جمال الهمالي اللافي

مدخل إلى الألفية الثالثة

سجلت الورقات المطروحة في الندوة المحلية التي نظّمها قسم العمارة والتخطيط العمراني بمناسبة مرور ثلاثين سنة على تأسيسه لمناقشة " أزمة الفكر المعماري في ليبيا ومسألة المدينة في ليبيا وصورتها في الألفية الثالثة"، كذلك الورقات المطروحة في المؤتمر العلمي الثاني لهيئة المعماريين العرب تحت عنوان" المعايير التخطيطية للمدن العربية" - الذي استضافته الجماهيرية- وحلقات النقاش التي دارت حولها- شبه إجماع من قبل المشاركين على نجاعة الحلول التخطيطية والمعمارية للعمارة التقليدية وحسن تفاعلها مع ظروف البيئة المحلية. الأمر الذي فشلت في تحقيقه المخططات الحديثة وعمارة الحداثة التي اعتمدت على استعارة النموذج الغربي. إلا أن هذا الإجماع لصالح العمارة التقليدية استدعى حالة من التوتر ناتجة عن الخوف من أن يكون المحرك الحقيقي لهذا الإجماع راجع بالدرجة الأولى إلى مسايرة المعماري الليبي للتيارات الفكرية السائدة على الساحة المعمارية الغربية، وتحديدا علاقته بالتيار الفكري لعمارة ما بعد الحداثة- الذي رد الاعتبار لتراث الشعوب الثقافي واعتبره جزء من أيديولوجيته القائمة أساسا على أنقاض عمارة الحداثة- وليس لقناعة حقيقية بصلاحية العمارة التقليدية وملاءمتها لحاجيات مجتمعنا وظروفه البيئية. أو لشعور حقيقي بأهمية إعادة النظر في الآلية الفكرية التي تحرك عقلية المعماري الليبي لتصحيحها بحيث تصبح قادرة على أخذ زمام المبادرة لإيجاد حلول تستقي منهجها من واقعنا البيئي باختلاف معطياته.

وهو ما يجعلنا إذا ما سلّمنا باستمرار هذه التبعية للتيارات الفكرية السائدة ننتقل من حالة التوتر إلى حالة من الاضطراب الشديد ونحن نستقبل- على مستوى الساحة المحلية- أنباء ظهور التيار الفكري الجديد الذي بدأ يثّبت أركانه على العقلية المعمارية في العالم الغربي ويتجلى عبر مجموعة من الأعمال المعمارية التي عرفت بالعمارة التفكيكية نسبة إلى النظرية التفتيتية، هذا التيار الفكري الذي يعتمد بالدرجة الأولى على نقض المفاهيم والمعتقدات السائدة والمتعلقة بتراث الشعوب الثقافي والاجتماعي والتشكيك في كل ما هو قائم وهو لا يستهدف تصحيح المفاهيم الخاطئة التي تعلق بهذا التراث أو طرح البديل الناجع بقدر ما يسعى إلى تسطيح عقلية الشعوب ووضعها داخل دوامة من الهواجس والمتناقضات التي لا تسمح باتخاذ القرارات السليمة فيما يتعلق بشؤون حياتها. ومثلما سيترك هذا التيار فراغا روحيا وفكريا هائلا لدى الواقعين تحت تأثيره. سيضع أيضا بصمته القاتمة والممسوخة على مخططات مدننا وعمارتنا المعاصرة.

وتجاوزا لهذه المرحلة ولنجنّب مجتمعنا ومدننا المعاصرة الوقوع ضحية لتصارع هذه التيارات الفكرية المستوردة وتضارب اتجاهاتها بفوضويتها المعهودة واختلاف تطبيقاتها على مستوى عمارتنا وفنوننا وثقافتنا. فإننا نوّجه عبر هذه الزاوية دعوة مخلصة إلى كل المهتمين لزيادة تسليط الضوء عبر سلسلة من الندوات والمحاضرات وعبر وسائل الإعلام المختلفة على الحركة المعمارية على وجه الخصوص والحركة التشكيلية في العالم الإسلامي على وجه العموم والتي بدأت تعيش حالة مخاض جديد يدفعنا الحرص على أن يوّلد لدينا حركة أكثر وعيا بهموم مجتمعنا ومواكبة لتطلعاته لتحقيق مستقبل خالي من المتناقضات التي شوهت ولسنين خلت إدراكنا للكثير من الحقائق تحت وهم لا زال يخيم بغيمته السوداء على فكرنا المعاصر في مختلف مجالات الحياة الثقافية والاجتماعية أسمه تفوق الفكر الغربي في مقابل عجز العقلية الإسلامية والعربية عن استنباط الحلول الناجعة لمشاكلها البيئية والاجتماعية.

معاذ العودة

سيدي جمال اهلا بك وبأهل ليبيا جميعا..
اسجل شكري لك ونحن بإنتظار ماتخطه اياديكم المباركة..

