرب ج9 ص429).
وتعرفه الأمم المتحدة هو "الفعل القائم على سلوك عنيف ينجم عنه الإيذاء أو المعاناة (الجنسية، النفسية)، أو الحرمان النفسي من الحرية في الحياة العامة أو الخاصة".
وهو ظاهرة عالمية لا تخص الشرق دون الغرب،
و للعنف أشكال متعددة، ولا توجد حدود فاصلة بين أنواع العنف (جسدي ونفسي وجنسي) فكلها تتداخل مع بعضها البعض، كما أنه لا توجد حدود فاصلة بين ما يمكن تسميته العنف الأسري أو المجتمعي؛ وهناك أيضا العنف الناتج عن النزاعات المسلحة .
اصطلاحاً : ( ) ؟
ماذا يمكن أن نضع بين القوسين ؟ أم انه يبقى مصطلح غير محدد المعالم لاختلاف البيئات و اختلاف رؤى المعنيين بتأصيله ، فيراه عالم النفس من منظور يختلف عن الباحث الاجتماعي ، عن القانوني ، عن العالم الشرعي ...الخ .
حسناً
الآن ، أنت بين اهلك و عشيرتك ، في وطنك تنعم بدارك و أحبابك ، لم تتعرض لأي لون من ألوان الاعتداءات جسديةً كانت أو نفسية و لم يمارس احد عليك أي لون من ألوان العنف و ...
مهلاً ....
و هذا الحَجر على رأيّ الذي تفرضه عليّ ، و منع مؤلفاتي و كتبي في زمان أصبح فيه العالم كالغرفة الواحدة ،
و ما هذه الجرائم البشعة التي اسمعها في ناديكم من حين لآخر حول قطع يد السارق ، ألا تفترض ثمة اضطراب عقلي لديه ،
و جلد و رجم لمن أقام علاقات ربما لا تقبلها مجتمعاتنا هنا ، لماذا ؟ أوَ ليست هذه حرية شخصية؟
تدعو لقتل الآخر و ترهبه و تفجره و تدعي انك لا تتبنى العنف ؟
تتبنى صراع الحضارات و تريد مني أن أتواصل معك برفق ؟
أوَ كلما ناقشت العنف و تحدثت عنه كان هذا من منطلقك و عقيدتك أنت ،
لماذا لم تفترض يوماً أنني أنا أيضاً أراك أيها المسلم عنيفاً و أن شكواك من ممارسة العنف ضدك لا أساس لها من الصحة ،
و في شريعتك " قل هاتوا برهانكم" .
فهل لديك من الحجة و أدلة المنطق ما يمكنك من خلاله أن تغير رؤيتي ؟
هل تستطيع ؟
إذن هيا .
العنف 
العرض العادي