جمال الهمالي اللافي

أخي الفاضل/ مشرف إبداعاتكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
بداية أشكر لكم ترحيبكم بي كعضو جديد في هذا الفضاء الرحب والمتميز والذي تشرفت بالتواصل معه أخيرا رغم أنني من المتابعين يوميا لموقع" الإسلام اليوم" منذ تأسيسه.... حيث لم انتبه لوجود هذا المنتدى إلا بالمصادفه عند دخولي لأحد المواضيع، فوجدت أيقونة هذا المنتدى والتي لا تظهر على الصفحة الرئيسة للموقع... وقد شدني بقوة موضوع" بيت العائلة وبركته" للسيدة الفاضلة ماجدة شحاته، هذا البيت الذي حملت همه صغيرا عندما رأيت أعمامي وأخوالي يغادرونه إلى مساكن صغيرة بحجة أنها مشاريع جديدة لتطوير حالة الإسكان المتخلف، فسكن كل واحد منهم شقة ضيقة خانقة معلقة في الهواء، لا تسع أسرته الكبيرة العدد، ورأيت كيف أن هذه المساكن الجديدة بدأت تفرض نمطها على سلوك الناس الذين سكنوها وبدأ التكلف وضيق النفس يغلف نفوسهم، مثلما أفتقدت اجتماعي بأبناء عمومتي كلهم في بيت جدي حيث الفناء الرحب يلتقي مع رحابة صدور أهل البيت، وأصبح لزاما علي كلما زرنا أحد بيوت أعمامي الجديدة أن أصعد السلم إلى الدور السابع أو التاسع أو العاشر وفي أحسن الأحوال الدور الأرضي، ولكنها جميعا لا تحوي مكانا للعب أو التواصل. لهذا آليت على نفسي أن يكون لي موقفا من هذا الأمر ولم أجد خيرا من دخول معترك العمران لأعيد الأمور إلى نصابها الصحيح، مسترشدا في ذلك بالمنهج القويم، ذلك المنهج الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. والحمد لله أن هداني للوصول إلى رؤية أحسبها واضحة المعالم لما يجب أن يكون عليه المسكن الإسلامي المعاصر، والذي بدأ يلقى قبولا من الناس رغم قلة عددهم ولكني أشعر أن المد يتواصل لعودة المجتمع الإسلامي لبيت العائلة الكبير والثري في قيمه والبسيط الجميل في مظهره.

أكرر شكري لسيادتكم على ترحيبكم بي، وجزاكم الله عنا كل خير.

ماجدة شحاته

جمال الهمالي اللافي

الأخت الفاضلة والسيدة الكريمة، ماجدة شحاته
أشكر لك إضافتك المتميزة التي أثرت الموضوع وأكملت لبناته وعززت أركانه بما يمهد له القبول الواسع والاقتناع بأن خيارنا وخيرنا في العودة إلى الجذور وإلى النهل من معين ثقافتنا الإسلامية، ففيها صلاح حالنا وحال أمتنا... بيت العائلة وبركته، كان مدخلي إلى هذا الفضاء الرحب، لأعبر من خلاله عن قضية نتشارك جميعا في حمل همها والدعوة لها، كل بطريقته ووسيلته التي يملك زمام أمورها، ويقيني بأن الغلبة لها.... بيت العائلة هو لبنة وحدة هذه الأمة والقاعدة التي ترتكز عليها والمنطقة التي تنطلق منها. والله سبحانه وتعالى يدعونا للوحدة ونبذ الفرقة، في قوله سبحانه وتعالى: " واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا". وحبل الله المتين هو منهجه القويم كتابه القرآن وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وهو منهج مكتوب يحتاج منا لتفعيله أن نقوم بتطبيقه في حياتنا وسلوكنا اليومي. ولكي ننجح في ذلك لابد لنا من تمهيد السبل لذلك. ولهذا كانت تربية النشء ومجاهدة النفس والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.... وقد حرص أسلافنا على توفير البيئة الصحية التي تنمو وتترعر فيها هذه النبتة المباركة من منظومة القيم والأخلاق والسلوكيات والمعاملات، فكان التعمير والعمران والعمارة الإسلامية هي البوتقة التي تتشكل منها وفيها منظومة القيم هذه، لأنه لا تنظير بدون تطبيق، ولا يحسب القول على قائله إلا بفعل يدعمه أو يدحضه. لهذا فكل محاولة للخروج بالأمة الإسلامية من مأزقها وأزمتها، لا تبدأ من إعادة بناء المنظومة الإجتماعية ولم شتاتها المبعثر، فهي كمن يريد أن يحرث البحر ويدعي أنه سيزرعه قمحا وشعيرا ليطعم الناس.... لا نريد لدعاة وحدة الأمة أن يجهدوا حناجرهم في لم شتات مليار مسلم تحت راية واحدة، ولكن نريد من رؤس الأموال وأصحاب المشاريع الكبيرة والمخططين والمعماريين أن يبادروا لتنفيذ البيئة السكانية والإسكانية التي تساعد على لم شمل العائلة في بيوت توفر لهم الحماية وتسهل عليهم تطبيق شرع الله في خلقه.... البيئة الصحية بمفهومها الأخلاقي والبدني.
وسأنشر مقالة توضح أهمية البيت وخطورته في تشكيل شخصية ساكنية، بإذن الله تعالى بعنوان" جدلية الساكن والمسكون".